أثر الموضوع على لجنة شاعر المليون..!!

الناقد الحقيقي هو من ينظر الى النص من زاوية فنية بغض النظر عن القيم النبيلة أو حتى الرذائل اللتي يتطرق لها الشاعر والا تحول الناقد الأدبي الى مرشد اجتماعي أو فقيه ديني. لقد لاحظت أن أعضاء لجنة شاعر المليون يتأثرون بموضوع القصيدة بل ان أحدهم كاد أن يبكي أثناء تعليقه على أحد النصوص لأن النص يتحدث عن بر الوالدين. ولكن قد تنطوي القصيدة على قيم نبيلة وقيمة فنية رائعة في الوقت نفسه - على سبيل المثال لا الحصر- قصيدة الشاعر خالد العتيبي عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللتي وصفها بأعظم قصائده وكانت كذلك. من جهة اخرى قد يكون هدف القصيدة سامي ولكن قيمتها الفنية متواضعة كا نص الشاعر الاماراتي هزاع بن عبدالله. لقد فاجأني تأهله وعزيت ذلك الى تأثر اللجنة بما ترنو اليه كما فاجأتني ثقة الشاعر خلف المشعان المفرطة بشعره رغم أن الكمية الشعرية في نصه ضئيله بل كانت أمثال متداولة مسكوبة في قالب شعري. المخجل أن مستوى أغلب القصائد متدني مما يضع اللجنة في موقف حرج عندما قاموا بختيار هؤلاء واستبعاد العديد من الأسماء الجميلة!

ودمتم بحب

خالد الدوسري

الاخ خالد الدوسري يسعد مساءك بكل خير

وشكرا لك على الاجتهاد والذي قد يكون جانبك الصواب فيه

الناقد الحقيقي هو من ينظر الى النص من زاوية فنية بغض النظر عن القيم النبيلة أو حتى الرذائل اللتي يتطرق لها الشاعر والا تحول الناقد الأدبي الى مرشد اجتماعي أو فقيه ديني.

هنا اعلاه هل تريد الشاعر ان يأتي بالرذيله على الوزن الهلالي ام المسحوب

حتى يتسنى لنا الاستمتاع بنقدالوزن والفكره والقافيه ونتناسا جوهر القصيده او لماذا صنعت تلك القصيده

لا والاف لا بل نريد القيم النبيله بالدرجه الاولى ثم نستمتع بالنقد بجميع حالاته اي من الالف الي الياء

. لقد لاحظت أن أعضاء لجنة شاعر المليون يتأثرون بموضوع القصيدة بل ان أحدهم كاد أن يبكي أثناء تعليقه على أحد النصوص لأن النص يتحدث عن بر الوالدين.

استاذي العزيز خالد هل غفلت عن معنى الشعر لغاً وأصطلاحاً

وان الشعر من شقائق الشعور وأخواتها هل تريد ان تقطع لسان العرب ارباً

ماهي اهمية الشعر ان لم تتأثر به سلباً وأيجابا

هل تريد الشعر ان يصبح جسداً بلا روح

على سبيل المثال لا الحصر- قصيدة الشاعر خالد العتيبي عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللتي وصفها بأعظم قصائده وكانت كذلك. من جهة اخرى قد يكون هدف القصيدة سامي ولكن قيمتها الفنية متواضعة

وهنا اعلاه ماهي قيمة القيمه الفنيه مع حضور التسامي وهي في افضل الخلق

لاسيما وانها حديث المدن والمجالس تلك القصيده

والتي تسمى بـ ( الشيخه ) وفعلا هي كذلك وصاحبها من قبلها شيخ الشعراء

خالداً انها في رسول الله صلى الله عليه وسلم وليست فيني او فيك يارعاك الله

كما فاجأتني ثقة الشاعر خلف المشعان المفرطة بشعره رغم أن الكمية الشعرية في نصه ضئيله بل كانت أمثال متداولة مسكوبة في قالب شعري.

وهنا اعلاه من اين تريد لخلف المشعان ان يأتي بالنصوص الخارقه

هو شاعر وهو خلف المشعان وليس بـــ (SUPERMAN)

و يحق للشاعر خلف بأن يثق بشعره لانه آهل لذلك وثقته مفرطه لو رأيت منذ بداية البرنامج في مراحله الاوليه

عندما صارح اللجنه بأنه لم يكن مقتنعاً بالمسابقه بشكل عام وانه قد راهن على فشل البرنامج وهاهو يعود لهم كما قال

وهو يطمح بأن يتبوأ له مكانة في البرنامج وهو آهل بتلك المكانه وهاانا ذا اراهن على حصوله على احد المركزين الاول والثاني

ان لم يكن الاول والبيرق


استاذي العزيز خالد الدوسري

ارجوا ان تتقبل هذه المداخله بكل اريحيه وبتعمق كما تريد للجنة شاعر المليون ذلك

وتقبل من بحر اصدق الود

الرائع: بحر

مداخلة اتشرف بها

اختلاف الرأي لايفسد للود قضية ولكن هنا وجدت اختلاف في الفهم أو المقصود بالمقام الاول

يبدو انك لاتفرق بين موضوع القصيدة ومضمونها...المضمون شيء والموضوع شيء آخر

ما اقصده هنا هو الموضوع الذي يتحدث عنه النص...هل تعرف ماهو الفرق بين الخطبة والقصيدة؟ كلاهما يدعو للفضيلة ولكن كيف يختلف عنها الشعر؟ بغض النظر عن الشكل ( الوزن والقافية)

أنا لست ضد القيم النبيلة ولكن أنا ضد ان ينظر الناقد الى النص من منظور أخلاقي أو ان يأثر موضوع القصيدة على حكمه على النص! مثلا:

قصيدة عن بر الوالدين ولكن قيمتها الفنية متواضعة
قصيدة عن مغامرة غرامية ولكن قيمتها الفنية عالية

هنا المفاضلة؟ عندما تمنح فرصة تقييم عمل شخص مسلم وشخص غير مسلم هل ستقيمهم انطلاقا من ديانتهم أم من جودة عملهم؟!


كما انني لست ضد التأثر بالنص عاطفيا ولكن يجب ان لايؤثر ذلك سلبا على التقييم الادبي هذا ما اعنيه!

انا اشدت بقصيدة خالد العتيبي لأنها فنيا رائعة ويبدو انك اسأت الفهم...هناك قصائد عديدة عن مدح النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكن لماذا كانت هذة القصيدة افضل؟ هنا لب الموضوع الذي ارنو اليه!

أما قصيدة خلف المشعان فلاتعدو كونها أمثال شعبية مقحمة في قالب شعري كما ان معانيها مباشرة ولغتها معجمية وانا هنا اعزل شخص الشاعر عن نصه:..فلايعنيني اذا كان شاعر معروف أم غير معروف!

شكرا اخي الغالي خالد الدوسري

لايهم ماقلت عن طريقة تفكيري لانه ليس لب الموضوع وسف يجر حديثاً طويلا خارج الموضوع

اما بالنسبه لمداخلتك الثانيه

فيبدوا انك عدت مرة اخرى لنفس موضوعك الرئيسي وبنفس الفكر ه مع اختلاف الانشاء

وانا هنا لم اجد مايشفع لى بمواصله النقاش واكتفي بنفس ردي السابق فكرةً وأنشاءاً

واترك المجال للاخوه الاعضاء داعي المشاركه

وفي الاخير تقبل من بحر كل التحايا

أخي العزيز/خالد الدوسري
مساء الخير وأتمنى أن تكون بخير دائماً هو رأيك الذي يحتمل الصواب والخطأ فيما يخص قصيدة الشاعر/ خالد العتيبي ولك الحق في أبداءه كما لنا الحق في رفضه والأحتفاض بقناعاتنا تجاه الشاعر والنص بالنسبة لي أخالفك الرأي فقصيدة الزميل خالد العتيبي كانت من أجمل القصائد التي سمعتها خلال الحلقه الماضيه من برنامج ((نشوى الرويني)) !!
ويكفي أن الشاعر ذهب الى مالم يذهب اليه الكثير من الشعراء اللاهثين خلف المدح المادي بل كان خالد العتيبي يحمل رساله ادبيه وقدمها على هذا المنبر الذي يشاهده الكم الأكبر من الناس ومتابعي الشعر على مختلف قناعاتهم وميولهم نعم هو قدمها ليقول للجميع الشعر أكبر من الماديات ياشعراء الزمن المادي !


فيما يخص الشاعر/خلف المشعان
أعتقد باءن ماقدمه هذا الشاعر الجميل في ذالك المساء جميل جداً وله الحق في أفتخاره وتطاوله فقومه قبيلة ((عنزه)) ومن لا يعرف عنزه تلك القبيلة الساميه والمتطاوله أمجادها الى عنان السماء فكلنا نفخر بتلك القبيلة الوايليه العريقه وللمشعان الحق في تفاخره وثقته فمن تقف خلفه تلك القبيله سيصل أن كان لديه نصف المهر للبيرق المزعوم وخلف أرى بأن لديه القدره على مقارعة أعتى الشعراء فهو متمكن الى درجة الأزعاج للأخرين من أقرانه الشعراء !

صديقي خالد الدوسري
فيما يخص اللجنه قلنا الكثير وقد أزعجني في مراحل البرنامج الأولى بعض التصرفات الغير مقبوله من البعض من أعظاء اللجنه فما يقومون به من أستهتار ببعض المشاركين لايجوز أدبياً حتى فقد وصل أستهتار البعض منهم الى طرد بعض المشاركين باءسلوبٍ منحط ورخيص ولايدل على قدرتهم على تدارك الأمور وتغليب الحكمه على الأنفعالات السخيفه وقد ساءني ذالك التصرف وغيره الكثير !!
فمثلاً أسماء كــ مدغم أبو شيبه و عيد سمير الحربي وغيرهم الكثير كانت ستثري البرنامج
وستظهره بشكلٍ جميل كيف غادرت البرنامج !!!
لأحد يملك الأجابه ؟
أسماء غيرها وعكسها دخلت الى البرنامج !!
كيف دخلت ؟
هناك العديد من التساؤلات التي لن نجد لها أجابه سوى البرنامج يفقد المصداقيه والشفافيه مع من يغذيه بعصب الحياه ((الجمهور)) وكذالك كيف أستبعد الأستاذ علي المسعودي ؟
وهو الذي كان يقوم بعملية التوازن المحوري لجميع أعظاء اللجنه !

تقبل تحياتي

اخوي خالد

هنا انت تضع النقطه على الحرف

والكثير يوافقونك في هذه النقطه

وأنا أولهم أيمان" مني بأنك

وضعتها في مكانها المناسب

من جهتي انا شخصيا"

ولا أجد للي رغبه في شيء

سواء شكرك

من القلب لك مشكور

ولا فض فوك

أحترامي وتقديري

الغالي

خالد



باعتقادي أن خلف المشعان قدم القصيده والحضور في تلك الحلقه وبشكل فاق الجميع





قصيده مليئه بكل ماتعنيه هذه الكلمه

وبالنسبه للجنه فأقول اثنين من اعضائها لاينتمون للنقد ولكن!











محبتي

تلخيصي لموضوعك يا خالد أن مأخذك على أعضاء اللجنة بصفتهم نقاد
فعلا على الناقد أن لا يتأثر بموضوع القصيدة وقيمته العاطفية لتكون معايير التقييم واحده
ولكن هل كل أعضاء لجنة التحكيم يرتقون لمرتبة نقاد ؟
جوابي : لا باستثناء الدكتور غسان ، وعلي المسعودي سابقاً

لكن الحال يختلف مع الجمهور طبعا ومعهم كل الحق في التأثر بموضوع القصيدة أكثر من غيره

ومن ناحية القيمة الفنية لقصيدة خالد العتيبي
في رأيي أنها عالية جدا وتحمل من الشعر بقدر ماتحمل من سمو الرسالة
وهذا سبب انتشار القصيدة قبل شاعر المليون
مع الأخذ بالعلم بأن القصائد التي كتبت في الرسول (عليه الصلاة والسلام) كثيرة بعد ماتعرض له من حملات متعاقبة في الاعلام الغربي
وقصيدة خالد أميز ما كتب مؤخرا

اخوي خالد
كل عام وانت بخير
انا اخالفك الراي في تدني مستوى قصيدة هزاع الشريف
طبعا بعيد عن العنصرية والجاهلية
والله اعجبني فكر هزاع قصيدته تحمل ابداع منقطع النظير وافكار جديدة تحسب له وفلسفة وقناعات بالاضافة الى تركيبة القصيدة
انا اتفق معك ان خالد العتيبي شاعر ووفق في اختيار موضوع القصيدة والله يجزاه خير لكن بعيدا عن موضوع القصيدة قدمت قصائد افضل من قصائد خالد بكثير وبالتالي اعجبني قرار لجنة التحكيم التي لازالت تسير في خطى ثابته وناجحة
ورضاء الناس غاية لاتدرك
هذا رايي وكل له رايه مع احترامي الشديد لك ولرايك
اخي

شكرا اخي الغالي خالد الدوسري

لايهم ماقلت عن طريقة تفكيري لانه ليس لب الموضوع وسف يجر حديثاً طويلا خارج الموضوع

اما بالنسبه لمداخلتك الثانيه

فيبدوا انك عدت مرة اخرى لنفس موضوعك الرئيسي وبنفس الفكر ه مع اختلاف الانشاء

وانا هنا لم اجد مايشفع لى بمواصله النقاش واكتفي بنفس ردي السابق فكرةً وأنشاءاً

واترك المجال للاخوه الاعضاء داعي المشاركه

وفي الاخير تقبل من بحر كل التحايا

الرائع: سيف

أنا لم اتطرق الى طريقة تفكيرك بقدر ماحاولت توضيح الخلط بين المفاهيم

وأنا لم اعود لموضوعي بل وضحت بالامثلة وبينت اكثر من نقطة خلاف لأني على يقين ان هناك التباس

انت تمجد الفضائل في الشعر وتعتبرها النجاح الحقيقي للقصيدة مع انك ستجد الخطبة افضل من القصيدة في هذة المسألة فهي تعج بالنصائح والاخلاق الحميدة
الشعر على عكس ذلك تهمنا فنيته بالمقام الاول حتى لو تطرق الشاعر الى مغامراته الغرامية.

وأنا لم انكر التأثر بالشعر ولكن أستنكر تأثير هذا الشعور على تقييم النص من خلال الناقد الأدبي

في الحقيقة الشكل هو جسد القصيدة والمضمون هو روحها

كما انني لا اعترف بأي تعريف للشعر بل أعتبره محاولة بائسة

ودمت بحب

الممتن لوعيك:

خالد

أخي العزيز/خالد الدوسري
مساء الخير وأتمنى أن تكون بخير دائماً هو رأيك الذي يحتمل الصواب والخطأ فيما يخص قصيدة الشاعر/ خالد العتيبي ولك الحق في أبداءه كما لنا الحق في رفضه والأحتفاض بقناعاتنا تجاه الشاعر والنص بالنسبة لي أخالفك الرأي فقصيدة الزميل خالد العتيبي كانت من أجمل القصائد التي سمعتها خلال الحلقه الماضيه من برنامج ((نشوى الرويني)) !!
ويكفي أن الشاعر ذهب الى مالم يذهب اليه الكثير من الشعراء اللاهثين خلف المدح المادي بل كان خالد العتيبي يحمل رساله ادبيه وقدمها على هذا المنبر الذي يشاهده الكم الأكبر من الناس ومتابعي الشعر على مختلف قناعاتهم وميولهم نعم هو قدمها ليقول للجميع الشعر أكبر من الماديات ياشعراء الزمن المادي !


فيما يخص الشاعر/خلف المشعان
أعتقد باءن ماقدمه هذا الشاعر الجميل في ذالك المساء جميل جداً وله الحق في أفتخاره وتطاوله فقومه قبيلة ((عنزه)) ومن لا يعرف عنزه تلك القبيلة الساميه والمتطاوله أمجادها الى عنان السماء فكلنا نفخر بتلك القبيلة الوايليه العريقه وللمشعان الحق في تفاخره وثقته فمن تقف خلفه تلك القبيله سيصل أن كان لديه نصف المهر للبيرق المزعوم وخلف أرى بأن لديه القدره على مقارعة أعتى الشعراء فهو متمكن الى درجة الأزعاج للأخرين من أقرانه الشعراء !

صديقي خالد الدوسري
فيما يخص اللجنه قلنا الكثير وقد أزعجني في مراحل البرنامج الأولى بعض التصرفات الغير مقبوله من البعض من أعظاء اللجنه فما يقومون به من أستهتار ببعض المشاركين لايجوز أدبياً حتى فقد وصل أستهتار البعض منهم الى طرد بعض المشاركين باءسلوبٍ منحط ورخيص ولايدل على قدرتهم على تدارك الأمور وتغليب الحكمه على الأنفعالات السخيفه وقد ساءني ذالك التصرف وغيره الكثير !!
فمثلاً أسماء كــ مدغم أبو شيبه و عيد سمير الحربي وغيرهم الكثير كانت ستثري البرنامج
وستظهره بشكلٍ جميل كيف غادرت البرنامج !!!
لأحد يملك الأجابه ؟
أسماء غيرها وعكسها دخلت الى البرنامج !!
كيف دخلت ؟
هناك العديد من التساؤلات التي لن نجد لها أجابه سوى البرنامج يفقد المصداقيه والشفافيه مع من يغذيه بعصب الحياه ((الجمهور)) وكذالك كيف أستبعد الأستاذ علي المسعودي ؟
وهو الذي كان يقوم بعملية التوازن المحوري لجميع أعظاء اللجنه !

تقبل تحياتي

الغالي: مطر

مساء الورد...وبالنسبة لقصيدة الشاعر خالد العتيبي فاانا قلت انها قصيدة رائعة فنيا بغض النظر عن موضوعها ويبدو ان هناك سوء فهم كما اسلفت لوعدت الى موضوعي الرئيسي!


أما ما يخص الشاعر خلف : فا انت خرجت عن النص واقحمت القبلية للأسف وهذا ما يزعجني عند نقد شاعر معين....فاعندما تقوم بنقد شاعر ما فاانت لاتنتقد قبيلته او حتى تنتقد شخصه بقدر ما تنتقد النص نفسه...نعم خلف المشعان شاعر رائع وقبيلته قبيلة عريقة وغنية عن التعريف ولكن هذة القصيدة على وجه التحديد لم تكون بحجم الثقة المتضخمة...أنا لا ادين ثقة الشاعر بنصه ولكن ادين النص مقارنة بالثقة المبالغ فيها واللتي قد تؤدي الى التوقف عن التطور..واكبر دليل هو رفض الشاعر للاكتساب كما وضح ذلك الدكتور غسان. لاتعنيني ( القبلية) في القصيدة بقدر ما يعنيني البناء الفني.

ولقد أزعجني الاستهتار والسخرية من المبتدئين في المراحل الاولى كما أزعجك

شكرا لك ودمت بحب

مجلك:

خالد

خالد الدوسري

كل الشكر والتقدير لشخصك ورقي تعاملك

وتقبل من بحر اصدق الود

المطر: سيف

حضورك لايشبهه الا حضور الندى على الورود في الصباح الباكر

لك أعطر التحايا وشكرا للاطرائك الرائع

خالد

الرائع: عبدالله

لن اخوض في كفاءة أعضاء اللجنة لأن هذا الموضوع تشبع نقاش

ولكن من غير المنطقي ان نحكم على نجاح قصيدة بتصفيق الجمهور الغير نخبوي أو حضور الشاعر البهلواني

وعلى حد علمي أغلب جمهور شاطيء الراحة من المراهقين الذين لم يتجاوزو المرحلة الاعدادية بعد

دمت بحب

خالد