اعضاء النداوي يختلفون بالموروث الشعبي وغيره(طرح للمشاركة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بطريقة ربما ليست مُبتكره بفكرتها اكثر مماهي غير اعتياديه بصياغتها , بــ ستة اسئلة تم طرحها على بعض اعضاء النداوي شعراء وشاعرات بمايخص تعريف الموروث الشعبي والدور الإعلامي وتواصله مع من يستحق بالأضافه إلى وقفة القبيلة في طفرة المسابقات الشعرية وحقيقة الشاعر المتمكن والغير متمكن وشهرة التحيّز والتميّّز وحجم النقد الذاتي وتأثيره في غربلة قصائدهم,وعدم الأعتراف بــ شاعرات الجيل الحالي واحياء ذكرى الشاعرات المتوفيات .

اختلفت وجهات النظر في بعض الأجابات وتوافقت في البعض الأخر ومازلنا نترقب المشاركة والأدلاء بــ ِ أجابات من بقية الأعضاء او التعقيب . فاليكم ماسألنا عنه وما أجابوا به

[move=right] [/move]
[move=left]هادي بن عسكر
المرأه بشر والمواهب لاتفرق بين جنس وجنسيه[/move]
[move=right][/move][move=right]كبرياء
بسماعة هاتف تنشر العصائد موقعة بـــ .. معاليه[/move]
[move=down]معيض الوادعي
شعراء يكتبون بأسماء نسائية [/move]


[move=up]اسماء البراهيم
الشاعرات الحقيقيات فرصة اثبات الوجود [/move]
[move=left] [/move]
[move=right]
علي آل جميله
قبائل الشعر هي .... والشعر ليس حكراً للرجال دون النساء [/move]



[move=up]عبدالرحمن السمين
لايوجد للموروث تعريف معيّن[/move]

هادي بن عسكر
القبيله هي الداعم الأول,والموروث الشعبي هو الــ...




ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
النقد الذاتي له الحجم الاكبر في غربلة قصائدي وذالك لأختيار الألفاظ والكلمات المناسبه

من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
وجهة نظرهم وخاصه بهم وشعر المرأه موجود والمرأه بشر والمواهب لاتفرق بين جنس وجنسيه

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
جزالة الشاعر لها النصيب الاكبر في الشهره ولايصح الآ الصحيح

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
فعلآ القبيله هي الداعم الأول للشاعر في المسابقات , وبالتأكيد الشاعر المتمكن يفرض نقسه ويمثل قبيلته خير تمثيل في الأحتفالات والمسابقات

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
الإعلام مهنه صعبه ويجب على الإعلامي البحث عن الشاعر لكي يبرزه للإعلام وتسجل في صالحه

عرف الموروث الشعبي؟
هو الشعر الشعبي والعادات والتقاليد المتوارثه من الاجداد للأحفاد

معيض الوادعي
تلك المنابر لهدف العقيق والنعيق






ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
النقد الذاتي قليل ما يتوقف عنده الكثير من الشعراء ولذلك تجد نصه على الطاولة مباشرة بدون غربله وانا اعتقد ان غربله النص ضرورة لا يدرك جدواها الا من وقف النقد في السلبي في وجه نصه الشعري .

من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
الاسماء الشعرية النسائية في الوقت الحاضر كثيرة مما يجعل من الصعوبه التصديق بأن كل تلك الأسماء نسائية الأصل والمنشأ . كما ان اكتشاف شعراء يكتبون بأسماء نسائية قلل من قيمة الكثير من الأسماء النسائية الصحيحة في الوقت الحاضر ولم يعد هناك وسيلة للتأكد من كمية الشاعرات الا من خلال العلاقات الشخصية التي يمكن معها معرفة حقيقة الشاعرة من عدمها كما ان الأسماء المستعارة النسائية غير شاعرية بمعنى ان الكاتب ( رجل ) مسترزق ويمكن اكتشاف نصه من خلال بعض الكلامات التي من المفترض انها تؤنثر وهي تذكر لجهله بتلك اللعبه التي سرعان ما ينكشف وتنكشف معه تلك الشاعرة المزيفه .

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
الجزاله سيف قاطع وصوت واصل وميدان مفتوح يستطع كل شخص الوصول اليها من خلال ابداعه الحلال الرائع,وكثيرا هم الشعراء الرائعون الذين تمكنوا من الجزاله وميدانها .
اما الشهره وطالبيها والطفرة الإعلاميه الغير مقننه فحدث ولا حرج فأنا اعتبر ان الكثير يخوضها من خلال البحث عن ذاته وهي في غالبها شهرة تحيّز فأن كان لك صديق او معرفه في تلك الوسائل فأنت لا تحتاج الى أبداع لكي تتواصل به مع الغير وانما يكفيك بتلك المشقة صاحبك وصديقك الذي به تصل الى أعلى درجة في السلم ولكن سوف تقع يوماً ما ... لأنه لا يبقى الا الرائعون في المكان العالي .

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
القبيلة هي الحاضن الأول والأخير للشاعر ولولا القبيلة لما كان هناك شعراء بارزين ويختلف دور الشاعر في مجتمعه من خلال قبيلته فمنهم من استطاع ان يجعل كل القبائل كقبيلتة من خلال ابداعه فأصبحوا كلهم من متذوقي شعره وابداعه ومنهم من استطاع ان يجعل كل القبائل اعداء لقبيلتة من خلال ما يبثه من سموم مستغلا ملكته الشعريه,ولم نعلم ان هناك قبيلة تخلت عن شاعرها لذلك نؤكد ان القبيلة هي الداعم الاول للشاعر ومن ثم متذوقي شعره من باقي القبائل الأخرى والشاعر المبدع هو من يستطيع زرع تلك العلاقات وجني حصادها,وهناك من الشعراء من عرف بِإسم قبيلته وخلد ذكرها في التاريخ في الجاهلية وفي العهد الأسلامي وفي وقتنا الحاضر وهم كثر .

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
الإعلامي الرائع هو من يستطيع ايصال صوته الى المجتمع بما يحمله ذلك الصوت من حلقات أدبيه ونغمات مستوحاه من الأصاله والخلق الحسن والثقة بالنفس وبها يستطيع ان يزرع في ذاكرة الناس وقلوبهم او يحفر ان شأت ما يمكنه من البقاء فيها لفترات طويلة اما بعض الإعلاميين الذين يستغلون تلك المنابر للركض الغير مجدي او لهدف الشهرة والعقيق والنعيق فقد لا يمكث طويلاً حتى يصبح من المنسيين وفي بعض الأحيان من المنبوذين لما قدم واقدم عليه من بناء لا يخدم المجتمع والذائقة .

عرف الموروث الشعبي؟
الموروث الشعبي هي تلك التركة الثقافية الروحية والبيئية و الحرفيه و المهنية التي اكتسبها الانسان من خلال النقل او الممارسه وهي مختلط من الفنون والمعتقدات والسلوك يمكن التعبير عنها من خلال الكلمه بأستخدام اللسنان او الاشارة او باللحن باستخدام اله موسيقيه او فن الرسم اليدوي او التشكيل بالماده والموروث الشعبي تدخل فيه الاساطير بشيء من التفسح او الانغلاق والغموض ومع ذلك احتفضت كثيرا من الاحداث والقصص بوجهها الحقيقي من تاريخ وقوعها او حدوثها حتى يومنا هذا .

عبدالرحمن السمين
الشاعر يتأفف ان يذهب للإعلامي وشاعر تصنعه قبيلة ومسابقه سوف يتلاشى




ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
هناك مايسمى بالرقيب الذاتي وهو الأجدر بأن يكون مجهر أو جمركا لكل ما يظهر للمتلقى ...
فكل شاعر يرى أن في داخله رادع او محفز لما يكتب ولكن لابد من مراعاة أن الشاعر تحت مضلة النقد والتقصي حتى وأن كبر شعريا وأصبح في مصاف المنابر وحظي بالأنتشار الأشمل . لابد أن يعي أنه تحت النقد ...
ولكن اذا رضيت بنسبة كبيره وذاتيه عن ماأقدم وليس بنسبة كليه لدرجه الكمال فالباقى مسألة قبول وتلقى من المجتمع والبيئه التي تخاطبها والعقلاء أيضا ... فماتوفيقي الا بالله .



من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
كلٌ وله منظوره الذي يمثله في التحدث عن الغير أن وجد الملفت ... ولكن اليس هناك شاعرات في وقتنا الحالي يستحقن الأطراء والاشاده هنا السؤال ... كل زمانٌ وله أناسه وكل جيلٍ وله رواده ,المواقع الألكترونيه أتاحت الفرصه للشاعر والشاعره بشكل اسهل وأوسع انتشارا كنافذه دون تكلف وعناء وواسطه .على مستوى الشبكة العنكبوتيه .
فأنا من رأيي الشخصي أن نحق الحق ونتحرى الأمانه في الحكم والتكلم بمصداقيه ... فهناك شاعرات وللأمانه يعدن في مصاف الكبار ... ومبدعات حتى وان لم يرون النور ... فحقٌ مشروع أن نعترف بهم فهن بشر يعبرن ويبدعن عن ما يدور بداخلهم كسائر الغير ....ولولا خوفي من نسيان بعض الاسماء لأشدت بكثير منهن يتسيدن ذائقة عبدالرحمن السمين من خلال قرائته للشعر النسائيأتمنى لهن التوفيق فهن يستحق وبقوة الأطراء .

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
بالنسبه للشهره فهي بحر عارم وسلاح ذو حدين اما ان ترتقي بصاحبها وتجعله مثال يحتذى به وأما ان تهوى به الى الجحيم ويصبح بذلك مثال سيء ... فالشهره لابد ان توظف التوظيف الصحيح حتى لا تصبح داءً لا دواء له الا الأختفاء والتلاشي .
أما العلاقات الاعلاميه من أي ناحيه بالضبط ... علاقتي بالأعلامي كصداقه أو قريب تختلف بأن اريد منه الصناعه للشهره هنا فرق .
الشاعر هو الشاعر فلا أجد منطقيا أن علاقة الشاعر بالإعلامي لها دور فعال في أبداع الشاعر ربما يكون تأثيرها عندما يقدمك للناس هنا يدخل مسألة التألق وكيف تحافظ على هذا المستوى .
الإعلامي وسيلة أو حلقة وصل بين الشاعر والمتلقي وكذلك الشاعر همزة وصل بين الإعلامي والمنبر ,واقول اذا لم يبدع الشاعر ويحرص على تقديم الأفضل فالإعلامي ليس أداة تقويم ذاتي أو أبداعي للشاعر .

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
المسابقات أصبحت بارود القبليه ولا شاعر يتسطيع الوصول بمفرده في ساحة المسابقه ...
فتدخل مسألة التصويت والتعنصر القبلي وهذا موضوع ربما الأسهاب فيه يطول ..
بأختصار شاعر تصنعه قبيلة ومسابقه سوف يتلاشى ويختفي الأ من رحم الله ومن وجد عنده مخزون مميز وثراء أدبي خالد,ولكن شاعر يصل بصيت قبيلته دون اي محرك هنا النجاح الحقيقي ,فالمبدع سيصل أجلا أو عاجلا أن وجدت الأمانه الأدبيه والأعلاميه لتقديم النجوم والمبدعين ....

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
الكل مكملٌ لبعض فكماعلى عاتق الإعلامي أمانه فالشاعر مطلوب منّه أن يبحث عن المكان الخصب والذي يضيف له كمنبر يقدمه بشكل افضل .. ولكن ما زال الشاعر يتأفف من ان يذهب للإعلامي ومنبر ويقول قدموني وهذه مسأله ربما لا يتسع المقام لذكر تفاصيلها ...
عموما الشاعر المبدع هو من يجد لنفسه المتكأ الهادي والمتنفس الجميل لتقديمه للناس ... والإعلامي أيضا الناجح هو من يبحث عن هولاء السجناء في كواليس الظلام وتقديمهم للنور ....

عرف الموروث الشعبي؟
الموروث الشعبي ..
لايوجد له تعريف معين بقدر ما هو كل ما يندرج تحت مسمى الأدب العربي .
شعر الفصحى موروث وشعر النظم الشعبي موروث وشعر المحاورة موروث والقراءات النقديه الأدبيه موروث ...الخ .
ولكن بأختصار لابد من الأمانه لحمله برفق والأبتعاد به بعيد عن مستنقعات الأنخطاط .

علي آل جميله
التصويت اصاب الأبداع في مقتل واستنزف الجيوب




ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
النقد الذاتي هو الرقيب والحسيب قبل ان يخرج النص للمتلقي موجود وتأثيره ايجابي كتبديل مفرده محل مفرده أخرى تكون اقوى واجزل وكذلك في تركيب الصور,النقد الذاتي هو مفتاح لعبور النص قبل ان يصل للمتلقي وبجانب النقد الذاتي وجهة نظر المقربون منك لأنهم في بعض الأحيان يرون مالا تراه


من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
الشمس لاتغطى بغربال فاالشاعره الجزله المتمكنه ستصل بااحساسها لقلوب وعقول من يبحث عن روح النص الصادقه ولن تكترث بااصوات النشاز والشعر ليس حكراً للرجال دون النساء والمنافسه تتسع للجميع والوصول للأفضل والبقاء لمن خلدته نصوصه بجزالة المعنى وروعة الصور وصدق الاحساس.

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
الشاعر المتمكن من ادوات القصيده ويجيد العزف دون تصنع وبعفويه صادقه ويلامس احاسيس البشر في الفرح والحزن يضيف للشهره بشرط ان يبتعد عن الغرور,اما باالنسبه للشاعر المرزوز بحكم علاقه اوصلة قرابه او محسوبيه دون أنصاف سيكشفه المتلقي المتمكن ولن يستطيع من حوله ان يبرزه وفي النهايه لايصح الا الصحيح
يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
التصويت اصاب الابداع في مقتل واستنزف الجيوب والعلاقه بين الشاعر وقبيلته اكبر من برامج التصويت مع عدم الاغفال باان الشاعر المبدع والمتمكن تلتف حوله قبيلته وربما يتعدى الامر وتلتف حوله قبايل الشعر قبايل الشعر هي المكسب الحقيقي اللذي لايقدر بكنوز الدنيا

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
الإعلامي الواعي المحترف هو من يبحث عن الماده لمطبوعته ويبادر لقتناص الدرر الثمينه الهادفه دون الرجوع لاأسم او قبيله او محسوبيه هناك مستشعرين وصلوا إلى أغلفة المجلات ودخلوا القنوات الفضائيه من اوسع الأبواب نتيجة سطحية ورجعية الإعلامي الضعيف ,الاعلامي الذكي هو من يستقطب الإبداع اينما كان ويقدمه للمتلقي بكل ثقه ولانغفل ان هناك مبدعون ولكنهم في قمة الكسل ولايسعون للتواصل

عرف الموروث الشعبي؟
الموروث الشعبي هو ماضي الاجداد الجميل والاساس الصلب لحاضر اخذ من الموروث خريطة الوصول نحو مستقبل مشرق بحاضر عانق الماضي

كبرياء
هذا الأمر يتزايد وأصبح كل شاعر يخرج بلقاء ويسأل عن !!!




ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
بشكل كبير يستحوذ الناقد الذاتي داخلي على بنية القصيدة وتنقيتها وتهيئتها للنشر ، أنا شاعرة أثق كثيراً بذائقتي الفنية وأغلب قصائدي ـ إن لم يكن كلها ـ تظهر للنور دونما إستشارة ناقد بتاتاً ماعدا قصائد المدح والوطنيات فأستشير من هم أعلم مني شعرياً لانقدياً لإن مثل هذه القصائد تحتاج الى صنعة شعرية خاصة وخبرة طويلة وهذا ماافتقده لذا أستشير كبار الشعراء ممن لهم باع طويل بالميدان وهذا طبعاً يزيد في خبرتي الشعرية والنقدية أكثر

من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
ينبغي توجيه السؤال لهم ، فماأراه وأسمعه وأشاهده أن هذا الأمر يتزايد وأصبح كل شاعر يخرج بلقاء ويسأل عن الشعر النسائي يستل هذا الجواب من جيبه كالمسباح الي يحمله تماماً ..! يقلدون بعضهم البعض وإلا فالشاعر البصير يعلم إن المرأة والرجل (بشر) خلقهم الله بمشاعر وأحاسيس وانفعالات وفهم وإدراك ..ويستطيع كليهما كتابة الشعر قديماً وحديثاً ..
لاأدري ماوجه الإعجاز بالشعر حتى يصدقون أن الرجل يكتبه والمرأة لاتستطيع ..؟!

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
شهرة التحيز :تبنى على العلاقات بغض النظر عن الجودة وهذه مرفوضة ومصيرها متوقف على العمر الإفتراضي لتلك العلاقات الهلامية ..!
شهرة التميز: هي الباب الشرعي للشاعر والشاعرة الحقيقيون وهي الرهان الرابح الذي يعتمد على الجزالة والحضور الحقيقي وبالنسبة لي لاأطلّع إلا على نتاج من خرجوا من باب التميز ولا وقت لدي أهدره في متابعة مشاهير التحيز والظهور السخيف عبر تلك القنوات ..

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
أي صيت ستشيعه عنا وعن قبائلنا هذه المسابقات ..؟! نحتاج وقفة جادة لرد أبنائنا الى المسار الصحيح من جديد فبروز الشاعر عن طريق فزعة (بعض الجهلة)من قبيلته مسألة وقتية لاتتعدا أسابيع بعد الحدث وسرعان ماينسى هذا الشاعر (المصنوع)وتنسى معه فزعتهم والشاهد موجود
أما كون الشاعر المتفرد يضيف الى قبيلته فبطبيعة الحال أي رجل منتمي لقبيلة ما او أسرة كريمة هو مسئول عن تمثيلها التمثيل اللائق سواء كان شاعر أو غير ذلك ولاشك أن الشاعر الذي يحظى بظهور مشرّف يرفع من قيمة قبيلته وإن كنت أرى أن الوطن هو القبيلة الأكبر ولاأؤمن بالقبلية الشعرية أبداً

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
الإعلامي بشر يجتهد ثم يصيب اويخطئ ،و اللوم هنا ليس على المجتهد إنما على الإعلامي الكسول الذي لايبحث عن الموهبة الحقيقية وإذا ماطرق بابه موهوب لايملك من العلاقات سوى قريحته أوصد الباب بوجهه مكتفياً بـ (القصيدة غير صالحة للنشر) بينما بسماعة هاتف تنشر العصائد موقعة بـــ .."معاليه "..! ينبغي على الإعلامي قبل كل شيئ أن يضع الأمانة الأدبية نصب عينيه حينها سيكون مشعل من مشاعل الإعلام وستكون صفحته منارة الشعر والشعراء

عرفي الموروث الشعبي؟
هو بصمة وراثية تخصنا و تميزنا عن غيرنا وعيبُ علينا تركه دون حماية من العبث وهتك حصنه المنيف عبر الأزمنة ..

اسماء البراهيم
يكفي ان يكون لك صديق او ابن عم اعلامي لتظهر



ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
يشكل النقد الذاتي الراصد والمرشد الرئيسي لكل مايتم بلورته في مخيلتي الشعريه من حيث الجزاله في المفرده والمعنى والصور وسلامة التركيب والغرض
وعلى ضوء معطياته احتفظ بنتاجي لنفسي - اذا كثرت عذاريبه - او اعرضه على الاخرين في حال استحق ذلك .

من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
قد يكون كثرة المستشعرات اللواتي كفين عناء الكتابه واكتفين باللقب النسائي , وحرمن
الشاعرات الحقيقيات فرصة اثبات الوجود بتصرفاتهن الرعناء , او ربما عدم اطلاعهم - الشعراء -
على نتاج شاعرات المواقع الاكترونيه ( وهن غالبية شاعرات هذا الجيل ) والتوقف عند مامضى مما دوّن لشاعرات الماضي رحمة الله عليهن , وبذلك يثبتون ان التميز النسائي نُحر على صفحات
الجيل السابق وبقي حكرا عليهم وحدهم .

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
لكلا الامرين دور ولكن علاقة الاول اكبر واكثر تاثيرا للاسف الشديد , فغالبا يكفي ان يكون لك صديق
او ابن عم اعلامي لتظهر لو لم تكن تملك الادوات المؤهله للظهور , واحيانا يفرض الشاعر نفسه
من خلال مايقدم ويكون حضوره المميز هو مايوصله الى الظهور والشهره وهذه حاله صحيه اتمنى انتشارها .

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
ملامح واضحه لواقع الحال , فكثير هم الشعراء الذين صنعتهم القبيله لتفخر بانجاز يحسب
لها حتى لو لم يكن يستحق مسمى شاعر , كما ان هناك شعراء اعادوا هيكلة الهرم القبلي في
مجتمعنا بسبب مقدريتهم وبلوغهم قمة التفرد والتميز الشعري , ولا اعني ان قبائلهم لم تكن شئ
مذكورا قبل ان يظهرو , ولكن اكسبوها المزيد من المجد والشهره ونصبوها في وجه العالِم بها والجاهل .

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
اذا صار الاعلامي كبائع الزل امام ابواب الشعراء فهو يمثل التقصير والجهل معا . هو صاحب رساله
ويجب ان يهتم بحملها , فلا يلزم مكانه بانتظار مايُطلب منه ولا يحرّج عند ابواب الشعراء المشاهير
بل يتعلم ان يمسك العصا من النص ويثري الساحه بتسليط الضوء على مايخدمها اينما كان
وبقلم اياً كان , ويتحرى المصداقيه وينصف الجميع .

عرفي الموروث الشعبي؟
الموروث الشعبي هو كل ما يربطنا بجذورنا ويذكرنا بمن نكون , ويمثل لبنة ثقافتنا الحاضره
من شعر وقصص ووقائع وحكم تركها لنا اسلافنا لنتعدها بفخر ماحيينا ونورثها للاجيال القادمه
مع مانضيفه لها من بصمه تحمل جمال الاصاله وروعة الحاضر
هذا هو الموروث الشعبي كما اظنه واراه والله اعلم

الأسئلة لمن أراد المشاركة



ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟

من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟

عرف الموروث الشعبي؟

[align=center]
ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟

النقد الذاتي مهم جدا جدا للشاعر فان لم يكن هناك نقد ذاتي فلن يتقبل نقد الغير فيكون هناك هبوط في مستوى الشاعر وجزالة القصيده


من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟

قد يكون هناك بعضا من الشيء في الاستنقاص في قدرات المرأه في مجتمعنا الحالي وهذا يعتبر شيئا من التجاهل
فيعتبرون كل ما خلف الستار كاذب
والتركيز على الشاعرات المتوفيات اكبر دليل على تجاهلم في صدق شاعرية المرأه


الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟

الاعلامي يسعى لتميزه وتطوير نفسه نحو الافضل ولن يرضى ابدا في الهبوط والشاعر الجزل يعتبر اعلامي لنفسه فأنا اعرف بعض الشعراء لم يذهب الى مقر الاعلام ولقوة شعره وجزالته الاعلام يأتي من حين الى آخر ليأخذ ماجديد الشاعر وهو خلف ابله او غنمه واذا كان هناك شاعر تربطه علاقه او صلة قرابه بأعلامي فقد يختصر على الاعلامي شيئا من الجهد


يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟


لو رجعنا الى الخلف قليلا لرأينا ان كثيرا من الشعراء خدمه شعره قبل ان تخدمه قبيلته
وفي وقتنا الحالي القبيله لها دور في بروز احد شعرائها وهذا لا يمنع من ان نؤمن بجزالة الشاعر حسب مانراه فقد نتفق مع قبيلته وقد نختلف كثيرا ولا يفسد للود قضيه


الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟

ابدا ابدا الاعلامي لم يقصر والشاعر الذي يتهمه بالتقصير هو المقصر هذا اذا كان شاعر حقيقي الشاعر الحقيقي يفرض نفسه على الاعلام والجمهور . الاعلامي لايجهل ماذا يفعل فهو دليل نفسه ورضا الناس غاية لاتدرك .



عرف الموروث الشعبي؟


الموروث الشعبي هو الماضي في عيون الحاضر وهو اللبنه الحقيقيه للشخص في شتا الحالات [/align]

سعيد القير /النبض المستمر بعطائه

تسلم على التفاعل وحضورك جميل وأجابات منطقيه

1-ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟

ج-1النقد مهم مهما بلغت موهبة الشاعر والكاتب وليبدأ

كل منا بنقد ذاته ليتقبل نقد الأخرين في نظري

هنا درجة اكتساب الخبره وطريق النجاح

---------

2- من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه

شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على

مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟

ج2-هذا عائد لكل مايطفو على السطح في الساحة الشعرية في وقتنا

الحالي \ حيث امتزج ظهور بعض الشاعرات بشعراء خلفهن فكانت المصداقية

مشكوك بها وهذا ماتدفع ثمنه شاعرات هذا الجيل في الحقيقه0

------------------
3-الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات

الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟

ج-3 نعود لنردد لايصح الا الصحيح وماظهر مزيفآ بفعل فاعل يعود

لأصله ليبقى الشاعر الجزل هو الشاعر وان لم تصله وسائل الاعلام

فكل من ظهر ,وفق التحيز لايعد ظهوره ظهور شاعر متمكن0

الاعلام خدمة مؤقته ونحن نشاهد ظهور الكثير من الشعراء ثم

أفول نجمهم \ هذا اكبر دليل على ذلك

-----------------------

4-يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات

الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى

سابقه لهذه ِ المسابقات

ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟


ج-4نعم في المسابقات الشعريه وتحديدآ في ابرز هذه المسابقات (شاعر المليون )

كان لدعم القبيله دور في تقدم شعراءها وهذا لايخفى على من تابع هذه المسابقات

وفي الشطر الثاني من السؤال عن اظهار بعض الشعراء صيت قبائلهم \ مؤكد الشاعر

المتمكن والنزيه هو نبراس لقبيلته مع العلم ان القبائل لها شأن بدون ظهور شعراء

لأبراز صيتها0 ودومآ القبيله هي من يخدم شاعرها \ وجهت نظر خاصه

------------------

5-الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت

امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان

يفعل الإعلامي ؟

ج- الإعلامي كغيره من اعضاء المجتمع والكمال لله وارضاء الناس غاية

لاتدرك- وليس مطلوب منه المناداة امام الابواب \ بقدر ماهو مطلوب منه النزاهه

وتحقيق رسالته بكل أمانه0واظهار الحقائق دون تحيز او طمس حقوق الاخرين

وفق مصالح شخصيه0

--------------------------

6-عرف الموروث الشعبي؟

ج-6 الموروث الشعبي هو امتداد الماضي التليد بالحاضر

ولن يكون لنا مستقبل مشرق مالم نحافظ على تراثنا

العريق فهو تاج النجاح على مر العصور

[align=center],

الاستاذ حمد الدليهي

الله يعطيك العافيه ... طرح جميل وجهد تشكر عليه

كل التقدير والامتنان على اخراج الموضوع بهذه الصوره الرائعه

وعلى اهتمامك بوضع الشاعره وتسليط الضوء على مايثار حولها من جدل

دمت ولاهنت

,[/align]

ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟


النقد الذاتي وتاثيره / اجزم ان الشاعر لن يكون مبدعا شعريا اذ لمن يكن بداخله الناقد الذاتي.

.من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟

فالحقيقه : لنتكلم بشكل عام المراه الشاعره لم ينكر وجودها بالعصور السابقه فهل ينكر وجودها الان مثل الرجل فهذا مثل هذا.
بالنسبه لشعراء الذين يركزون على ابداع المتوفيات وعدم اعتراف مصداقية الشاعرات في وقتنا.
فأنا اجزم انهم لم يتابعون لا قصائد المتوفيات ولا ايضا الموجودات الان . إلا انها سابقه لعهدها فهم يتبعون هذه المقوله وهم لايحملون وعي شعري او متابعه .



الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟

بالنسبه لجزالة الشعر (( لا يصح الا الصحيح))) . وبالنسبة للعلاقات الاعلاميه فأغلبها تحيز الا من رحم الله ولكن التميز يعشقه بعض الاعلاميين المميزين ليضهر تميز الشاعر.



يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟

لنبدأ بالجزء الثاني:: أغلب القبائل العربيه لا تحتاج الى شاعر ليضهر صيتها فهي قبيلة صيتها مشهور بالبطولات والمعارك وغيرها.
ممكن هناك قبائل تحتاج الى شاعر ليضهرها ويضهر لها صيت موجود او غير موجود.


الجزء الأول : لنتكلم بشكل عام ... القبيلة ليست بداعم رسمي لشاعر بالمسابقات الشعريه ممكن تكون داعمه معنويا وليست في وقت اصح ان تكون داعما ماديا ,, ففمكن ان الشاعر له داعم من أمير أو تاجر أو من نفسه بوجه اخر.


.الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟

بالنسبة للأعلامي , في وجهة نظري ان يقوم بمهنته في وجه أصح بأن يسعى الى جذب الشي الجميل . فصدقني لن يكون اعلامي ناجح اذا لم يتعب ويذهب ويبحث عن التميز لا التحيز.
اذا لم يفعل بذلك فانا اسميه مقصر .
عرف الموروث الشعبي؟

الموروث الشعبي ليس له تعريف محدد
فلو قلنا
انه مايتوراثه الشخص من الاباء والاجداد من شعر من ققصص من تاريخ.

[align=center]

1-ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟

ج-1النقد مهم مهما بلغت موهبة الشاعر والكاتب وليبدأ

كل منا بنقد ذاته ليتقبل نقد الأخرين في نظري

هنا درجة اكتساب الخبره وطريق النجاح

---------

2- من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه

شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على

مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟

ج2-هذا عائد لكل مايطفو على السطح في الساحة الشعرية في وقتنا

الحالي \ حيث امتزج ظهور بعض الشاعرات بشعراء خلفهن فكانت المصداقية

مشكوك بها وهذا ماتدفع ثمنه شاعرات هذا الجيل في الحقيقه0

------------------
3-الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات

الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟

ج-3 نعود لنردد لايصح الا الصحيح وماظهر مزيفآ بفعل فاعل يعود

لأصله ليبقى الشاعر الجزل هو الشاعر وان لم تصله وسائل الاعلام

فكل من ظهر ,وفق التحيز لايعد ظهوره ظهور شاعر متمكن0

الاعلام خدمة مؤقته ونحن نشاهد ظهور الكثير من الشعراء ثم

أفول نجمهم \ هذا اكبر دليل على ذلك

-----------------------

4-يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات

الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى

سابقه لهذه ِ المسابقات

ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟


ج-4نعم في المسابقات الشعريه وتحديدآ في ابرز هذه المسابقات (شاعر المليون )

كان لدعم القبيله دور في تقدم شعراءها وهذا لايخفى على من تابع هذه المسابقات

وفي الشطر الثاني من السؤال عن اظهار بعض الشعراء صيت قبائلهم \ مؤكد الشاعر

المتمكن والنزيه هو نبراس لقبيلته مع العلم ان القبائل لها شأن بدون ظهور شعراء

لأبراز صيتها0 ودومآ القبيله هي من يخدم شاعرها \ وجهت نظر خاصه

------------------

5-الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت

امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان

يفعل الإعلامي ؟

ج- الإعلامي كغيره من اعضاء المجتمع والكمال لله وارضاء الناس غاية

لاتدرك- وليس مطلوب منه المناداة امام الابواب \ بقدر ماهو مطلوب منه النزاهه

وتحقيق رسالته بكل أمانه0واظهار الحقائق دون تحيز او طمس حقوق الاخرين

وفق مصالح شخصيه0

--------------------------

6-عرف الموروث الشعبي؟
ج-6 الموروث الشعبي هو امتداد الماضي التليد بالحاضر
ولن يكون لنا مستقبل مشرق مالم نحافظ على تراثنا
العريق فهو تاج النجاح على مر العصور

بنت نجد الحوراء

نهر متدفق وعطاء لاينضب من قلم شاعره دائماً ماتتحفنا بحضور فكرها النيّر[/align]

الأسئلة لمن أراد المشاركة



ما هو حجم تأثير النقد الذاتي في غربلة قصائدك ؟
النقد هو الموجه الذي يقودنا الى الابداع هذا اذا كان نقدا هادفا ليس غرضه الاسفاف بالشاعر او الانتقاص من قدراته
من وجهة نظرك ماهي الدوافع التي تدفع اكثرية الشعراء ممن يجرى معهم لقاءات بعدم مصداقيه شعر المرأه في المواقع الأكترونيه والتركيز على مصداقية اسماء شاعرات متوفيات ؟
ان شعر المرة لديه من المعوقات الاجتماعية الكثير الذي يحد من ان ظهوره على الساحه تماما مثل اخيها الرجل
شعر المرأة كان ولا يزال ينتج من عاطفة صادقه ويمتاز بعذوبته وخصوصيته وكون ان البعض لا يقر بمصداقية شعر لمرأة فهذا لا ينقص من موهبتها ولا من قدرتها والساحة الالكترونيه هي من سيثبت عكس ما يقال حيث انها تضمن لها حرية التعبير عن مشاعرهااا في خصوصية تامه

الشهره في طفرة الوسائل الإعلاميه شهرة تميّز وشهرة تحيّز , من وجهة نظرك مادور العلاقات الإعلاميه وجزالة الشاعر في كلتا الحالتين ؟
ارىان الشاعر الجزل يبرز ولكن التصويت يضر به في ضل عدم وجود داعم له والتصويت قد يقدم شاعر لا يستحق التأهل على حساااب الشاعر الجزل الذي لم يجد الدعم الكافي

يقال في الوقت الراهن ان القبيلة هي الداعم الرسمي لبروز شُعراءها في طفرة المسابقات الشعريه ويقال في وجهة نظر اخرى سابقه لهذه ِ المسابقات ان الشاعر المتمكن والمميّز والمتفرد عن غيره اظهر صيت قبيله ماتعليقك على مايقال في كلتا الحالتين ؟
الشاعر لسان القوم وكل قبيله تفخر بأبنائها عندما يظهرون صيت القبيله بتفردهم وتميزهم فلا شك ان دعم القبيله سيكون مضاعفا

الإعلامي متهم بالتقصير , هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـــ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟

الاعلام دوره كبير ولكن ما يطلب منه اكبر في ضل هذه الطفره المعلوماتيه وكثرة الشعراء


عرف الموروث الشعبي؟

هو ذلك الكم الهائل من الثقافات والمخزون المعرفي الذي تتوارثه الاجيال من عصر الى عصر والذي يحافظ به ابناء القبائل على خصوصيتهم وتفردهم عن ما سواهم