إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من هو الصنوبري .. ملهم شاعرالمليون القادم ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من هو الصنوبري .. ملهم شاعرالمليون القادم ؟


    من هو الصنوبري؟


    شجتك العيس حنت إثر عيسِ
    ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ

    هذه فريدة الصنوبري التي اتهم ناصر الفراعنه بانه اقتبس منها مشاركته الأولى في برنامج شاعر المليون حسب راي بعض النقاد .. وقد جعل ذلك النقاش فرصة للكثيرين ان يتسائلوا عن الصنوبري الشاعر العباسي اللذي شغل الناس في عصره وسمي بشاعر الروض .. فمن هو الصنوبري ؟

    الصنوبري هو:


    ابو القاسم احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي الضبي الحلبي الشهير بالصنوبري شاعر مجيد جمع شعره بين طرفي الرقة والقوة، ونال من المتانة وجودة الاسلوب حظه الاوفر، ومن البراعة والظرف نصيبه الاوفى، وتواتر في المعاجم وصفه بالاحسان تارة وبالاجادة اخرى وان شعره في الذروة العليا وكان يسمى حبيب (نسبة الى ابي تمام) الاصغر لجودة شعره

    ذكر في البداية والنهاية في من ماتوا في خلافة بداية خلافة المقتدر وبذالك يكون قد عاصر الخلفاء التالية اسماؤهم بالترتيب التنازلي المكتفي والمعتضد والمعتمد والمهتدي و المعتز والمستعين والمنتصر والمتوكل ولم يعلم ان كان عاصر الواثق والمعتصم والمأمون لقد اقتصر في اغلب شعره على وصف الرياض والأزهار ورافق سيف الدولة الحمداني جمع الشيخ محمد راغب الطباخ أشعاره في ديوان أسماه الروضيات وايضا اخرج ديوانه احسان عباس.

    قال الثعالبي:

    تشبيهات ابن المعتز واوصاف كشاجم وروضيات الصنوبري، متى اجتمعت اجتمع الظرف والطرف، وسمع السامع من الاحسان العجب.

    ولـ الصنوبري في وصف الرياض والانوار تقدم باهر، وذكر ابن عساكر: ان اكثر شعره فيه، وقال ابن النديم في فهرسته: ان الصولي عمل شعر الصنوبري على الحروف في مأتي ورقة. فيكون المدون على ما التزم به ابن النديم من تحديد كل صفحة من الورقة بعشرين بيتا وثمانية الاف بيت، وسمع الحسن بن محمد الغساني من شعره مجلدا

    من أهل أنطاكية , ولكن منشأه ومرباه في حلب, وكانت من كبرى مدن العلم التي تزخر بأهل العلم في الفقه واللغة والحديث والطب وغيرها , وفي ديوانه إشارات إلى بعض اهل تلك الفنون , كما ورد ذكر أرسططاليس وبقراط في بعض أشعاره , مما يدل على أنه قد عكف شطرا من حياته على الدرس والتحصيل حتى تخرج شاعرًا ملمًا ببعض ثقافات عصره وإن لم يك إلمامًا عميقًا .

    وألم كثيرًا بالرقتين والموصل ودمشق , ولم يترك فيها واليًا إلا قدم عليه مادحًا, ومع أنه كانه متشيعًا إلا أنه ظل منحرفًا عن الأسرة الحمدانية التي كان نجمها قد أخذ في التألق منذ أواخر القرن الثالث الهجري حتى قدوم سيف الدولة حلب. ويبدو أنه لم يك غاليًا في تشيعه ولم يعتنق مذهب الإمامية الاثني عشرية الذي كان ينتشر في أركان العراق لعصره .
    كما يجد الباحث في ديوانه ما يدل بوضوح على أنه كان لا يزال يرحل من حلب إلى الرقة على الفرات , حتى كأنها كانت موطنه الثاني وخاصةً في أيام شبابه وإدمانه اللهو وخلعه للعذار, و لم يدع جوادًا أو حاميًا من حماة الأدب في تلك الأنحاء إلا واسبغ عليه مدائحه , وكان يلم كثيرًا بمدينة الرها ويجتمع فيها بكثيرٍ من أدباء العراق والشام ومصر في دكان وراقٍ يقال له سعد

    ولعل أهم صداقاته وعلاقاته الشعرية كانت مع كشاجم , وكان أصغر منه سنًا ,وكأنه اتخذ منه معلمه ورائده في الشعر, وبينهما معابثاتٌ و مداعباتٌ واستعطافاتٌ كثيرةٌ . كما انعقدت بينه وبين الأخفش الصغير - حين نزل حلب في خمس سنواتٍ - صداقةٌ لم يحظ بها عالم لغويٌ غيره عند الصنوبري .

    وكان يعيش - على ما يظهر - في يسرٍ دائمًا , إذ يذكر - كما يذكر كشاجم - أن له بحلب ضيعةً وبستانًا وقصرًا تحفها الأشجار والأزهار والرياحين, وكان يدعو إليها كثيرًا من أصدقائه لمآدب عنده .

    وأخذ كثيرون يروون أشعاره في حياته , وعني أحد تلاميذه من الشعراء وهو أبو العباس الصفري برواية ديوانه , كما اهتم بذلك معاصره أبو بكر الصولي .

    وكان من أقرب اصدقاءه إلى نفسه المعوج الرقي ويقال إنه أستاذه , وقد بكاه حين توفي بمرثية طويلةٍ , منها
    :
    يا سماء الشعر التي لي عليها
    كل يومٍ سماء دمع تفيضُ

    كيف تجني الأفهام زهر المعاني
    بعدما جف روضهن الأريضُ؟


    واما نسبته الى الصنوبر فقد ذكر ابن عساكر عن عبدالله الحلبي الصفري انه قال: سألت الصنوبري عن السبب الذي من اجله نسب جده الى الصنوبر حتى صار معروفا به. فقال لي: كان جدي صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه وقال: انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء وحدة المزاج .. ولقب الصنوبري يحمل له معنى الفخر، والانتساب إلى صفة تربط الجدَّ بالخليفة العباسي المشهور المامون .

    وكان الصنوبري من مداحي اهل البيت عليهم السلام وذلك تراه طافحا في شعره الرائق وسكن مدينة حلب - دمشق وبها انشد شعره ومن اشهر من روى عنه ابو الحسن محمد بن احمد بن جميع الغساني كما في انساب السمعاني. توفي سنة 334 هـ وقيل 330 هـ .
    [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
    والقدا بالدين والدنيا جميع

    والخوي الالمعي ابن الرجال
    نبذل المعروف فيه ولايضيع

    dahemutaibi@hotmail.com[/align]

  • #2




    اشعاره


    من يقرأ في شعر الصنوبري يلاحظ عنايته بصناعة شعره , وأنه أكب على الشعراء من قبله يقرأ فيهم ويستوعب ويتمثل , فهو يكثر حينًا من فنون البديع على منوال أبي تمام , وحينًا لا يذهب بعيدًا في ذلك على طريقة البحتري , وحينًا يكثر من التشبيهات والصور على طريق ابن المعتز , وأكثر من وصف الطبيعة كابن الرومي .

    و عني في شعره بالمديح عنايةً واسعةً , إذ اتخذ شعره متجرًَا له ومربحًا , وكثيرًا ما كان يصرح فيه بتنجز الوعود وانتظار هبة الممدوح , وأكثر من مديح أحمد بن العباس بن كَيَغْلَغ, وفيه قال :

    وكيغلغي المجد يُلفَى مجده
    ثبت الدعائم محصد الأمراسِ

    فرد الكيان فكفه من رحمةٍ
    تسع الأنام وقلبه من باسِ


    كما مدح كثيرًا من العلويين في حلب وغيرها , ومن خير مدائحه في الهاشميين مدائحه في أبي إسحق السليماني , إذ وصفه بالعلم الغزير والاطلاع الوافر حتى ليقدمه على أرسططاليس وبقراط , إذ يقول :

    وأدق من رسطالسٍ نظرًا إذا
    ناظرته وأشف من بقراطِ !


    والرثاء كثيرٌ في ديوانه بصوره الثلاث من العزاء والتأبين والندب , فهو يعزي جعفر بن طاروفٍ عن أخيه بأن تلك حال الزمان يعصف بكل الأحياء , وحزن طويلاً على صديقه أبي إسحق السليماني حين توفي فأبنه كثيرًا وبكى عليه من مثل قوله :

    غاب أبو إسحقَ في الأرض بل
    غاب سراج الأرض في الأرضِ

    بكته عيناي وفوق البكا
    حتى بكى بعضي على بعضي


    ومن أروع مراثيه ندبه للنبي صلى الله عليه وسلم , وكذلك رثاؤه وتفجعه على الحسين بن علي , ومرثيته في أمه إذ يعد من أقدم من رثوا أمهاتهم , وكذلك و على ليلى ابنته , وكانت عروسًا , فظل جرحه فيها لا يرقأ , يقول :

    يا ربة القبر المضيء الذي
    يضيء ضوء الكوكب الساري

    أشتاق رؤياك فآتي فلا
    أرى سوى تُربٍ وأحجارِ

    قومي إلى دارك قد أنكرت
    صبرك عنها أي إنكار

    استوحشت دارك من أهلها
    واستوحش الأهل من الدار!


    وهزته فاجعة الحرم المكي سنة 317 حين هجم القرامطة على الحجاج فأعملوا فيهم السيوف وهم متعلقون بأستار الكعبة حتى قيل إنهم قتلوا منهم نحو عشرة آلاف , ومضى يصف القرامطة بهجاء لاذع

    وله قصائد عدةٌ في الفخر , وكثيرًا ما كان يفخر بقبائل قيس والقبائل المضرية عامةً وقبيلته ضبة خاصةً , وكثيرًا ما كان يفخر بالمصطفى وآله , ويضيف إليهم أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما - وخلفاء بني العباس في عد مناقبهم, يقول:

    عدوا النبي الهاشمي ورهطه
    ووزيره الصديق والفاروقا

    ولهم خلائف من بني العباس قد
    أعيوا جميع العالمين لحوقا


    وفي ديوانه معاتباتٌ واستعطافاتٌ بينه وبين بعض أصدقائه , وألطفها ما نظمه في صديقه استعطاف صديقه الحميم كشاجم , ومنها :

    أخٌ لي عاد من بعد اجتنابه
    وفرق بين قلبي واكتئابه

    وخاطبني فخلت بأن زهـر الـ
    ـربى الموشى يجنى من خطابه

    فقرب بين أجفاني وغمضي
    وباعد بين دمعي وانسكابه


    وله غزلياتٌ كثيرةٌ , غير أن كثيرًا منها شاذٌ , وله غزلٌ في نساء وفتياتٍ كثيراتٍ ,يغلب عليه التكلف , قال الحافظ ابن عساكر كان شاعرا محسنا وقد حكى عن علي بن سليمان الأخفش ثم ذكر أشياء من لطائف شعره فمن ذلك قوله :

    لا النوم أدرى به ولا الأرق
    يدري بهذين من به رمق

    إن دموعي من طول ما استبقت
    كلت فما تستطيع تستبق

    ولي ملك لم تبد صورته
    مذ كان إلا صلت له الحدق

    نويت تقبيله نار وجنته
    وخفت أدنو منها فأحترق



    أما الموضوع الأساسي في شعره فوصف الطبيعةِ, التي عاش فيها وعاش لها معيشةً جعلته أستاذا في هذا الباب في العربية , وقد مضى معاصروه ومن حولهم ومن خلفهم يسيرون على هديه في هذا الجانب , حتى ضرب المثل بروضياته , وقد استأثرت الطبيعة بكل ما فيه من عاطفةٍ حتى إنه يعلي وصفها على وصف الأطلال والديار , يقول :

    وصف الرياض كفاني أن أقيم على
    وصف الطلول فهل في ذاك من باسِ؟

    يا واصف الروض مشغولا بذلك عن
    منازلٍ أوحشت من بعد إيناس

    قل للذي لام فيه هل ترى كلفًا
    بأملح الروض إلا أملح الناسِ؟



    وله في وصف حلب ومتنزهاتها قصيدة تنتهي الى مائة واربعة ابيات توجد في معجم البلدان للحموي وفيها قال البستاني: هي اجود ما وصفت به حلب، مستهلها:

    احبسا العيس احبساها
    وسلا الدار سلاها



    وله أيضا :

    شمس غدا يشبه شمسا غدت
    وخدها في النور من خده

    تغيب في فيه ولكنها
    من بعد ذا تطلع في خده


    وقد روى الحافظ البيهقي عن شيخه الحاكم عن أبي الفضل نصر بن محمد الطوسي قال أنشدنا أبو بكر الصنوبري قال:

    هدم الشيب ما بناه الشباب
    والغواني ما عصين خضاب

    قلب الآبنوس عاجا فللأعيـ
    ــن منه والقلوب انقلاب

    وضلال في الرأي أن يشنأ الـ
    ـبازي على حسنه ويهوى الغراب


    وله أيضا وقد أورده ابن عساكر في ابن له فطم فجعل يبكي على ثديه:

    منعوه أحب شيء إليه
    من جميع الورى ومن والديه

    منعوه غذاه ولقد كان
    مباحا له وبين يديه

    عجبا له على صغر السن
    هوى فاهتدى الفراق إليه


    قال في حلب:

    سقى حَلَبُ المزنِ مغنى حَلَبْ
    فكم وصَلَتْ طرباً بالطَّرَبْ

    وكم مستطابٍ من العيشِ لذَّ
    بها لي إِذِ العيشُ لم يُسْتَطبْ

    إِذا نشر الزهرُ أَعلامَه
    بها ومطارفَهُ والعَذَب

    غدا وحواشيه من فضّةٍ
    تروقُ وأوساطُهُ من ذهب


    ووجده في الرياض لا يشبهه وجد , وهذا الوجد إنما يشتد في الربيع , وكأنما تتحول تلك الرياض فيه إلى أعياد وأعراس , يقول :

    ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا
    أتى الربيع أتاك النَّور والنُّور

    فالأرض ياقوتةٌ والجو لؤلؤةٌ
    والنبت فيروزح والماء بلور

    تظل تنثر فيه السحب لؤلؤها
    فالأرض ضاحكةٌ والطير مسرور


    وغير ذلك في شعره كثيرٌ في وصف الطبيعة , ومن أبرز ما يمكن أن يذكر عنه في هذا الباب هو غناؤه الكثير بالثلجيات , وهو يعد رائد هذا الباب وفاتحه في الشعر العربي حيث يعتبر الصنوبري شاعر الطبيعة الاول ومما قال فيها:

    ما قضى في الربيع حقَّ المسراتِ
    مُضيع زمانَه في الخريفِ

    نحن منه على تلقيّ شتاء
    يوجب القصفَ أو وداعِ مصيفِ

    في قميص من الزمان رقيق
    ورداءٍ من الهواءِ خفيفِ

    يرعد الماءُ منه خوفاً
    إذا ما لمسته يد النسيمِ الضعيفِ


    [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
    والقدا بالدين والدنيا جميع

    والخوي الالمعي ابن الرجال
    نبذل المعروف فيه ولايضيع

    dahemutaibi@hotmail.com[/align]

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      داهم العصيمي

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      عذراً ... اخي داهم

      كررت ردي هنا وهناك
      وقد يكون هنا أبلغ من هناك



      بيض الله وجهك على هذا الموضوع


      والف شكر على النبذة الرائعة عن الصنوبري
      والتي عرفت من خلالها الصنوبري وكنت جاهلاً فيـه


      ناصر الفراعنـــــــــــــه شاعر ومثقف ومعروووووووف
      لكن من وجهة نظري أن ثقــــــــــــــــــافتــــــــــه لم تسعفه في
      أن يتحاشى الاقتباس الواضح والتعدي على قصيدة الضـــــــــبي



      أنا لا أشكك في شاعرية ناصر الفراعنه .. وكنت من المتابعين
      له منذو سنوات واقرأ لــــــــــه بعض القصــــــــــــــــــــــــائد
      وكنت معجباً بشاعريتــــــــــــــــه جداً ..


      لكن في هذه القصيدة .. بالذات .. وفي قصيدته .. التي بدأ بها
      في شاعر المليون ( طويلة البحر ) إذا كان لها بحــــــــــر !!


      لم يعجبني ناصر .. ولم تعجبني قصـــــــــــــــائده .. هذه
      والقصيده العيطموس .. لو نظرنا لها نظرة نقديــــــــــــــــــــــــه
      لوجدناها قصيده مفككه .. غير مترابطــــــــــــــــــــــــــــــه بالمعنى
      الصحـــــــــيح .. وقد يكون فيها خلل في احد ابياتهــــــــــــــــا !!


      لست ناقداً .. ولكن .. أنا من متذوقي الشعــــــــــــــــر

      وهذا الموضوع أخي الكريم ... ستختلف حوله الآراء فالبعــــــــــــض
      يرى أن ناصر الفراعنه فوق كل هذه الشبهات وبعضهــــــم يرى أن
      ناصر الفراعنـــــــــــه وقع في خطأ كـــــــــــبير .. وإن لم يتدارك
      هذا الامـــــــر فسيهوي .. حتى لو حاول النهــــــــــــــــــــــــوض
      ومنهم من يرى أن هناك اقتباس بسيط لا يضر الضبي ولا يضر
      الفراعنـــــــــه .. وينظر للأمر ببساطه متناهيــــــــــــــه

      ولا شك أن الموضوع مثير للجدل .. ولن ينجو منه ناصر الفراعنه
      إذا تدخلت فيه لجـــــــــان أدبيـــــــــه .. !! ووضع على طاولة
      النقاش المحايــــــــدة والمنصفـــــــــة للشعــــــــــــــــــر



      اخوك
      خليل المطيري
      التعديل الأخير تم بواسطة داهم العصيمي; الساعة 04-02-2008, 08:20 AM.

      تعليق


      • #4
        جمع جميل يا داهم

        ولاشك ان هذه الرجل شاعر مجيد

        لاهنت على جهودك ياداهم


        مشهوووور....

        تعليق


        • #5
          اررررررررررررررحب يابوماجد




          مجهود رائع تشكر عليه



          تقبل تقديري
          al-askar111@hotmail.com



          [poem=font="Simplified Arabic,5,#FF2600,bold,italic" bkcolor="" bkimage="" border="double,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
          من صاحبي زلته لاجات امشيها=اما على حشمته والآ لشيبانه


          اطا عليها ولا كني بموحيها = واصد عنها وابرر غلطة لسانه


          واحسب عواقيبها والله يعديها = من خوف لايدري الحاقد وشيطانه[/poem]

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة داهم العصيمي مشاهدة المشاركة

            من هو الصنوبري؟


            شجتك العيس حنت إثر عيسِ
            ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ


            هذه فريدة الصنوبري التي اتهم ناصر الفراعنه بانه اقتبس منها مشاركته الأولى في برنامج شاعر المليون حسب راي بعض النقاد .. وقد جعل ذلك النقاش فرصة للكثيرين ان يتسائلوا عن الصنوبري الشاعر العباسي اللذي شغل الناس في عصره وسمي بشاعر الروض .. فمن هو الصنوبري ؟
            .
            الأستاذ داهم ...مرة أخرى ...لك كل التقدير والاحترام ...أهنيك على حسك الصحفيّ...علاوة على أنك من كبار النقاد الذين نعول عليهم الكثير في أنصاف النصوص الأدبية...ولكن لي وقفة مع إفراد الموضوع التعريفي للصنوبريّ...وأرجو أن يتسع صدرك كما هي عادتك .

            أستاذ داهم ...أن تفرد موضوع يتحدث عن الصنوبري الشاعر الذي لم نعرفه الا ليلة البارحة..لا اعتراض لدينا عليه ، أما أن تصفه بملهم شاعر المليون القادم ، وقصدك في ذلك الشاعر ناصر الفراعنة ، فهذا الذي لا نتفق معك فيه ونحن جمهور ناصر الفراعنة ، ويحق لنا الدفاع عنه ، في المواطن التي تتجاوز حد النقد ، الى حد الاتهام .

            بصوت مسموع ...لا ياداهم العصيمي والف لا ، لا الصنوبري ملهم لناصر ، ولا ناصر قد سرق الصنوبري ، إذا اثبت السرقة أو التقارب في المعنى والصور والتراكيب ، في تلك اللحظة ، سنقف معك ياداهم ونقول يحق لك اتهام ناصر بالسرقة ، أما ان يفرد موضوع نقدي لا زال يتجذابه اطراف فيهم المتخصص وفيهم ما دون ذلك ، فهذا يعني أن الأمر لم يحسم بعد ، وبما أنه لم يحسم ، فأرجو أن نكون جميعاً بجانب الحق وأن نجعل كل ما يؤثر على الحق ، بعيد عن حساباتنا ، وأن نكون اكثر موضوعية وحيادة، لا أن نطلق الاتهامات جزافاً ، لأن هذه الاتهامات ستجبرنا بحق أن نضع غابة من علامات الاستفهام ؟ لماذا التهجم على ناصر الفراعنة ؟ من المستفيد؟

            استاذ داهم ..ماذا قدم الصنوبري في قصيدته التي تصفها بالفريدة ، اسألك بالله ماذا قدم ، ركاكة في المعنى ، غزلية مبتذلة لا طعم ولا رائحة لها ، وماذا قدم ناصر في قصيدته ، سوى المعاني العميقة والصور المترابطة والاسقاطات السياسية المعاصرة والمقنعة.

            كما أن مقارنة قصيدة غرضها غزل ، بقصيدة غرضها سياسي ، مقارنة تدعو الى الشفقة بحق ، والله أنني مشفق لحال -رميض الشمري- ولحال من تبع رأيه ، هل يعقل هناك ناقد أو اديب يقارن قصيدة غزلية بقصيدة اخرى تختلف عنها في المضمون ؟ وهل يعقل هناك ناقد يرى في القوافي سرقة ؟ وهل يعقل هناك ناقد يصدق ما يقوله ويأتي لينشره هنا ؟!

            أنني هنا ومن هذا القسم -قسم الفكر والنقد- أتحدى أن تثبتوا لي وجه التشابة في قصيدة الفراعنة مع قصيدة الصنوبري ، اعطوني صورة يوجد فيها تشابه ، أو معنى واحد يوجد له توافق ، سوى القافية ، فالقافية ملك مشاع لكل شاعر ، ولا ترد عليها الحماية الفكرية .

            إذا اثبتوا لي ذلك ...اقسم بالله أنني على اتم الاستعداد أن اصرخ بوجه ناصر الفراعنة وأقول له انت سارق ، ولا تستحق أن اكون من جمهورك ....ولكن إن عجزتم عن اثبات ذلك ...فأنتم أدعياء ...والدعاوى بلا بينات ..اصحابها ادعياء ...وخير لهم ..أن يستروا دوافعهم في قلوبهم ...لا أن تخرج الى الملأ وتفضحهم ...أما ناصر الفراعنة فثقوا أنه كما قال المتنبي :

            أنام ملء عيوني عن شواردها .. ويسهر الخلق جراها ويختصموا .

            تحياتي


            [align=center]ديواني[/align]

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة داهم العصيمي مشاهدة المشاركة

              هو الصنوبري .. ملهم شاعرالمليون القادم ؟
              ما هكذا تورد الإبل يا داهم



              المشاركة الأصلية بواسطة داهم العصيمي مشاهدة المشاركة

              من هو الصنوبري؟

              شجتك العيس حنت إثر عيسِ
              ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ

              هذه فريدة الصنوبري التي اتهم ناصر الفراعنه بانه اقتبس منها مشاركته الأولى في برنامج شاعر المليون حسب راي بعض النقاد ..

              لا وألف لا للحكم الذي أصدرته بحق ناصر الفراعنة من خلال هذا العنوان وما دفن بين السطور

              فقلمك الصحفي تعدى مرحلة النقد الأدبي الراقي إلى مرحلة اصدار الأحكام بغير دليل

              وهذا بعيد كل البعد عن أساسيات النقد البناء والسليم والمتعارف عليه

              ولا مجال للمقارنة بين القصيديتن ولا مال للتشبيه بين الشاعرين

              إلا إذا كان هناك هدف في نفس يعقوب !!!!!
              [poem=font="Simplified Arabic,5,#FF1700,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
              زولٍ توسط بالغلا بيـن جفنيـن=بين الحنايا العوج قصره مثالـي
              ما أنساه كود الدم ينسى الشرايين=وألا من الصحراء تزول الجبالـي [/poem]

              alsubaie11@hotmail.com

              تعليق


              • #8

                داهم العصيمي
                من هو الصنوبري .. ملهم شاعرالمليون القادم !!
                حق يراد بع باطل وهذي للامانه
                بعطيك عدة نقاط فقط للعلم
                نقط الالتقاء بين الفراعنه والصنوبري بعض المفردات التي وردة في بعض القوافي
                لوكان ناصر لايملك خلفيه ثقافيه وتاريخيه بكل هذه الاحداث والاسماء لما وضفها
                التوضيف السليم في قصيدة المثيره للجدل ولا اصبح كالببغاء يردد مايسمع دون
                علمه بمعنى مايقول وهذا حال الكثير من شعراء هذا الجيل للاسف ويكفي ناصر
                فخر شهادة لجنة شاعر المليون بثقافته واطلاعه الواسع ويكفي ناصر فخر بأن
                ثقافته إمتدت إلى عصور فنت لما قبل أكثر من الف عام مظى ووضف هذه المفردات
                في قالب شعري مغاير وغامض في نفس الوقت يعجز الكثير من المحللين تحلليل وفك
                رموزه .
                لله درك ياناصر الفراعنه فأنت شاعر نابغة ومذهل
                وناحج بكل المقاييس والدليل كثرة معجبينك وحسادك

                تعليق


                • #9

                  خليل المطيري
                  من المضحك شيء واحد فقط الا وهو ردك المكرر وبالحرف الواحد وبنفس الطريقه
                  في اكثر من موضوع
                  التعديل الأخير تم بواسطة داهم العصيمي; الساعة 04-02-2008, 07:59 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    داهم العصيمي

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                    بيض الله وجهك على هذا الموضوع


                    والف شكر على النبذة الرائعة عن الصنوبري
                    والتي عرفنا من خلالها الصنوبري وكنت جاهلاً فيـه

                    ناصر الفراعنـــــــــــــه شاعر ومثقف ومعروووووووف لكن من وجهة نظري أن ثقــــــــــــــــــافتــــــــــه لم تسعفه في أن يتحاشى الاقتباس الواضح والتعدي على قصيدة الضـــــــــبي

                    اخوك
                    خليل المطيري



                    خليل المطيري

                    الف شكر لمرورك .. ومعرفة الصنوبري والقراءة عن سيرته من اهم المكتسبات التي تعود على القراء بالمنفعهة بالتعرف على شاعر عباسي تغنى بالروض وتغنى بالشعر .. تشابه قصيدته مع قصيدة ناصر الفراعنة هذا امر دار حوله نقاش وهو مستمر وتعددت فيه وجهات النظر لكن تظل وجهات النظر محترمه بدون اي اسقاطات شخصية .. ففي وجود النقد المنهجي تختفي شخصنة المواقف

                    اخوك
                    ..
                    [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
                    والقدا بالدين والدنيا جميع

                    والخوي الالمعي ابن الرجال
                    نبذل المعروف فيه ولايضيع

                    dahemutaibi@hotmail.com[/align]

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مشهور الخيّال مشاهدة المشاركة
                      جمع جميل يا داهم

                      ولاشك ان هذه الرجل شاعر مجيد

                      لاهنت على جهودك ياداهم

                      مشهوووور....

                      الف شكر اخي الكريم ابو فارس

                      تمر مرو الغيم فتمطر حكمة وتفيد وتستفيد

                      الف شكر
                      [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
                      والقدا بالدين والدنيا جميع

                      والخوي الالمعي ابن الرجال
                      نبذل المعروف فيه ولايضيع

                      dahemutaibi@hotmail.com[/align]

                      تعليق

                      يعمل...
                      X