أوقفوا مشاركة الشاعرات في شاعر المليون ..!! رجاءً

اقولها وانا على بعضي فخر
00000000000000ظهوري بشط البيارق مايصير..!
لو جيت بالمسرح غوابي ، أو سخر
000000000000000مني كثير.. ومن رفيقاتي كثير



بارك الله فيك ويعطييك العافيه والمراه مثل الجوهره في بيتها

خروجها امام الناس يشوه جمالها وانثوتها

والمراه تقدر تنافس الرجل في جميع المجالات الا الشعر والحضور علي المسرح

وانت كبرياء رائعه جدا وكلامك في محله

كثر الله من امثالك ودمتي كاتبه متكنه تعي ماتقول

الأخ القدير على الحبابي

أهلاً بكريم حضورك وإضافتك الرائعة التي تؤكد صواب ماذهبت إليه ...

خير شاهد يالحبابي

شكراً لك

يا عظيمة

يكفينا شرف هالحضور

كبرياء الشعر لا غير

فخورة بانوثتي الآن
.
.
لا عدمتك يا شامخة

عودة لـ هنا ..

ومتصفح متفاعل ومن الشهرة بمكان اذا تعلق الامر بمشاركة المرأة في شاعر المليون .. وفي لقاء مع الشاعرة بنت ابوها في جريدة اليوم وجهت رسالة لهذا المتصفح بالذات .. وكان لها راي يمكن قراءته هناك





لكن دعوني اقول لكم عن تأهل الشاعرة هلالة الحمداني لدور الـ 24 على حساب محمد الحويماني وبن رفده وسعد براك ! وان كنت لا اقلل من شأن هلالة كمتحمسه ومتفانية الا انها بصد ق مثلا لاتقارن بمحمد الحويماني من معيار الشاعرية وهذا مثال يقود لتساؤل ربما يكون بديهيا





هل المحافظة على تواجد هلالة في البرنامج هو فكرة فجة الذكاء لاستدرار تصويت النساء خاصة وانهن نصف المجتمع ومن الخسارة التفريط في اصوات نصف المجتمع مما يقود لمضاعفة الربحية الى الضعف ؟ لم يكن يوما جمهور عمان مرجحا في شاعر المليون لماذا اهل هلاله هذه المره؟ نتمنى ان لايمكون الشك في محله وان يكون العزف على وتر تواجد المرأة الشاعرة في البرنامج هو فقط مصب للتصويت الناعم ومزيد من الاستغفال للجميع !





اين الشعر من هذا كله؟ اين الشعر فيما يحدث؟

الاخت كبرياء..
:
لا نستغرب على برنامج بناءه على الربحية والكسب
:
فلا عجب ان يأتي بما يزيد من أرقام الدخل الخاص للبرنامج
:
فالشعر الشعبي يمر بأتعس أيامه ، ولعلها تكون ساعة احتضاره
:
تحياتي

.

لاوالله إلا حشمتـي عيـبٍ تـخـر

مني وانا من دونهـا حـدٍ شطيـر

ياعلنـي لأمـي وجداتـي ذخــر

عن ظلمة الوجه وتناهيد الضمير..!

صح لسانتس ، وعشتِ يابنت الكرام ..


وما الحق إلا ماذكرتي ..



،

الأخت الفاضلة كبرياء

كنت ولازلت ضد برنامج شاعر المليون ، لأنه لا يخدم الشعر ، فأغراضه تجارية بحتة ، وأن كان لا بد ، فللجنسين الحق بالمشاركة سواء الرجل أو المرأة ، وأن كنت اعترض مع الفتوى التي اطلقتيها ، واتفق مع ما ذهب إليه الاخ محمد السليس في رده عليك وأن كان بشيء من التفصيل :

1- أجمع فقهاء الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة ، على أن صوت المرأة ليس بعورة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده يستمعون للنساء ويتحدثون معهن في شؤونهن ، والأقرب من ذلك ، المشايخ من كبار هيئة العلماء والمفتين في السعودية لدينا وفي كل البلاد الاسلامية يستضافون في القنوات الفضائية والنساء يتصلنّ للفتوى ، ويجيبونهن من خلال الاسمتاع الى اصواتهن ، ولو كان صوت المرأة عورة ، ما كان هذا ، اما الاستشهاد بقول تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ) فالمقصود منه كما عليه اقوال المفسرين ، هو الليّن من القول بمعنى التحدث الى الرجل بغنج وتنعيم الصوت ، فهذه الحال يحرم سماع صوتها ويحرم عليها ان تتحدث امام الرجل الاجنبي ، وهذا يعني في كل الأحوال ليس صوت المرأة عورة ، لأن العورة يختلف مضمونها اختلاف جذري عن الصوت في اساسه سواء كان الليّن او المضخمّ .

2- قضية كشف وجه المرأة ، هذي اجاب عنها اخوي محمد السليس ، هي مسألة خلافية بين المجيز وبين المحرم ، حالها كحال البرقع والنقاب ، فهناك من الفقهاء من يعتبر النقاب والبرقع ليس هو الحجاب الشرعي الذي أُمرت المرأة به ، بل يعتبره مثار فتنة ، وأن كان المجتمع قد قبله واصبح عرفاً ، وهناك من يرى الحجاب الشرعي مقتصراً على تغطية الرأس وسائر البدن واشترط ان يكون اللباس فضفاضاً لا ضيّقاً ولا ذا لون يلفت النظر ، دونما تغطية الوجه ، وعموم القول ، طالما أن المسألة خلافية ، فالقول فيها لا يرتقي الى مستوى الدليل القطعي ، لأن الاجماع هو الحجة ، أما اقوال الفقهاء المتضاربه ، فهي من الأدلة الظنية ، اي يجوز مخالفتها ولا يمكن ان يشنع فريقاً على اخر اذا خالفه أو وجد أنه على غير مذهبه الفقهي.

هذي نقولات من كتب اهل العلم ، ومسألة قد تمت مناقشتها في القديم والحديث ، بمعنى لم أتي بشيء من عندي ، وإنما أنا ناقل فقط ، وأرجو أن لا تحتسب فتوى مني ، فأنا لا أملك الجرأة على هذه الفتوى ، والله المستعان.

اجمل تحياتي للجميع

اهلاٍ بك أخ فالح ال حثلان ..ولقد أسهبت كثيراً في تفنيد إحدى زوايا الموضوع وهي (صوت المرأة وكشف وجهها ) ولم أستمع الى رأيك الهام بشأن مشاركة الشاعرة بالبرنامج !

إذا خلصنا جدلاً أن امر الحجاب والصوت أمر فيه خلاف واذا سلّمنا أن للشعوب عاداتها فهل نسلّم أن الشعر حق مشروع لكل فرد سواء علم به أم جهل ؟

هل نوكل الأمر الى غير أهله ؟ أريد رأيك ...هل المشاركات في البرنامج بأسمي وبإسم كل شاعرة غيورة كُنّ في مستوى المشاركة ؟

أنا أتكلم الآن وأشعر بمرارة مشاركة (هلالة الحمداني) البارحة وبكسور وقوافي مختلفة !!!!!!! في مرحلة 24 ثم يعقب احد اعضاء اللجنة

ويقول أنتي خير من يمثل الشعر النسائي !!!


!
شكراً لحضورك يافالح ...



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اهلاٍ بك أخ فالح ال حثلان ..ولقد أسهبت كثيراً في تفنيد إحدى زوايا الموضوع وهي (صوت المرأة وكشف وجهها ) ولم أستمع الى رأيك الهام بشأن مشاركة الشاعرة بالبرنامج !

إذا خلصنا جدلاً أن امر الحجاب والصوت أمر فيه خلاف واذا سلّمنا أن للشعوب عاداتها فهل نسلّم أن الشعر حق مشروع لكل فرد سواء علم به أم جهل ؟

هل نوكل الأمر الى غير أهله ؟ أريد رأيك ...هل المشاركات في البرنامج بأسمي وبإسم كل شاعرة غيورة كُنّ في مستوى المشاركة ؟

أنا أتكلم الآن وأشعر بمرارة مشاركة (هلالة الحمداني) البارحة وبكسور وقوافي مختلفة !!!!!!! في مرحلة 24 ثم يعقب احد اعضاء اللجنة

ويقول أنتي خير من يمثل الشعر النسائي !!!


!
شكراً لحضورك يافالح ...



!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أكثر ماشدني في تعقيبك أخت كبرياء ...هي علامات التعجب ...قد وضعتيني أمام غابة من علامات التعجب تفوق اعداد الحروف ...عموماً أيتها الفاضلة هونّي عليك ..من أجل صحتك ...الأمر لا يستحق أن تشعري بالمرارة من أجله ، الشاعرات المتميزات يرفضن المشاركة في البرنامج بحجة (صوت المرأة عورة) ، والقائمين على البرنامج يبحثون عن وجود المرأة ، ولم يجدوا سوى هلالة لأن صويحباتها قد غادرنّ بغير رجعة ، وأرادوا الإبقاء عليها ، ومع ذلك كله يأبى الله إلا أن يكشف المستور ...وماخُفيّ أعظم.

تحياتي

عفواً الأخوة المتداخلين معنا هنا ...سأبادر بالرد على الأخ فالح ال حثلان واعود لكم ..

أكثر ماشدني في تعقيبك أخت كبرياء ...هي علامات التعجب ...قد وضعتيني أمام غابة من علامات التعجب تفوق اعداد الحروف ...عموماً أيتها الفاضلة هونّي عليك ..من أجل صحتك ...الأمر لا يستحق أن تشعري بالمرارة من أجله ، الشاعرات المتميزات يرفضن المشاركة في البرنامج بحجة (صوت المرأة عورة) ، والقائمين على البرنامج يبحثون عن وجود المرأة ، ولم يجدوا سوى هلالة لأن صويحباتها قد غادرنّ بغير رجعة ، وأرادوا الإبقاء عليها ، ومع ذلك كله يأبى الله إلا أن يكشف المستور ...وماخُفيّ أعظم.

تحياتي

ابو راشد ..هذا الزمن زمن علامات التعجب فلاتستغرب من الآن وصاعداً إن رأيتها تُسْتَخدم بكثرة ..!!

أما شعور المرارة فلايؤثر بالصحة بل هو اولى خطوات علاج الصحة الشعرية العامة .!! يجب أن نشعر بالمرارة حتى نهب للتصحيح


أخ فالح أعجبتني عبارتك (الشاعرات المتميزات يرفضن المشاركة في البرنامج بحجة (صوت المرأة عورة) )
انا سعيدة لإن هناك من يدرك في قرارة نفسه ان مايحدث في مسرح شاطئ الرحة لاعلاقة له بالشاعرات المتميزات ..


أما قولك :
والقائمين على البرنامج يبحثون عن وجود المرأة ، ولم يجدوا سوى هلالة لأن صويحباتها قد غادرنّ بغير رجعة ، وأرادوا الإبقاء عليها ، ومع ذلك كله يأبى الله إلا أن يكشف المستور ...وماخُفيّ أعظم.

[خالد السهلي]

ليهنك العقل والعلم والدين


برنامج شاعر المليون تربية ماسونية

ذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون

كبرياء


الشباب كفو ووفو


انا معك في كلامك

اهلا وسهلا بك أخ علي وكل الشكر لحضور أسمك ..وحده كفيل بنمو الوعي أكثر ..

لاهنت ..

...هذا تحقيق قامت به الكاتبة الإماراتية / مريم ناصر حول مشاركة الشاعرات في البرنامج ....



مريم ناصر :
للحس النسائي دائماً ضجيج و حضور مختلف, المشاركة النسائية في البرنامج في نسختيه أثارت بعضاً من التساؤلات و الإختلافات , كان يجب أن نسمع الصوت النسائي بما أنهن المعنيات أكثر.
و أرجو أن لا تتكرر حكايات تشويه رأي الشاعرات بسطحية البعض الذي حولها لغيرة نسائية, فلا الموضوع يستحمل هذه السطحية من التفكير و محاولات تحجيم آراء الشاعرات ولا نحن على إستعداد لمناقشة من يبحث عن شئ آخر غير الغيرة على الشعر و الذوق كما أتمنى.

أشكر الأخوات الجميلات على تفاعلهن الصادق و الصريح

محور الحديث كان :

- المشاركة النسائية في شاعر المليون , مامدى رضاك عنها كشاعرة؟
- كيف تقيمين مشاركة الشاعرات منذ بدأ البرنامج؟
- ما هي شروطك للدخول في مسابقة شاعر المليون, أو آليتك المقترحة لدخول الشاعرات؟!و هل راودتك فكرة الإنضمام للبرنامج؟
- هل تعتقدين ان عاداتنا و تقاليدنا كخليجيين تحد من بروز الشاعرات الخليجيات في هذه المحفل و غيره؟
و كانت ردودهن كالتالي:

الشاعرة الجميلة كبرياء تقول:

- لست راضية عنها إطلاقاً
- متواضعة جداً ومشوهة للأسف ..
- لم أفكر مجرد تفكير بالمشاركة لأسباب بعضها معروف كالعادات والقيم وبعضها أحتفظ به لنفسي ! وبالتالي لاشروط لي فيما لاأنوي المشاركة به
- عاداتنا وتقاليدنا وثوابتنا التي نفخر بها قد تحد من ظهورنا بالمحفل المفتوح كشاعر المليون وغيره من امسيات ولكنها لاتحد من انبثاق الشاعرية كالنور الساطع إذا ماخرجت من جوانح شاعرة حقيقية وأصيلة وموهوبة .. هناك العديد من القنوات التي تستطيع الشاعرة الخليجية الظهور من خلالها وهي بكامل تمسكها بعاداتها وقيمها.



الشاعرة الجميلة بلقيس كان لها وقفة أخرى:

ان كان قد قدم برنامج شاعر المليون خدمة كبيرة للشعر على مدى عامين واعطاه حقه وأكثر ,
فهو بالمقابل رجع بالشعر النسائي ألف سنة ضوئية شعرية للوراء !
والسبب يرجع لـ استمرار سياسة الاستهانة بمكانة الشاعرة الحقيقية ,
فهذه المكانة المستباحة لكل "من هب ودب" نساء و-رجال- بمباركة المسئولين عن الاعلام في العصر الورقي -الصحف والمجلات - ,لم تتغير بل تطورت أكثر بالبرنامج
واصبح مدعين \ مدعيات الشعر أكثر دهاء و جرأة وتمثيل ,
نعم تمثيل .. فلم يعد المصور الفوتغرافي صاحب الدور الأكبر لعارضات ومستعرضين الشعر بالصحف والمجلات
لا طبعا ,فـ الصورة في الفضاء المرئي لا بد لها أن تتحرك , وفلاشات الأكشن يجب ان تأخذ نصيبها من الضوء الشعري
حقيقة يراها الجميع ..
لـ نقارن بين شعراء رائعين لم يخدمهم الاعلام , اظهرهم لنا البرنامج , في منهجيته للبحث عن الشعر الحقيقي - وهذه من أجمل الايجابيات-
وبالمقابل اتباعه لذات المنهجية الاعلامية السابقة المستهينه بشعر المرأه حتى انه استقبل بعض أهم أسماءها
اذا ماذا قدم من جديد لخدمة الشعر النسائي؟
قد يقول قائل : أن عدد الشاعرات قليل والجود من الموجود
هنا يجب , أن ننتبه لـ محور مهم ..
أن الشاعرات على مر العصور لم يكن بهذه الندرة الحاصلة الآن في ظل هذا التوسع الاعلامي
والسبب يرجع لانزواءهن وعزوفهن عن التواجد والظهور تحت ضوء لا يحترم مواهبهن ,
ويروج لـ لفتيات الأغلفة البراقة ولـ الفتيات التلفزيون فـ أطر المرأة الشاعرة بـأطر "السلع" باستهلاكها ومبيعاتها ,بل حتى انها قد تــُدرس مواهبها بدراسات الجدوى الاقتصاديه ! وهوس العرض والطلب !
النظرة السوداوية هذه بدأت تتعمق وتتجذر في الثلاثين سنة الماضية لنقل بالعصر الاعلامي الورقي
فقبل ذلك كانت الشاعرات يعرفن باسماءهن الحقيقية ويفخرن بها , وهذا يرجع للنظرة الاجتماعية الطيبة لمكانة المرأة الشاعرة في السابق فهي لم تكن عار يوصم بالقبيلة , كما هي الآن ,وللأمانة , اني على قدر كبير من التفاؤل ,بمقدرة برنامج شاعر المليون لما للقائمين عليه من بعد نظر وحكمة وبصيرة ,
على تغير هذه النظرة الجائرة , واعادت الهيبة والأهمية لـ شعر المرأة وبالتالي ترجع الأمور لنصابها
فنجد الشعر النسائي الحقيقي يحلق بسماوات أكثر رحابة مارا ً بكل أنواع الشعر
ومعايشا ً الحالات الانسانية الطبيعية فـ نجد شعر الأم وشعر الأخت وحكمة شعر الجدة
ومواضيع مختلفه طبيعية بعيدة عن الزاوية الضيقة لشعر هذا الوقت المنحصر بـ محور العاشقة فقط !
وأهم امر نتمنى جميعا ً تواجده بوضوح وشفافية , هو تحري الدقة في الاختيار الصائب لأي شاعرة مشاركة ,
وماذا يمنع من اقامة اختبار شعري للمتقدمات !؟
يكون مثلا به طلب بكتابة ابيات ارتجالية , أو تعرض عليهن ابيات مختلفة ويطلب منهن اكتشاف الكسور ان وجدت ومن هذه الأمور التي تحدد الموهبة الشعرية من عدمها
لا اعتقد أن برنامج بـ امكانيات ضخمة كـ شاعر المليون , لا يقدر على تشكيل لجنة نسائية و اقامة اختبار شعري نسائي دقيق !
وتكون مهمة هذه اللجنة , فقط للتأكد من شاعرية المتقدمة للمشاركة ,
في خطوة تمهيدية لمثولها أمام لجنة النقد مع اخوتها الشعراء
وتطبق على الجميع كل الأسس النقدية المتبعة دون ما تحيز لاختيار الشعراء المجازين للمشاركة بالمسابقة.
كل هذا ممكن أن يتحقق ,وأراه قريب للتطبيق في على أرض الواقع في ظل معطيات وامكانيات رأيناها في برنامج شاعر المليون.


أما شاعرة الفصحى الجميلة سودة الكنوي فقالت:

-أولاً أبدأ بسم الله ثم الصلاة و السلام على رسول الله...
المشاركة النسائية في المحافل الشعرية ليست وليدة العصر الحديث فمنذ القدم و في العصور الأدبية الزاهرة قد سمعنا عن شاعرات مثل الخنساء يقدمن شعرهن جنبا إلى جنب مع كبار الشعراء فيحتكمون للمفاضلة إلى ذوي الخبرة النقدية...
فليس بالمستغرب أن تظهر المشاركات النسائية في البرنامج الشعري المحفز للمواهب(شاعر المليون)
عن مدى رضاي عن المشاركة...
وجهة نظر شخصية لا أؤيد و أعتبرها مزاحمة بالمناكب..
- بحكم أني لم أتابع البرنامج إلا من خلال متصفح (الحكم السادس) فسيكون تقيمي مبنيا على ما قرأته هناك.. حيث ظهر لي من خلال القراءة أن معظم المشاركات النسائية كانت دون المستوى و أن المحسوبية قد لعبت دورا هاما في الاختيار و المفاضلة...الله أعلم
- أعتقد أنه من الصعب المقارنة بين شعر حواء و شعر آدم فلكل موضوعاته التي يتاح له طرقها و لكلٍ أدواته التي يتاح له استخدامها فشعر المرأة أكثر محدودية و قيودا من شعر الرجل من ناحية الفكرة و الألفاظ و الأغراض...فكيف ستكون المقارنة عادلة ؟؟
أعتقد لن تكون عادلة إلا في حالة أن تكون مفاضلة بين شاعرات و شاعرات و بين شعراء و شعراء... أو أن يحدد غرض واحد ينظم فيه الطرفين عندها يكون نطاق الحكم أضيق و الآلية أجدى...
أبدا لم ترادودني الفكرة لا سيما أنني من شاعرات الفصيح!
-بالطبع و لكن كما رأينا فهناك من مهدن الدرب و وصلن و هناك من كسرن القاعدة و حققن أهدافهن.. و لكل شخص رؤاه و ظروفه التي تتحكم في مسيرته في الحياة...


خلود البراري الشاعرة الجميلة قالت:

- مشاركة لاترقى الى مستوى الشعر النسائي الحقيقي مع الأسف !
انا غير راضية عنها منذ ان جاء الاختيار على تلك الشاعرتين ووصولهن لـ 48 !

- توقعت وصول الشاعره ( ظمأ الوجدان ) لـ 48 فقط من بين جميع المتقدمات وكنت اقول في نفسي هي خير من سيمثل الشعر النسائي !
لكن يبدو انها ستكون ( قصه في حلوق ) اعضاء اللجنة ولن يستطيعوا ازاحتها متى ماارادوا لذا فضلوا ازاحتها من البداية واختيار التافه من الشعر !
- اعلم انا وانتي ان الشعر لايعترف بجنس ولكن ياسيدتي بوجود هذا الجمهورالغير واعي
والذي يصفق للشخص وليس للشعر
من الأفضل ان لا تتنافس المرأه الشاعره مع الرجل !
واقتراحي ان تكن اعضاء اللجنه جميعًا من النساء ( شاعرات و ناقدات ) ! وان حصلت هذه الخطوة ربما تروادني الفكره مستقبلاً
ثقي تماماً .. لن تصل امرأه شاعره .. والحكم رجــل ... !!
- لا اعتقد ...من لها القدرة على الوقوف امام الناس بحشمتها واحترام قصيدتها
وثقتها بنفسها وبوجود المنصف الحقيقي لااعتقد انها ستسيئ للعادات والتقاليد بل ستفخر بها اسرتها !
ولكن بمحفل غير ( شاعر المليون ) !


ــــــــــــــــــــ انتهى التحقيق مع الشكر الجزيل لوعي الكاتبة مريم ناصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كبرياء الشعر ..



شكرا جزيلا لك على هذا الطرح وعلى الإختيار الرائع للموضوع وسوف لن أطيل فقد تم نقاش الكثير من جوانب


الموضوع من قبل الإخوة والأخوات فضلا على ماأثريتي به الموضوع من خلال تناولك لجوانب كثيرة ولكن :



هل يصح أن نرى النساء من خلال الشاشات في أي برنامج كان أو في أي مسلسل أو .. إلخ ؟



كبرياء ..



من الحكمة القول بأن رؤيتهن في برنامج شعري أفضل من رؤيتهن في برنامج غير ( شرعي ) أو ( شعري )..



مع أنه من الواجب عدم ظهورهن متبرجات في أي مكان وفي أي زمان وفي جميع الأحوال ولكن يبقى الأمر


متفاوت في ضرره وخطورته وفائدته ، وكما أن برنامج شاعر المليون يحسب له أنه يمثل إتجاها مضادا لإتجاه



برنامج ستار أكاديمي وغيره برغم المآخذ الكثيرة عليه ، فإن ظهور النساء فيه كشاعرات أفضل من ظهورهن



في غيره كراقصات و مطربات ( مستلقيات ) و ... إلخ .



هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى :



فإن الشعر النسائي لن يضره أبدا ظهور بعض الشاعرات في برامج شعرية ولن يصاحب ذلك الظهور تشويه لمعنى


ورسالة الشعر النسائي إلا بالقدر الذي يضر بالشعر عموما ..



ويبقى للشعر النسائي من يرفعن من شأنه ويحملن رسالته من خلال طرح الجميل منه وكذلك من خلال التطرق إلى


المواضيع التي تناقش حياة المرأة بكافة جوانبها وخصوصا في مايتعلق بحقوقها المسلوبة وهي كثيرة كحق قبول


أو رفض المتقدم لخطبتها والذي يقابله في مايتعلق بالظلم الواقع عليها ومشاكلها الحياتية مفهوم أوقضية الحجر وهذا


على سبيل المثال لا الحصر ..



تقديري ..

أهلا وسهلا بحضورك اخ معيض وأثرت العديد من النقاط المهمة بلاشك ..

ومهما يكن نظل متفقين على تشويه الشعر النسائي على خطى مستشعرات المليون ..

تحياتي واحترامي