الشاعرات(الأوليات) قصائدهنّ حميمة ونفوسهنّ عظيمة ..!

هلا بك ومرحبا أخي الكريم عبدالله بن شايع ، عازمة على تأخير ماأود قوله بهذا الخصوص لحين إكتمال مداخلات الأخوة

والأخوات


حياك الله وبياك أيه النقيه الواعيه وأنا سوف أنتظر المداخلات وخاصه ماتودي قوله لكي يكون جوابي كافي وشافي إن وجد له مكان مفيد للجميع وتفهم واعي مدرك لأبعاد هذا الموضوع الهام في نظري والذي تحتم علي أهميته الأمانه والصراحه التي قد تكون مره .






لكن أنا أريد أن أعرف هل يعلم الرجل بمعاناة شاعرة هذا العصر أم لا؟

يعلمه القليل فقط للأسف ويستغله الكثير أيضاً للأسف الشديد ،، ويتحمل جز كبير من المسئوليه شويعرات أو مستشعرات الساحه وكذلك بعض شاعرات الساحه الحقيقيات ، رغم أن بعضهن غير راضيه في قرارة نفسها .

أنت تنصح بعدم الحميمية هنا ..وعزيت ذلك لظروف العصر الراهن ، هل يعني ذلك أنك لاتمانع منها لو كنا بعصر ماضي ؟

أنا قلت لا أنصح بالحميميه إذا كانت مثل بعض الامثله التي أوردتي وهذا يعني أنني لا أمانع في حدود وضاوابط يجب أن توخذ بعين الإعتبار من الشاعره نفسها ومن وليها وعصبتها ،، فالعرف والعاده أتت بعد الدين مباشره .


القدير جداً ابو شايع ...وجودك ومشاركتك ستجعل الفقر غناً والنكد رغداً ..فقط لاتبتعد ..


لا لن أبتعد إن شاء الله وأنا أثنيت عليك وعلى الاخوان وعلى الموضوع في بدايته وهذا شي تستحقونه ويستحقه الموضوع وليس مجامله أو محاباه فأنا إن شاء الله لا أرقب إلا الله ثم المصلحه العامه والذي جعلني أبوح بهذا الثناء حتى لايؤخذ الموضوع بتشنج وحده في الردود كما لاحضت في بدايته ، خشيه أن يخرج عن مساره الى متاهات تفقدك السيطره عليه وتفقده هدفه المفيد للجميع ، وكما تعلمون أننا هنا في هذا الصرح الكبير يتابعنا الكثير ويجب أن تعم الفائده ونكون مثال للإتزان والعقلانيه المعهوده منا دائماً .
احترامي العميق لفكرك

،،

حفظك الله ورعاااااااااك

تحدثتِ عن الشاعرات الأوليات وسبب تعرضهن لهذا الطرح هي عظمة نفوسهن وأنا بـ اعتقادي أنه ليس السبب الأول

لأن زمن أولئك النساء يختلف رأساً على عقب عن هذا الزمن الذي نحن فيه ,, في ذلك الزمن كان الحب رمز طهر حيث

لا يوجد قنوات اتصال بين المرأة ومن تحب سوى الشعر ,, والشعر وحده هو رسول الغرام بين المحبين..

أهلاً بعودتك مزون ...وماذكرتيه من دواعي إبداع (الأوليات) شد إنتباهي .. "نعم " كان الشعر أداة اتصال بين القلوب ..كم هي جميلة قناة الإتصال تلك وماأطهرها ، بقصيدة دافئة كانت الشاعرة قديماً تسلب لب حبيبها الذي يتكبد الأهوال (لعيونها) فرسان يابنتي

المرأة الشاعرة في هذا الزمن لا تدري تكتب لمن هل تكتب لـ تثبت قدرتها الشعرية أمام فحولة الرجل الشاعر!!

أم تكتب لـ مجرد الحضور أياً كان هذا الحضور ,, حتى ولو كان بـ ثمن بخس !! إلا ما رحم ربي !!

وهذا ماأسميه أنا المأزق ..! ولاأخفيك أنه من أهم أسباب كتابة هذا الموضوع بل وكتاباتي جميعها ..أُريد يامزون أن يعود للشعر النسائي مجده ..

نحن فقدنا الشاعرة التي تكتب (لعيون حبيبها) فقط حتى يقرأها كما هي , طبعاً في ظل الإنترنت والفضائيات أين هي

الشاعرة عن (عيون حبيبها) , بالطبع خارج حدود التغطية

أيضاً لا ينبغي أن نحكم قطعياً بتجارب شاعرات اليوم فقد يوجد من مثل هذا الطرح ولكن يظل حبيس الأدراج ,, لـ سبب

وحيد هو عدم تقبل هذا الطرح من قبل المجتمع ومن قبل المتابعين لشعر المرأة عموما

صحيح ..متأكدة من إحتواء أدراجهن وبطون دفاترهن بكمّ دافئ من تلك القصائد ..وأتفهم أسبابهن لأنها أسبابي أيضا ..!

المرأة الشاعرة ,, عمداً أقدم هوية المرأة على الشاعرة لابد أنها تطرقت لمثل هذا الطرح ولكن لاتستطيع البوح به ,, وانتي أخبر

ولا أخفيكِ سراً أني كتبت في هذا الطرح قصائد ولكن لا أرى أن الزمن يستوعب ما أكتبه حتماً سـ يتم تجريمي بقضية لا

أساس لها , وليس لأن نفسي مهزومة في داخلي بل العكس

إلى حين أن يستوعب هذا الزمن لكِ أجمل وأرق تحيّة


مزون المحمد

ربك كريم يامزون ..لابد من يوم تشرق فيه الشمس على الربى ...الغيم مهوب دايم

هلا مزون ومشاركة واعية من شاعرة وكاتبة واعية ..

,,

تسلمين كبرياء
الشاعرات من وراء حجاب ماعليهن ملامه
ولكن عارضات الازياء والمتبرجات ومنافسات الرجال بالحلي والثياب المقصبه

اسأل الله لهن الهدايه فشلونا والله وهن سبب في هجوم الكتاب على الشاعرات
مع ان بينهن اللي مالهن بالاستعراض ويخافن الله
والشر يعم
ودمت بخبر

الأستاذة الكاتبة والشاعرة / كبرياء

أخوتي أعضاء ومتابعين هذا الطرح على وجه الخصوص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000 وبعد
الطرح قيّم وجدير بالمناقشة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخ عمر العمر ، يشرفني حضور قلمك الجميل هنا ..

أود اولاً طرح سؤال وسأجيب عليه وسؤالي اخاطب به العقول 0 لو قال شاعر البارحة سهرانه أو مشتاقة أو حزينة ماهي ردّة فعل المتلقي لهذا القول 0 طبعاً سيكون الإستهجان وتعزية القائل في الرجولة أليس كذالك 0 عرفاً عيب صريح وقدح كبير في رجولة من يقول هذا أليس كذالك 0؟
وماهي ردّة الفعل أيضاً إذا قالت الشاعرة البارحة سهران أو مشتاق أو حزين وهي تتحدّث بهذه الكلمات عن نفسها 0 طبعاً سينطبق عليها ماينطبق على الشاعر أعلاه 0؟

أخ عمر ..اتفق معك في رفض قول الشاعر (سهرانة،مشتاقة، حزينة) وارفض ايضاً قول الشاعرة (حزين،مشتاق...الخ) لكن ليس بنفس الدرجة من الرفض والإستهجان لتأنيث الرجل لنفسه ..بمعنى اننا نعتبر ذلك ضعف في أدوات الشاعرة وعيب فني في قصيدتها لكن الأمر يختلف بالنسبة للشاعر فالأمر يتعدا العيب الفني الى أمور أكبر ..!

كاتبتنا وشاعرتنا القديرة كبرياء
شاعرات الماضي أصدق عاطفة وأقوى معنى ولفظة لأنهن يصورّن واقعهن بكل صدق فنجد في أشعارهن القوّة والتأثير بالمضمون مفرداتهن عذبة طريّة شعرهن سلس سهل الحفظ وفيهن من خلط الضمائر فتحدثت عن نفسها وكأنها رجل والأمثلة على هذا كثيرة 0؟

نعم وذكرت ذلك في صلب الموضوع ..الصدق العاطفي دائماً يجعل قصيدة الشاعرة أعذب وأكثر رقة ..

شاعرات اليوم يتكلفن اللفظة وتوظيفها 0 يأتين بكلمات لا أصل لها في لهجتهن ويوجد مبدعات منهن كثيرات لايظهرن في الإعلام بمافيه النت ولكن قصيدهن متداول ومحفوظ والشاعرةبنت القصيد القاسميّة وأنتي واحدة منهن حقيقة لامجاملة فليس للمجاملة فيما أقول أي سبيل أومدخل فقد بحثت بإسمك وتصفحت عدّة قصائد لك وعليها حكمت لك بالإبداع0؟
كذالك شاعرات اليوم يفتعلن الفكرة والموضوع مما جعل أشعارهن تندثر ولم ولن تعمّر إلا القلة القليلة بعكس السابقات الذي لايزال نظمهن يحفظ حتى الىن وسيظل كذالك 0؟

نعم وهذا أحد أسباب ضعف قصائدهن ووقتيتها ..

شاعرات الماضي كنّ يحفزن الفرسان بأشعارهن وكن يعشقن وفي ذالك أشعار كثيرة تحفظ وكذالك كان في أشعارهن الشعر الفكاهي الغير مفتعل بل من الواقع نظمن في كل شئون حياتهن بكل صدق وشفافيّة 0؟

جميل جداً ، تمنيت لو أضفت لنا ماتحفظ من قصائدهن هنا ..


أخ عمر العمر ..حضورك أثرا الموضوع ..الشكر لك وبإنتظار عودتك إن أحببت إضافة ما ..

تقديري العميق

,,,

أختي كبرياء شكراً لكي
على هذا الطرح المثري
وشكراً للأساتذه الأخوان
داهم العصيمي وأبو عمر وعبدالله بن شايع
على الأهتمام بكل مايطرح

العفو ..أخ غريب وهلا بمتابعتك

,,

[موضوع جدير بالنقااش
يعطيك الف عافيه يالاجوديه على هالطرح الاكثر من راائع
والشكر للعقول النييره التي مرت من هناا
للامانه جميع الارااء هنا عقلانيه 100%]

أهلاً بكِ يالقاسمية وبحضور قلمك هنا ..
.

علّي ان اضيف وجهة نظري في بعض ما طرح هناا
بخصوص التذكير في قصيده لشاعره
هذا عيب جدير بالنقد ويمس مصداقية الطرح وينعكس على المتلقي حيث انه يتشتت ولا يقتنع بما يقرا
او يستمع حيث الملقي انثى والملقى به مذكر اذن عقل المتلقي لا يتقبل هذا
من البديهي جدا
تسليط اقلام النقد التي تبحث عن اي شاائكه تشوك بها شاعرية المراءه فالساحه ان تدخل من هذا الباب الواسع
(( ونا مع الناقد حيث انها عيب ))

بالطبع نحن هنا لاننتقد بقدر ما نوجه ، ومسألة تذكير الشاعرة لنفسها لفظياً مرفوضة لإنها أصلاً ليست بحاجة ذلك فلديها مفرداتها الخاصة واللغة العربية سخية جداً ولم تكن يوماً مقتصرة على الرجال لكن ياأخت القاسمية السؤال هنا : برأيك لماذا تلجأ الشاعرة لمفردة التذكير في قصيدتها ؟

ناقشت شاعره متمكنه من ادواتها الشعريه
ولكن لها نصوص من هذا النوع
فتعجبت !!
كان ردها ... ان من يتكلم في هذه الضمائر هو قلبي !!
فارتكزت بهذا الرد كثير من الشاعرات

هل هو منطقي ..؟؟

اعتقد انها جانبت الصواب في ردها وغير مقنعة بالمرة ..!

بخصوص الحميميه فالطرح النسائي
دعوني اتكلم عن تجربتي
انا من الشاعرات اللاتي واجهن نقد بخصوص عدم الاكثار من تطرقي باب الغزل والغراميات (( الحميميه ))
للامانه هذا تحفظ شخصي ... ارى ان المواضيع الشعريه عديده جدا وصعقت من بعض شاعرات الساحه اللاواتي احتكرن طرحهن بالغزل والغرام
وكأن مواضيع الشعر غزل وغرام
مما جعل نقاد الساحه يهمشون الاقلام النساائيه لتلك العينه

القاسمية دعيني اقول شيئاً مهماً هنا : الحميمية في شعر المرأة ليس بالضرورة أن تكون مقتصرة على قصائدهن الغزلية، قرأت كثيراً قصائد لشاعرات قديمات كانت جداً حميمية ولم تكن تتغزل بل كانت ترثي..!

رايي
ان الوجدانيات العفيفه الخاليه من التصريحات الغرائزيه
المكثفه والمدعومه بالصور الخياليه والتشابيه ( وهنا للشاعره الحق وبحريه ان تضع صور عديده دون تشبيهها بارض الواقع )
هي المطلوبه من الشاعره

ونحن في هذا الطرح لم نفرق بين الحميمية والعفة وقطعاً نرفض (التصريحات الغرائزية )..

وجدنا شاعرات الساحه حاليا من تمردت وسمحت لنفسها بان تتغزل بعشيقها فمنهم من اغدق بالوصف السطحي
الذي لا يمت للشعر بصله
الا انها تريد التصفيق ولفت الانظار
الى ان اصبح الشاعرات يطلق عليهن القاب عجيبه للامانه .. شاعرة السكسوكه !! هل هذا جدير بالفخر ؟؟
تصف وتتغزل بسكسوكه هل هذا شعر ... ؟؟
من تلك العينات يالغاليه بخس حق الشعر النساائي
ولا نلومهم نقاد الساحه
.

ومن أجل هذه الفوضى يالقاسمية نكتب هذه المقالات النقدية علّها تنقذ مايمكن إنقاذه بالشعر النسائي ..

اذن
الوجدانيات هي الاجدر بالطرح عند الشاعرات ...
هذي هي وجهة نظري

وجهة نظر تُحترم أكيد

واكرر شكري الخالص لقلمك الراائع يالغاليه
تحياتي
أختك القاسمية

بل أنا من تشكركِ على مشاركتك الجميلة عزيزتي والمجال مفتوح لعودتك إن أحببتِ إضافة شيئاً ما

تقديري

,,

هلا بك ومرحبا أخي الكريم عبدالله بن شايع ، عازمة على تأخير ماأود قوله بهذا الخصوص لحين إكتمال مداخلات الأخوة

والأخوات

حياك الله وبياك أيه النقيه الواعيه وأنا سوف أنتظر المداخلات وخاصه ماتودي قوله لكي يكون جوابي كافي وشافي إن وجد له مكان مفيد للجميع وتفهم واعي مدرك لأبعاد هذا الموضوع الهام في نظري والذي تحتم علي أهميته الأمانه والصراحه التي قد تكون مره .






لكن أنا أريد أن أعرف هل يعلم الرجل بمعاناة شاعرة هذا العصر أم لا؟

يعلمه القليل فقط للأسف ويستغله الكثير أيضاً للأسف الشديد ،، ويتحمل جز كبير من المسئوليه شويعرات أو مستشعرات الساحه وكذلك بعض شاعرات الساحه الحقيقيات ، رغم أن بعضهن غير راضيه في قرارة نفسها .

أنت تنصح بعدم الحميمية هنا ..وعزيت ذلك لظروف العصر الراهن ، هل يعني ذلك أنك لاتمانع منها لو كنا بعصر ماضي ؟
أنا قلت لا أنصح بالحميميه إذا كانت مثل بعض الامثله التي أوردتي وهذا يعني أنني لا أمانع في حدود وضاوابط يجب أن توخذ بعين الإعتبار من الشاعره نفسها ومن وليها وعصبتها ،، فالعرف والعاده أتت بعد الدين مباشره .


القدير جداً ابو شايع ...وجودك ومشاركتك ستجعل الفقر غناً والنكد رغداً ..فقط لاتبتعد ..

لا لن أبتعد إن شاء الله وأنا أثنيت عليك وعلى الاخوان وعلى الموضوع في بدايته وهذا شي تستحقونه ويستحقه الموضوع وليس مجامله أو محاباه فأنا إن شاء الله لا أرقب إلا الله ثم المصلحه العامه والذي جعلني أبوح بهذا الثناء حتى لايؤخذ الموضوع بتشنج وحده في الردود كما لاحضت في بدايته ، خشيه أن يخرج عن مساره الى متاهات تفقدك السيطره عليه وتفقده هدفه المفيد للجميع ، وكما تعلمون أننا هنا في هذا الصرح الكبير يتابعنا الكثير ويجب أن تعم الفائده ونكون مثال للإتزان والعقلانيه المعهوده منا دائماً .
احترامي العميق لفكرك

،،


حفظك الله ورعاااااااااك

[color=0000FF]
الأخ الكريم / عبدالله بن شايع ..تحية طيبة [/color]

أعلم جيداً من أُحاور ..فأنت والكلمة أمانة من أنبل وأصفى العقول بالنداوي وأسمك وحضورك مشرّف جداً ويليق بسمعة منتديات النداوي وبما أني حريصة على إدلائك برأيك السديد في هذا الموضوع فسأقول مالدي وأكسب حضورك بعدها للتعقيب ..

مستعينة بالله أقول :

المرأة بشكل عام كيان مستقل بذاته الفطرية ..بمشاعرها وبأحاسيها وبكيفية إبدائها وممارستها ..وحتى بفعلها وبردات فعلها الحسية وغير الحسية ..لها هالة خاصة بها ومدار تدور خلاله ..ان بقيت في ذلك المدار وتعاملت بكل تلقائية فإنها تبدو للناس أنثى طبيعية وغير مستهجنة ، أما إن خرجت من هذا الغلاف الفطري فأنها تخالف الطبيعة التي خلقها الله بها ..فتبدو كائن غريب وإحساس غير مقبول ..والدليل مانراه اليوم من هجوم نقدي على طريقة تعاطي الشاعرة مع لغتها وطبيعتها ..باب النقد بل الهجوم فتح على مصراعيه علينا بسبب خروج الشاعرة عن مسارها الطبيعي ومحاولتها ارضاء عقليات غير مدركة ..كتلك العقليات التي تصف قصيدة الشاعرة الغزلية في نصفها الآخر نوع من (قلة الحياء) ..! هذا التفكير السقيم العقيم الذي حول فطرة المرأة الشاعرة الى (مسخ) ثم راح يشكك في جنسها من خلال اتخاذها من مفرداته المذكرة ومشاعره الخشنة مخرج انقاذ ..! تهرع اليه احتماءً من سيف نقده الذي يوشك تجريدها من ماتكتب فقط لأنه اخشوشنت لتحتمي منه ..!
أرأيت أخ عبدالله ، أرأيتم أخوتي جميعاً كم هو مأزق الشاعرة كبير ..؟

الشعر ياسادة فن سامي راقي ويزداد سمواً ورقياً كلما كان المتلقي واعي ومدرك ..ولاتأخذه المشاعر الخاطفة ويندفع ليتهم ويجرّم ويصدر الأحكام..
يوشك البعض إن يقول إن الشعر حرام على المرأة ..جاهلاً او متناسياً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب الإستماع لشعر الخنساء ..
ويوشك البعض الآخر أن يقول لانريد شاعرات بيننا بالمرّة ..! ومن سيقول ذلك فإنه حتماً سيجد نفسه على مقصلة الأدب العادلة ..!

إن ماأخرج الشاعرة من صدق شاعريتها وماجعلنا نفتقد حميمية (الأوليات) لهو هذا التفكير الأعوج لدى البعض ..فبالله عليكم إن لم تكتب الأنثى قصائدها الغزلية بحرارة وصدق في نصفها الآخر فلمن ستفرّغ عاطفتها شعراً .؟ >>> يعني إذا بغيت اكتب قصيدة أتغزل بأسد مثلاً ؟

أخي الكريم : عبدالله ..

بعد كل ماتقدم ..أرى أن الشاعرة لابد أن تعطي شعرها حقه من الصدق والأنوثة الحميمة بعقلانيه طبعاً وإلا فإننا سنظل طويلاً نبكي على زمن (الأولات)

ابو شايع ..مرة أخرى نريد أن نكسب حضورك مرة أخرى

بإنتظارك وبإنتظار الجميع

,,

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]


لدي قناعة كبيرة أن المرأة الشاعرة أقوى من الرجل بصدقها العاطفي فهي عندما تكتب تكتب بصدق لإنها تحب بصدق وتمدح بصدق وتفارق بصدق ، بينما ذهب عدد من النقاد والمهتمين الى ان الرجل الشاعر صاحب صنعة أجاد فيها حتى اقنعنا بصدق كل مايكتب مع انه في الواقع ليس كذلك .!




,,,,

اولاً : إسمحي لي أعود الى البدايه وأقول

المرءه هي حجر الأساس الذي تبنا عليه المجتماعات هي الأم والأخت والزوجه أتى من رحمها الانبياء والرسل والصالحين والعلماء والمؤرخين والقاده والعظماء وجميع من وطأ الارض من قبل ومن بعد ، كرمها الإسلام ورفع قدرها في القران وبين حقوقها وأحترمها عقلها وفكرها ومكانتها .

ولعل العبره في أن جعل الإسلام القوامه بيد الرجل أتدرون لماذا ؟ لان المرءه تغلب عليها العاطفه وهي صحيه مادامت مقرونة بالعقل وتسير معه في خط واحد فإن غلبت العاطفه على العقل هنا تخرج المرءه عن المسار الصحيح ، وهذا يجعلها أقوى وأصدق عاطفه من الرجل ولكنها أسرع نسياناً وهذا نعمة من الخالق والشاعره كذلك .

أنت تنصح بعدم الحميمية هنا ..وعزيت ذلك لظروف العصر الراهن ، هل يعني ذلك أنك لاتمانع منها لو كنا بعصر ماضي ؟

،

من ناحية الماضي فكانت الحميميه في أكثر الأحيان تحكمها الضوابط والعادات والأعراف التي يتمسك بها الرجل قبل المرءه وكذلك نظافة النواياء والعقول والصدور وليس هناك من يستغلها وللثقه المتبادله والمتعارف عليها ولقلة وسائل التغرير ، ورغم ذلك يبقى لكل قاعده شواذ .

أما الحاضر :

أنا لا أمانع منها لافي الماضي ولا في الحاضر ولايحق لي ولا لأحد أن يصادر هذا الحق منها هي شاعره يعني إمرءه لها أب وأم وأخ وزوج وأبن وأخت وخاله وعمه والى ذلك وهذا باب وأسع جداً تستطيع أن تنثر كل حميميتها التي نتمنى أن نسمعها وأما من ناحية العاطفه والأنوثه والدفء فهي من فطرة المرءه وإذا كتب الشاعره بفطرتها بكل تجرد وهذا ما نتمناه فسوف نجدها بالتأكيد في قصائدها .

تقولين هنا :

[color=0000FF]
مستعينة بالله أقول :

المرأة بشكل عام كيان مستقل بذاته الفطرية ..بمشاعرها وبأحاسيها وبكيفية إبدائها وممارستها ..وحتى بفعلها وبردات فعلها الحسية وغير الحسية ..لها هالة خاصة بها ومدار تدور خلاله ..ان بقيت في ذلك المدار وتعاملت بكل تلقائية فإنها تبدو للناس أنثى طبيعية وغير مستهجنة ، أما إن خرجت من هذا الغلاف الفطري فأنها تخالف الطبيعة التي خلقها الله بها ..فتبدو كائن غريب وإحساس غير مقبول ..والدليل مانراه اليوم من هجوم نقدي على طريقة تعاطي الشاعرة مع لغتها وطبيعتها ..باب النقد بل الهجوم فتح على مصراعيه علينا بسبب خروج الشاعرة عن مسارها الطبيعي ومحاولتها ارضاء عقليات غير مدركة ..كتلك العقليات التي تصف قصيدة الشاعرة الغزلية في نصفها الآخر نوع من (قلة الحياء) ..! هذا التفكير السقيم العقيم الذي حول فطرة المرأة الشاعرة الى (مسخ) ثم راح يشكك في جنسها من خلال اتخاذها من مفرداته المذكرة ومشاعره الخشنة مخرج انقاذ ..! تهرع اليه احتماءً من سيف نقده الذي يوشك تجريدها من ماتكتب فقط لأنه اخشوشنت لتحتمي منه ..!
أرأيت أخ عبدالله ، أرأيتم أخوتي جميعاً كم هو مأزق الشاعرة كبير ..؟

الشعر ياسادة فن سامي راقي ويزداد سمواً ورقياً كلما كان المتلقي واعي ومدرك ..ولاتأخذه المشاعر الخاطفة ويندفع ليتهم ويجرّم ويصدر الأحكام..
يوشك البعض إن يقول إن الشعر حرام على المرأة ..جاهلاً او متناسياً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب الإستماع لشعر الخنساء ..
ويوشك البعض الآخر أن يقول لانريد شاعرات بيننا بالمرّة ..! ومن سيقول ذلك فإنه حتماً سيجد نفسه على مقصلة الأدب العادلة ..!



,,

أ-

المرأة نصف المجتمع، هذه حقيقة يعرفها العقل، ويؤيدها الواقع. وحينما نرجع إلى القرآن الكريم، نجد أنه قد رسم للمرأة شخصية متميزة، قائمة على احترام الذات، وكرامة النفس، وأصالة الخلق، وإذا كان الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "النساء شقائق الرجال" فإنه يستمد هذا من هدي القرآن الكريم ، الذي من إشعاره لنا بشخصية المرأة وكيانها الذي يجب أن يُصان ويرعى ، والله عز وجل سمي سورة من أطول سورة باسم " النساء " وفي صورة المجادله ، استماع الله من فوق سبع سماوات إلى امرأة تجادل النبي وتحاوره .



ب -
مصيبه ،، كلامك بليغ ولكن لماذا خرجت عن غلافها الفطري الطبيعي ؟
بإختصار لان الرجل ذو العقل الغير مدرك وذو الأطماع الشيطانيه هو السبب فهو الذي أخرجها ، أو على الأقل أخرج الغالبيه الأقل عقلاً وإدراكاً من الشاعرات ، فإما أن تسترجل لإرضاء الصنف الأول وإما أن تخرج الى قلة الحياء لإرضى الصنف الثاني وهناء وقعت في مازق كبير ، ولكن هناك صنف ثالث أسميه المفرط فأين أصحاب العقول الرشيده لماذا تركو لهولاء الحبل على الغارب كان يجب على حراس الأدب الرد على الصنف الاول والضرب على أيدي الصنف الثاني ومن ناحية الشاعره التي تخرج أين حارسها الذي تحتم عليه أمانة الرعيه أن يبين لها ويردها الى الطريق المستقيم ويحميها في حال تطلب الأمر ، وصدقيني إذا وجدت المرءه الشاعره من يحفظ مكانتها ويحترم عقلها وفكرها ومشاعرها ويناصحها ويردها إن لزم الأمر وأطمئنت أنها تستند على أرض صلبه سوف تعود الى طبيعتها بكل هدؤ .
مصيبتنا في هذا العصر في العقليات فإما أن تجد عقول متصلبه وموغله في التصلب وكأن هذه المرءه رقيق يجب أن لايفعل ولايقول ولايعمل إلا مانمليه عليه لانثق به ولانعطيه حقه الإنساني كابشر له روح وعقل وأحاسيس ومشاعر وفطره خلقه الله عليها نتوقع أننا الذين نحفظه ونصونه ونحميه وهو من غيرنا نكره وهذا ينطبق على الشاعره!!
وإما أن تجد عقول مريضه هدفها إفتراس المرءه وإستغلالها بكل الوسائل لإشباع نوزوات شيطانيه بدون رادع من دين أو شهامه وفي ضل ماوصلت إليه وسائل الإتصال والنشر وقلة الرقابه أصبحنا نرا ونسمع أشياء ينداء لها الجبين في الساحه الشعبيه التي هي جز لاتجزء من مجتمعنا كاكل أمسيات مختلطه وتبرج على الهواء ولقاءات وتصوير وإتصالات هاتفيه وأنترنتيه ومجلات هابطه ونشر بمقابل مادي أو جسدي والملام في كل ذلك هو الرجل أليس القوامه بيده ، أليس هو من جعل الشاعره تتنازل وتضحي بالكثير من أجل إرضائه حتي عاطفتها وفطرتها الطبيعيه إلا من رحم ربي .

والشعر النسائي موجود من ذو قديم الازل وسوف يستمر بإذن الله ويبقى منه ماهو تقي نقي صادق ويحمل مقومات الشعر الحقيقي والغزل البريئ المباح وليس لأحد كائن من كان أن يحجمه أو يلغيه فهو مثل الهواء الذي نتنفسه ولانستغني عنه وإن بقي الشعر للرجل فقط تركته الى غير رجعه ، أتتوقعون أن نعيش بدون أكسجين وبدون ورود عطره مثمثله في الشعر النسائي الذي بحمد الله لازال بخير بوجود الكثير من الشاعرات التقيات النقيات التي لم ينجرفن ورا مغريات الساحه ومنزلقاتها الكثيره ولم يخرجن عن فطرتهن لإرضى أحد .


بقي أن أقول للشاعرات :

نريد أن نرا حضوركن القوي بفطرتكن وبعاطفتكن الأنثويه الصادقه والبريئه التي تراقب الدين ومكارم الأخلاق والعادات الحميده ، ونريد أن نرا منكن مواقف صلبه في وجه كل من يريد غير ذلك أو يريد أن يحجم أويلغي أو يستغل الشعر النسائي والشاعرات وحافظن على مجد الأوليات وصدقوني لازلنا بخير وهناك من الأنقياء والعقلاء من يتابع ويقرأ ويحفظ ويقدر لكن ذلك ويقف في صفكن ووسائل النشر الطيبه والنظيفه متاحه ولعل أكبر مثل لها وجود هذا الصرح الحر .


قد أكون نسيت شياً أو إضافه معينه أعود لها .


كبرياء حفظك الله ورعاك


في أمان الله جميعاً

نريد أن نرا حضوركن القوي بفطرتكن وبعاطفتكن الأنثويه الصادقه والبريئه التي تراقب الدين ومكارم الأخلاق والعادات الحميده ، ونريد أن نرا منكن مواقف صلبه في وجه كل من يريد غير ذلك أو يريد أن يحجم أويلغي أو يستغل الشعر النسائي والشاعرات وحافظن على مجد الأوليات وصدقوني لازلنا بخير وهناك من الأنقياء والعقلاء من يتابع ويقرأ ويحفظ ويقدر لكن ذلك ويقف في صفكن ووسائل النشر الطيبه والنظيفه متاحه ولعل أكبر مثل لها وجود هذا الصرح الحر .


كبرياء حفظك الله ورعاك


في أمان الله جميعاً

هل تعلم أن هذا مانريد ..؟! هذا المقتبس من ردك هو مطلب كل شاعرة حرّة ..!
عندما يسمو فكر الرجل عن الشكوك وسؤ النوايا بِنا وبشِعرِنا فإن نفوسنا ستمتلئ عظمة ، وسنكتب ونكتب ونكتب ...وستكسو كتاباتنا صدق العاطفة الأنثوية ولن نضطر للجم ذاتنا الفطرية أبداً ...

أخي الفاضل :عبدالله بن شايع ...شكراً لك

,,,

غاليتي كبرياء ...


قرأت قراءه سريعه جدا"


الموضوع يحتاج للكثير من التمعن والقراءه المركزة

سأعود ياغاليتي

كل الود لمقام قلبك الكبير



أختج

غاليتي كبرياء ...


قرأت قراءه سريعه جدا"


الموضوع يحتاج للكثير من التمعن والقراءه المركزة

سأعود ياغاليتي


كل الود لمقام قلبك الكبير



أختج

هلا ومرحبا بك يامعربة الجدين ، بلاشك عودتك الثانية مرتقبة ليس مني فحسب بل من الجميع
وبما أنك محررة صحفية حتماً تعلمين عن الساحة وشاعراتها مالانعلمه وتستطيعين افادتنا اكثر عن اسباب تقوقع الشاعرة في ثوب الرجل الشعري وهجر ذاتها وذات جداتها من خلال ماتكتب ..!


بإنتظارك غاليتي ..

الاخت العزيزة كبرياء / أعتقد أن الحوار سيظل سجالاً في حلقة مفرغة طالما أن من ينتهجن هذا الأسلوب غير متواجدات ليدافعن عن أنفسهن أويعترفن بهذا الخلل الكبير 0؟

إذا كان قد أتاك على الإيميل من أحداهن أي وجهة نظر فأطرحيها لنا هنا ليستعيد الحوار شبابه ويفتح لنا آفاق جديدة نتحدّث في فضاها الفسيح 0؟

أما إذا كان الحوار سيتم على ماهو عليه أعلاه فأعتقد أنه غير مجدي ومضيعة للوقت بلا نتيجة 0 وماحصل أعلاه كفى ووفى فيما تم طرحه 0؟

شكرا لك على إهتمامك وطرحك

تسلمين كبرياء
الشاعرات من وراء حجاب ماعليهن ملامه
ولكن عارضات الازياء والمتبرجات ومنافسات الرجال بالحلي والثياب المقصبه

اسأل الله لهن الهدايه فشلونا والله وهن سبب في هجوم الكتاب على الشاعرات
مع ان بينهن اللي مالهن بالاستعراض ويخافن الله
والشر يعم
ودمت بخبر

القديرة : النادية ..أُسجي لك العذر فيّاضاً عبر مساحات هذا القسم على تجاوزكِ سهواً لاعمداَ في الرد ، ويشرفني حضور أسمكِ الجميل للمشاركة ..

بالنسبة لفحوى ردكِ فهي من الأهمية بماكان ..لكن عزيزتي اود منكِ تكرماً وانا التي المس في مشاركاتك الوعي والإلمام بأصول الشعر ان تقولي لنا مارأيك بنهج الشاعرات اللاتي يتكئن على مفردة الرجل وإحساسه الخشن ..! وهل أنتِ مع من يرفض هذا الأمر ام لا؟


النادية ..انتظر عودتك المظفرة ..والجميع كذلك

تحياااتي

,,

1
ابن شايع

انت كما انت


2
مزون

مشاركة واعية من شاعرة وكاتبة واعية ..
اعجبني ما خطه قلمك


3
كبرياء ..

الموضوع اتخذ محاور مثرية لو تم حصرها من قبلك وتنقيحها وفهرستها ودعمها بمزيد من الامثلة
صدقيني بتطلعين بكتاب رائع يعالج هذا المازق المعاصر للنظره للشاعرات من ثم الختم بسبل معالجتها


فكري بالموضوع




للجميع شكري

1
3
كبرياء ..

الموضوع اتخذ محاور مثرية لو تم حصرها من قبلك وتنقيحها وفهرستها ودعمها بمزيد من الامثلة
صدقيني بتطلعين بكتاب رائع يعالج هذا المازق المعاصر للنظره للشاعرات من ثم الختم بسبل معالجتها


فكري بالموضوع




للجميع شكري

مساء الخير أخ داهم

أشكرك كثيراً على هذا التشجيع وهذه الروح الجميلة ..

بالنسبة للموضوع سيبقى يتشعب ويتمحور الى ماشاءالله ..لإن الشعر النسائي عانى ومازال وسيظل يعاني طالما أن منغصاته كثيره وحواجزه منيعة ومستمرة ..

أما فكرة التأليف فلاأخفيك اني وشقيقي بصدد شيئ ما وستكون مفاجأة كبرياء لكل أحبابها ..فقط دعواتكم لي .!


ثانيةَ أجزل لك الشكر والإمتنان

تقديري
,,,