Tweet
o..o( شروحات معاني لشاعرات الماضي 9 )o..o
[align=center]
¨°•√♥ المقدمة♥√•°¨[/align]
[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آلة وصحبه أجمعين : أما بعد ..
هذا إستكمال لما بدأت به بعد أن قررتُ أن أقوم بشرح قصائد الـ شاعرات في هذه الـ شرائح التي هي عبارة عن بحثاً علمياً في الـ معاجم الـ لغوية ولسان العرب ومختار الـصحاح لتبسيط مفردات قصائد "الـ شاعرات" حتى نحافظ على موروثنا الـ شعبي من الـ نسيان والـ إهمال برغم ما يحمله من جمالا وإبداع بل أنه مدرسة نتعلم منها , وكذلك إحياء لذكر شاعرات تركن بصمة في الـ شعر الـ شعبي وكي يستفيد منه كل باحث في معاني مفردات الشعر النبطي ولـ تفتخر كل فتاة بأن من بنات جنسها شاعرات من الوزن الـ ثقيل والـ عيار الـ متين مع العلم بأن قصائد الشاعرات وقصصهن قد تم البحث عنها ونقلت إلكترونياً ..[/align]
[align=center]¨°•√♥ ومضة : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]إن هذه الـ جهد ليس إلا جهداً بشرياً يعتريه الخطأ والـ نقصان لذلك باب الـ نقد والـ تصويب مفتوح الـ مجال ومحبذا بشدّة في هذا الـ متصفح .[/align]
[align=center]¨°•√♥ تنوية : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]هذه الـ الشرائح حصرياً لـ منتديات الـ نداوي الـ شعبية دون غيرها , وحقوق الـ نشر والـ نقل محفوظة لـ صاحبة الـ موضوع ولا نسمح ولا نحلل ولا نبيح من يسرق هذه الـ الشرائح دون ذكر مصدرها أو كلمة ( منقول )[/align]
[align=justify]بسم الله نبدأ بإستخراج اللؤلؤة التاسعة..[/align]
وهي ..
[align=center] الشاعرة وضحى المشعان من قبيلة حرب [/align]
[align=justify]
وهذه قصة جرت على الشاعره وقد أحبت شخصاًُ من قبيلتها يدعى (سعود البسيس) ومنعها بنو عمها من الزواج به بسبب عادة التحجير في أعراف القبائل وكانت تزداد به ولعاً ويزدادون عناداً حتى استمرت قصتهم عشرون عاما وهي لا تقبل زوجا غيره وهو لا يقبل بغيرها حتى أصابه ( مرض الجدري ) ومات وكانت كلما نهاها من بنى عمها شخص أجابته بقصيدة وهذا شخص يدعى( فايز الفراج) ينصحها فقالـــــت له :
[poem=font="Simplified Arabic,5,#993366,bold,normal" bkcolor="#FFFFFF" bkimage="images/toolbox/backgrounds/12.gif" border="inset,9,#990066" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
يا فايـز الفـراج قلـب العنـا مـاج= وتبينت باقصـى الضمـاير فدوعـه
عينـي بـها هـزم ولـج ولــواج= يـوم السوانـى يا لحبيـب تزوعـه
اقنـب كمـا ذيـبٍ على جالهـم داج=إليا رفـع صوتـه تعـاوت ضولعـه
على عشيـرٍ ما مشا درب الأعـواج=ولا هـو من اللي قاصـرات بتوعـه
ما حطني يا متحمي الحـرد مسهـاج=قـوله صحيـح وعايـزاتٍ طبوعـه
والله ما انسـا صاحبـى يا بن فـراج=لـو الشجـر كلـه تصـرّم جذوعـه
[/poem]
[align=center]¨°•√♥ شرح القصيدة : ♥√•°¨[/align]
[align=center] يا فايـز الفـراج قلـب العنـا مـاج
وتبينت باقصـى الضمـاير فدوعـه
[/align]
قلب . القَلْبُ الفؤاد وقد يعبر به عن العقل قال الفراء في قوله تعالى ^ لمن كان له قلب ^ أي عقل و المُنْقَلَبُ يكون مكانا ومصدرا كالمنصرف
العنا: معروف .
ماج : ماجَ البحر من باب قال اضطربت أمواجُه والناس يَمُوجُون ومأج قال أبو عبـيد: الـمأْجُ الـماءُ الـمِلْـحُ؛ قال ابن هَرْمَةَ: فإنك كالقَريحَةِ عامَ تُمْهَى شَرُوبُ الـماءِ ثم تَعُودُ مَأْجا .
.
وتبينت : إتضحت وبانت.
بأقصى قَصَا المكان بعد وبابه سما فهو قَاصٍ و قَصِيٌّ قلت ومنه قوله تعالى ^ مكانا قصيا ^ وأرض قَاصِيَةٌ و قَصِيَّةٌ و قَصضا عن القوم تباعد فهو قَاصٍ و قَصِيٌّ وبابه أيضا سما و قَصِيَ من باب صدى أيضا مثله و أقْصَاهُ غيره فهو مُقْصىً.
الضماير جمع ضمير وهو معروف
فدوعه لم يرد لها تفسير.
[align=center] عينـي بـها هـزم ولـج ولــواج
يـوم السوانـى يا لحبيـب تزوعـه
[/align]
عيني سبق ترجمتها ومهي معروفه .
هزم: لم يرد لها تفسير
ولج ولواج: التَـجَّ الـمَوْجُ: عَظُم . و لَـجَّجَ القومُ إِذا وقعُوا فـي اللُّـجَّة . قال الله تعالـى: ^ فـي بحْر لُـجِّيَ ^ قال الفراء: يقال بحر لُـجِّىّ و لـجِّىّ، كما يقال سُخْريٌّ وسِخْرِيٌّ، ويقال: هذا لُـجُّ البحر و لَـجَّةُ البحر . وقال: بعضهم: اللُّـجّةُ الـجماعة الكثـيرة كلـجة البحر، وهي اللُّـجُّ . و لَـجَّجَت السَّفـينة أَي خاضَتِ اللُّـجّة، والتـجَّ البحر التـجاجاً، والتَـجَّتِ الأَرضُ بالسَّرابِ: صار فـيها منه كاللُّـجِّ . والتـجَّ الظلامُ: التَبَسَ واختلط . و اللَّـجّةُ: الصوت؛
يوم السواني من سوان موضع ابن الأَعرابـي التسَوُّنُ استرخاء البطن؛ قال أَبو منصور كأَنه ذهب به إِلـى التَّسَوُّل من سَوِلَ يَسْوَلُ إِذا استرخى فأَبدل من اللام النون وفي المثل سير السَّوَاني سفر لا ينقطع و السَّنَةُ إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب
يا لحبيب : معروفه
تزوعه زوع زاعه يزوعه زَوْعاً كَفَّه مثل وزَعَه وقـيل قَدَّمَه؛ أَنشد ثعلب وزاع بالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَاوزُع راحِلَتَك أَي استَـحِثّها زاعَ الناقةَ بالزنام يَزُوعُها زَوْعاً أَي هَيَّجها وحَرَّكَها بزمامها إِلـى قُدَّام لتزداد فـي سيرها؛ قال ذو الرمة وخافِقُ الرأْسُ مِثْلُ السَّيْفِ قلتُ له زُعْ بالزِّمامِ وجَوْزُ اللّـيْلِ مَرْكُومُ1¨ أَي ادْفَعْه إِلـى قُدَّام وقَدِّمْه ومن رواه زَعْ بالفتـح فقد غَلِطَ لأَنه لـيس يأْمره بأَن يكفَّ بعيره
[align=center] اقنـب كمـا ذيـبٍ على جالهـم داج
إليا رفـع صوتـه تعـاوت ضولعـه
[/align]
اقنب كما ذيب : قنيب الذئب معروف وهو الصوت الذي يصدره وهو العواء أما أَقْنَبَ الرجلُ إِذا اسْتَـخْفَـى من سُلْطان أَو غريم . و الـمِقْنَبُ: كَفُّ الأَسَد . ويقال: مِخْـلَبُ الأَسَدِ فـي مِقْنَبه، وهو الغِطَاء الذي يَسْتُره فـيه . وقد قَنَبَ الأَسدُ بِمخْـلَبه إِذا أَدْخَـلَه فـي وِعائه، يَقْنِبُه قَنْباً .
على جالهم : جَالَ من باب قال جَوَلاناً أيضا بفتح الواو و الجَوْلانُ بسكون الواو جبل بالشام و الإجَالةُ الإدارة و التَّجْوَالُ التطواف و جَوَّلَ في البلاد بالتشديد أي طوَّف و تجاوَلُوا في الحرب جال بعضهم على بعض .
داج : الداجة إِتباع للـحاجة؛ وقال ابن سيده: وإِنما حكمنا أَن أَلفها واو لأَنه لا أَصل لها فـي اللغة يعرف به أَلفه فحمّله علـى الواو أَولـى، لأَن ذلك أَكثر علـى ما وصَّانا به سيبويه . وجاء رجل من النبـي،، فقال: ما تَرَكْتُ مِنْ حاجَةٍ ولا داجَةٍ إِلاَّ أَتَـيْتُ؛ أَراد أَنه لـم يدع شيئاً دعته إِلـيه نفسه من الشهوات إِلا أَتاها .
اليا رفع صوته : إذا أصدر صوتاً عالياً
تعاوت ضلوعه : من العوى وهو صوت الذئب
[align=center] على عشيـرٍ ما مشا درب الأعـواج
ولا هـو من اللي قاصـرات بتوعـه
[/align]
على عشير : العَشِيرُ الـمُعَاشِرُ، و العَشِيرُ: القريب والصديق، والـجمع عُشَراء، و عَشِيرُ الـمرأَة: زوجُها لأَنه يُعاشِرها و تُعاشِرُه كالصديق والـمُصَادِق
مامشى : كلمة معروفة .
درب الأعواج : عَوِجَ من باب طرِب فهو أعْوَجُ والاسم العِوَجُ بكسر العين فما كان في حائط أو عود ونحوهما مما ينتصب فهو عَوَجٌ بفتح العين وما كان في أرض أو دين أو معاش فهو عِوَجٌ بكسر العين و أعْوَجُ اسم فرس نُسب إليه الأعْوَجِيَّاتُ وبنات أعْوَجُ وليس في العرب فحل أشهر ولا أكثر نسلا منه و عَاجَ بالمكان أقام به وبابه قال وعَاجَ غيره به يتعدى ويلزم و اعْوَجَّ الشيء
ولاهو من اللي قاصرات بتوعه : تاعَ اللِّبَأَ والسَّمْن يَتوعه تَوْعاً إذا كسره بِقِطعة خبز أَو أَخذه بها . حكى الأزهري عن اللـيث قال: التوْعُ كَسْرُكَ لِبأً أَو سَمناً بِكِسْرة خبز ترفَعُه بها، تقول منه: تُعْتُه فَأَنا أَتُوعه تَوْعاً هذا ماورد ولها معاني كثيرة
[align=center] ما حطني يا متحمي الحـرد مسهـاج
قـوله صحيـح وعايـزاتٍ طبوعـه
[/align]
ماحطني : لم يضعني
يامحتمي الحر : متحتمي : الـجمع حُماةٌ و حامِية .. الحَرَد قصد وبابه ضرب وقوله تعالى ^ وغدوا على حرد قادرين ^ أي على قصد وقيل على منع و الحَرَدُ بالتحريك الغضب قال أبو نصر صاحب الأصمعي هو مخفف فعلى هذا بابه فهِم وقال بن السكيت وقد يُحرك فعلى هذا بابه طرِب وهو حَارِدٌ و حَردَانُ و الحُرْدِيُّ من القصب بوزن الكُردي نبطي معّرب والجمع حَرَادِيُّ بالفتح ولا يقال الهُردي .
مسهاج : سهج سهج القوم لـيلتهم سَهْجاً ساروا سيراً دائماً قال الراجز كيف تَرَاها تَغْتَلـي يا شَرْجُوقد سَهَجْناها فطالَ السَّهْجُ؟السَّهُوجُ العُقابُ لدُؤْوبها فـي طيرانها سَهَجَتِ الـمرأَةُ طيبَها تَسْهَجُه سَهْجاً سحقته؛ وقـيل كلُّ دَقَ سَهْجٌ سَهَجَتِ الريحُ الأَرضَ قشرت وجهها؛
قوله صحيح : كلامه دائما صائب .
وعايزات طبوعه : الطَّبْعُ السجية التي جبل عليها الإنسان وهو في الأصل مصدر و الطَّبِيعَةُ مثله وكذا الطِّباعُ بالكسر و الطَّبْعُ الختم وهو التأثير في الطين ونحوه و الطَّابَعُ بالفتح الخاتم والكسر فيه لغة و طَبَع على الكتاب ختم وطبع السيف والدرهم عملهما وطبع من الطين جرة وباب الكل قطع .
[align=center] والله ما انسـا صاحبـى يا بن فـراج
لـو الشجـر كلـه تصـرّم جذوعـه
[/align]
والله : قسم
ماانسى : معروفه .
صاحبي : سبق تفسيرها
يابن فراج : اسم شخص
لو الشجر كله : معروفة
تصرم : صَرَمَ الشيء قطعه وصرم الرجل قطع كلامه والاسم الصُّرْمُ بالضم و صَرَمَ النخل جده وباب الثلاثة ضرب و أصْرَمَ النخل حان له أن يُصْرَمَ و الصِّرَامُ بفتح الصاد وكسرها جداد النخل و الصَّارِمُ السيف القاطع ورجل صَارِمٌ أي جلد شجاع وقد صَرُمَ من باب ظرف و الصَّرِيمُ الليل المظلم والصريم أيضا الصبح وهو من الأضداد والصريم أيضا المجدود المقطوع قال الله تعالى ^ فأصبحت كالصريم ^ أي احترقت واسودت و الصَّرِيمَةُ العزيمة على الشيء
جذوعه جِذْعُ: واحد جُذوع النـخـلة، وقـيل: هو ساق النـخـلة، والـجمع أَجذاع و جُذوع، وقـيل: لا يَبـين لها جِذْع حتـى يبـين ساقُها . و جَذَع الشيء يَجْذَعُه جَذْعاً: عَفَسَه ودَلَكه .
تقبلوا تحياتي وإلى اللقاء في يوم آخر إن شاء الله مع شرح قصيدة جديدة لـ شاعرة أخرى [/align]
بقلم /
معاني الشوق
[/align]
تعليق