البارحة يوم الخلايق نياما ...قصيدة لم تكن يوما لـ نمر بن عدوان !

نمر بن عدوان


هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة. أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . وقيل:

ان الشيخ نمر بن عدوان هو شيخ قبيله العدوان وهي قبيله اردنيه معروفه لا تتبع قبيله اخرى وعليه فأن نمر العدوان ليس من قبيله بني صخر لمن يقول بهذا الراي فهو نمرالعدوان وكفى ولا نقول نمر بن عدوان الصخري وان علاقته في بني صخر شي واحد انه تزوج من بني صخر من السبيله حيث كما هو معلوم ان ان زوجت ام عقابه المشهورة بالجمال والحكمة والرصانه هي : وضحا بنت فلاح السبيلة من شيوخ بني صخر.


حديثنا اليوم عن المرثيه المنسوبة للشاعر نمر بن عدوان في زوجته ... وهي من أشهر قصائد الرثاء في الشعر النبطي وقد حدى وتغنى بها الكثيرون .. منها


البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا
بيحت مـن كثـر البكـا كـل مكنـون

قمت اتوجد وانثـر المـاء علـى مـا
من موق عين دمعهـا كـان مخـزون

ولـى ونـة مـن سمعهـا ماينـامـا
كني صويب بيـن الأضـلاع مطعـون


لكن الحقيقة التي يعلمها المختصون ويجهلها العامه بحسب الخطأ التاريخي الشائع عن هذه القصيدة التي قيل ان ابياتها فاقت الثمانين بيتا هو انها ليست لـ : نمر بن عدوان بل هي لغيره ونسبتها اليه خطأ فادح ومما كتب حول هذا :


" اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده البارجه يوم الخلايق نياما الى الشاعر الفارس: نمر بن عدوان ولكن هذا مجافي للحقيقة وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم من المشهورين في الاحساء في عصر مضى"


حتى لو عدنا لميزات التذوق والنقد نجد ان قصيدة البارحة ولهجتها وتراكيبها لا تمت لبادية بني صخر او الشمال بشكل عام ففيها الفاظ لايمكن ان يقولها شيخ قبيلة بدوي مثل نمر بن عدوان من ذلك حين يقول:


وأخـاف أنـا مـن عاديـات الذمامـا
اللي على ضيـم الدهـر مـا يتاقـون

أوخبلـة مــا عقلـهـا بالتمـامـا
تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهـون

تـوذي عيالـي بالنـهـر والكـلامـا
وانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون

والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا
وخايف عليهم مـن السكة يضيعـون


فهل هم نمر بن عدوان من لدغ امرأة له او ان توذي عياله وهو ابناء الشيوخ فضلا عن الاسلوب الذي ليس من اساليب اهل البادية واهتماماتهم .. ثم قوله "اخاف عليهم من السكة يضيعون" السكه لفظ غير بدوي وانما قروي بحت ... وقد وردت " اخاف عليهم من الدجة يضيعون" فهل يخاف ابن عدوان على ابناءه وهو الشيخ وهو المميزين في قومهم من الدجه ..


ومن نافل القول ان محمد الشرهان في احدى حلقات برنامجه الراوي اكد استنادا على مصادر عدة ان قصيدة البارحة لمحمد بن مسلم .....

ومن يبحث في كتاب نمر بن عدوان شاعر الحب والوفاء للمؤلف روكس بن زايد العزيزي لايجد هذه القصيده لان المؤلف لم يثبت لديه انها له ... مع العلم ان الدكتور فضل العماري اكد ان هذه القصيده لنمر وتعتبر من اشعر قصائد نمر ولكن المؤلف العزيزي لم يذكرها

ويقال ايضا انها لنمر بن عدوان حسب ما ادلى به المؤلف الراوي ( محمد سعيد حسن كمال ) في كتابه الازهار النادية في اشعار البادية الجزء الاول وهى من مرثيات نمر بن عدوان في وفاة زوجته وضحا .

لكن مما يعلم ان نمر لم تنجب له وضحى غير عقاب وفي قصيده البارحة يقول نمر :


والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا
واخاف عليهم مـن الدجـه يضيعـون


يعني انهم اكثر من واحد .. وهذا يرجح ما ذكر من ان قصيدة البارحة ليست لنمر بن عدوان ... وبصدق انا اجد اني اكثر ثقة بان محمد الشرهان وروكس بن زايد هما على صواب .. واشك شكا ربما وصل الى قرابة اليقين ان الراوي محمد سعيد حسن كمال في كتابه الازهار النادية في اشعار البادية قد جانب الحقيقة .. وللمعلومية كتاب الازهار النادية عليه ملاحظات كثيره اخرى تدل على ان الكاتب اعتمد النقل اكثر من المعاصرة والنحقيق ..


لذلك اجد ان المسالة اكبر من اختلاف وجهات النظر الي رد الحق الى اهله وعدم سلب الشاعر محمد بن مسلم الاحسائي ماهو ملك له ..

اعتقد ان كل ذلك يعزز ماذهب اليه المؤرخون من عدم نسبة قصيدة البارحه لنمر بن عدوان ... اما قصيدة نمر الحقيقية والتي لايشك احد في نسبتها له وهو بها غني عن قصيدة البارحة فهي قصيدتة المشهورة " سار القلم يا عقاب " يقول فيها :


سار القلم ياعقاب بالحبر سارا
بزيزف القرطاس يامهجتي سار

أكتب جوابٍ مثل قطف الثمـارا
قولٍ لإبن عدوان قافٍ له أسطار

ياعقاب لو تجمع جميع العذارى
من باب بغدادٍ وتونس وسنجار

ويجن بنات الحضر نسل التجارا
شفت الذهب بأرقابهن قلت نوار

ويجن بنات صليب فوق الشهارا
يازين تحت شفيهن دق الاوبار

ويجن بنات البدو صـفٍ تبـارا
فوق الحني ويدللن كـل خـوار

ويجن بنات الترك هم والنصارا
والبونيان وكل من لم الاقطـار

ويجن نهار العيد حـل الخيـارا
ويقال فيهن يانمر طب واختـار

ماخذ على مضنون عيني خيارا
ياغير وضحى مالك الله نختـار

صافي الجبين أبو نهيدٍ صغـارا
الجادل اللي راح قلبي معه طار


وهي مجتزأة من قصيدة سندها الي صديقه الشيخ جديع بن قبلان الملحم من شيوخ قبيلة عنزه ، والشيخ جديع من طرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!! الح عليه جديع فقال ابن عدوان قصيدته هذه وهي المشهوره وأولها:


يا جديع انا قلبي من الوجد حـارى
لاتلومني وتقـول ان البكـا عـار

وسط الحشا يجديع كن شب نـارى
والموت عـدة طالـب عندنـا ثـار

من دمع عيني كن غدينـا سكـارى
اللة يجـازي دايـر الـدور غـدار

وضحى شفاتي بين كـل العـذارى
ياسين يم عقاب ترحل عـن الـدار


وحينما سمع بها الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، قال قصيدة يشد بها ازر نمر منها:


يانمر بـن عـدوان يبـن الأمـارى
شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار

خلك رحل يا القرم والعيـن تـارى
يانمـر مـا للعبـد حيلـة بلـقـدار

يانمر ياريـف الضعـوف الفقـارى
دور بدال صويحبك يـاذرى الجـار

جبينهـا مثـل الحريـر يـتـرارى
زولة صخيف وخدهـا تقـل جمـار


كخاتمة ..

لا اعلم لم يظهر صوت من يصحح هذا الخطأ التاريخي بالنسبة لهذه القصيدة خافتا ومتواربا مع ان القرائن والنقد يدل على غير ذلك من عدم تجانسها مع لزمة واتجاهات و تراكيب ولهجة شعر ابن عدوان كله ... وكم اتمنى ان اسمع راي من يمر من هنا بين مؤيد ومعارض لهذه الفرضية او تلك مما يثري النقاش ويكشف مختلف جوانب الموضوع ..


اخوكم
داهم العصيمي

داهم


بيض الله ونتمنى أن نجد من يصحح هذا الخطأ إذا كان كذلك



الله يحفظك

داهم العصيمي

بيض الله وجهك

لفتة نظر تشكر عليها

أستاذ داهم ... تحقيق مميز ووافي عن نمر بن عدوان الذي التصقت به الأساطير مثل غيره من رموز البادية ... ومن هذه الأساطير قرأت في جريدة الرياض لأحد الباحثين أن رواية قتله لزوجته وضحى غير صحيحة والصحيح انها توفت بالطاعون ... وأيضاا رواية أنه تزوج بعدها بأربعين فتاة أسمها وضحى رواية غير منطقية ومن الواضح أنها أسطورية ... شكرا أستاذي

داهم العصيمي



الف تسلم أخي على هذه المعلومات ..وقبل أن أبدء



أين هؤلاء قبل أن يعرض نمر ال عدوان على شاشات التلفاز ..ومن يقول أن نمر بن العدوان لم يكتب تلك القصيدة


الشهيره ؟؟





أعتقد أن كل مايثار هذه الأيام مجرد شد أنتباه المشاهد والقارئ لسيرة شاعر الحب والألم ..أبو عقاب





وبالنسبة للغة واللهجة هي أقرب من للهجة شمال الجزيرة العربية حيث كان يقطن أبن عدوان منها لذلك الشاعر الآخر



وكحال أغلب القصائد الشهيره ....ممكن أن يكون ذلك الشاعر كتب قصيده أخرى ومع الزمن واختلاف الأجيال



ارتبطا معاً لا سيما البحر واحد والقافيه واحده ....والله أعلم





وشخصياً


أرى كل هذه الأدعاءات ليس لها من الصحيح شيء والدليل أنهم (من قاموا بهذه الدراسات ) لا يعلمون عن قبيلة


العدوان شيء وقد نسبوها وبكل بساطة الى قبيلة بني صخر فمن يعمد للزيف بالأنساب ينسب كذلك الشعر



لغير قائله








اخي الفاضل



أرجوا أن تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ........وآسفه للأطاله .............وردي مودتي ...داهم العصيمي

داهم


بيض الله ونتمنى أن نجد من يصحح هذا الخطأ إذا كان كذلك


الله يحفظك

الف شكر يا ابن شايع


انا وجدت ان هناك من تحدث عن ذلك قبلا .. وشكك كثير من المؤرخين في نسبة القصيدة لـ نمر بن عدوان .. وساقوا لذلك كثير من التبريرات ذكرنا جانبا منها



داهم

اهلا بالجميع


لتوضيح موقفي بشفافية ..اكرر مرة ثانية:


انا اجد اني اكثر ثقة بان محمد الشرهان وروكس بن زايد هما على صواب .. واشك شكا كثيرا ان الراوي محمد سعيد حسن كمال في كتابه الازهار النادية في اشعار البادية قد وافق الحقيقة .. بل اجده ربما جانب الحقيقة .. وللمعلومية كتاب الازهار النادية عليه ملاحظات كثيره اخرى تدل على ان الكاتب اعتمد النقل اكثر من المعاصرة والتحقيق ..



لذلك اجد ان المسالة اكبر من اختلاف وجهات النظر الي رد الحق الى اهله وعدم سلب الشاعر محمد بن مسلم الاحسائي ماهو ملك له ..



داهم العصيمي

داهم العصيمي

بيض الله وجهك

لفتة نظر تشكر عليها

الف شكر يا راشد .. حياك الله وشكرا لحضورك الرائع



داهم

اضافة .. يقال لك لاجتهادة .. لكن لنتمعن فيما قال احدهم:


"بس اللي نعرفه وسمعنا به ان نمر ماانجبت له وضحى غير عقاب وفي القصيده يقول والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا واخاف عليهم مـن الدجـه يضيعـون . يعني انهم اكثر من واحد؟؟؟؟؟؟ ولالا؟؟ يعني الارجح ماذكر ان البارحة لم تكن لابن عدوان "



والله أعلم

أستاذ داهم ...

تحقيق مميز ووافي عن نمر بن عدوان الذي التصقت به الأساطير مثل غيره من رموز البادية ... ومن هذه الأساطير قرأت في جريدة الرياض لأحد الباحثين أن رواية قتله لزوجته وضحى غير صحيحة والصحيح انها توفت بالطاعون ... وأيضاا رواية أنه تزوج بعدها بأربعين فتاة أسمها وضحى رواية غير منطقية ومن الواضح أنها أسطورية ...

شكرا أستاذي

محمد .. هلابك


هو ولاشك رمز من رموز البادية ... وفارس وشجاع وقبل كل ذلك شاعر وشهره قد خلد سيرته .. وقد كانت سيرته مرتعا للاساطير كما قلت .. ومنها ماذكرت وانا اوافقك فقد سمعت برواية ان زوجته ماتت بالطاعون وليس كما نسج عن موتها ببندقيته ..


اما مكن تزوج منهن فقد قيل 80 عذرا اسمها وضحى .. ولم يجد لديهن السلوة وطلقهن جميعا .. وذلك فعلا كما قلت : رواية غير منطقية ومن الواضح أنها أسطورية ...



الف شكر لك

داهم العصيمي
الف تسلم أخي على هذه المعلومات ..وقبل أن أبدء

هلابك اختي ريماس

وشكرا لك لحضورك واقدامك على النقاش .. واعتقد ان الحوار في مثل هكذا مواضيع هو حوار مثري والحق مقبول من الجميع وحق على من ملك المعلومة ان يقدمها بغض النظر عن ماهيتها .. فهناك راوي وهناك محلل .. ورب ناقل فقه الى من هو افقه منه


لذلك اسعد بتواصلك واتمنى ان نمر على ماورد في تعليقك الجميل



تقولين:

أين هؤلاء قبل أن يعرض نمر ال عدوان على شاشات التلفاز ..ومن يقول أن نمر بن العدوان لم يكتب تلك القصيدة
الشهيره ؟؟
أعتقد أن كل مايثار هذه الأيام مجرد شد أنتباه المشاهد والقارئ لسيرة شاعر الحب والألم ..أبو عقاب

ما نقلته هنا من تشكيك في نسبة قصيدة البارحة لنمر بن عدوان هو موجود قبل العمل التلفزيوني وقد نوقش قي اكثر من محفل .. والشاهد ماذكرنا عن برنامج الراوي والكتب الاخرى التي تطرقت للموضوع ...

وبالنسبة للغة واللهجة هي أقرب من للهجة شمال الجزيرة العربية حيث كان يقطن أبن عدوان منها لذلك الشاعر الآخر
وكحال أغلب القصائد الشهيره ....ممكن أن يكون ذلك الشاعر كتب قصيده أخرى ومع الزمن واختلاف الأجيال
ارتبطا معاً لا سيما البحر واحد والقافيه واحده ....والله أعلم

فرضيتك الأولى لا اعتقد ان ابيات البارحة .. هي قريبة للهجة اهل الاردن او مرابع قبيلة العدوان ويمكنك التدقيق في التراكيب اللفظية عبر الابيات .. اما ان يكون هناك قصيدتان قد تراكبا .. فلا اعلم عن ذلك لكن لايبدوا ان قصيدة البارحة في قصيدتين مدمجتين مع بعضهما لان لهما اسلوب واحد وهدف واحد وشعور عام واحد .. ولهجة واحدة ..

وشخصياً
أرى كل هذه الأدعاءات ليس لها من الصحيح شيء والدليل أنهم (من قاموا بهذه الدراسات ) لا يعلمون عن قبيلة
العدوان شيء وقد نسبوها وبكل بساطة الى قبيلة بني صخر فمن يعمد للزيف بالأنساب ينسب كذلك الشعر
لغير قائله

احترم رايك الشخصي .. جدا .. لكن هناك من راى ان العدوان من بني صخر وهو اقرب للخطأ .. وقد ذكرت القولين من باب الشمولية لكن في اعلى الموضوع ذكر القول المشهور كالتالي :

"ان الشيخ نمر بن عدوان هو شيخ قبيله العدوان وهي قبيله اردنيه معروفه لا تتبع قبيله اخرى وعليه فأن نمر العدوان ليس من قبيله بني صخر لمن يقول بهذا الراي فهو نمرالعدوان وكفى ولا نقول نمر بن عدوان الصخري وان علاقته في بني صخر شي واحد انه تزوج من بني صخر من السبيله حيث كما هو معلوم ان ان زوجت ام عقابه المشهورة بالجمال والحكمة والرصانه هي : وضحا بنت فلاح السبيلة من شيوخ بني صخر."


وهو مايدعم رايك .. لذلك اثبات ان العدوان قبيلة مستقلة .. لايدعم فرضية ان البارحة قي قصيدة نمر بن عدوان ..

اخي الفاضل
أرجوا أن تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ........وآسفه للأطاله .............وردي مودتي ...داهم العصيمي

شكرا لك يا ريماس ورأيك مقبول وهو محل اهتمام ولك الشكر على المرور ... واتحافنا برؤاك حول هذه القضية كرم منك .. واتمنى منك العودة مرة اخرى واخرى للتعليق على مايكتب هنا ويناقش


داهم

:

كفيـت و فيـت يـ داهـم



الجديـر بـالذكـر ان احـد احفـاد نمـر في شـرق الأردن ومنطـقـة ديـر الزور في ســوريا

ذكـر ان القصيــدة ليسـت لـ نمر بن عـدوان ( الخبر مشنور في جريدة الرياض )


و بـلا شــك نـمـر مـن قبيلـة العـدوان وليـس مـن بني صـخـر !



اضـن المـسـلسل فـيه عـدة اخـطـاء مـنـهـا :


قبـل لا نشـاهـد المسلسل كنا نسمع من الشيبـان قصـة ( هذا بلا ابوك ياعقـاب ) والمعروف ان المثـل قايلـة :

نمر بن عدوان . قـاله بـعـد مـا أشاروا عليـة ابنـاء عمومـتـة ان يتزوج بـعـد وفـاة زوجتــة وضـحـى


لـ يتزوج مـن امـراءه على الأقـل لـتربيـة ابنـة عقـاب بـدل ان يضـعـه عـن نسـاء قبيلـتـه أذ ذهـب للقنـص .

اشـوف بالمسلسل ان عقـاب تعلــم الرمـايــــة وكـبـر وامــة لا زالـت على قيـد الحيــاة


اللي نـعـرف ان امــه توفــت وهـو صغيـر حتـى من تزوج نـمـر من أمراءه ثـانيــة ( اتـى عقـاب بتفــاحـة


بعد ماشاهـد زوجـة ابـوه الجديـدة نايمـة على جنبـهـا وحـاول ان يدحـرجهـا ولاكـن التـفـاحـة تـصـطدم

اخبـر عقـاب أبيـــه بـأن التفـاحـة لا تمــر مـن تحـت جسمـهـا وقـال المثـل ( هذا بلا ابوك ياعقاب )


لـي عـــودة لن قـدر اللــــه


شـاكر لـك

[align=center]الغالي داهم العصيمي

لاهنت طرح جميل

ويضع النقاط على الحروف

وانا اوافقك في الكثير

مما اوردت هنا[/align]

:

كفيـت و فيـت يـ داهـم



الجديـر بـالذكـر ان احـد احفـاد نمـر في شـرق الأردن ومنطـقـة ديـر الزور في ســوريا

ذكـر ان القصيــدة ليسـت لـ نمر بن عـدوان ( الخبر مشنور في جريدة الرياض )


و بـلا شــك نـمـر مـن قبيلـة العـدوان وليـس مـن بني صـخـر !



اضـن المـسـلسل فـيه عـدة اخـطـاء مـنـهـا :


قبـل لا نشـاهـد المسلسل كنا نسمع من الشيبـان قصـة ( هذا بلا ابوك ياعقـاب ) والمعروف ان المثـل قايلـة :

نمر بن عدوان . قـاله بـعـد مـا أشاروا عليـة ابنـاء عمومـتـة ان يتزوج بـعـد وفـاة زوجتــة وضـحـى


لـ يتزوج مـن امـراءه على الأقـل لـتربيـة ابنـة عقـاب بـدل ان يضـعـه عـن نسـاء قبيلـتـه أذ ذهـب للقنـص .

اشـوف بالمسلسل ان عقـاب تعلــم الرمـايــــة وكـبـر وامــة لا زالـت على قيـد الحيــاة


اللي نـعـرف ان امــه توفــت وهـو صغيـر حتـى من تزوج نـمـر من أمراءه ثـانيــة ( اتـى عقـاب بتفــاحـة


بعد ماشاهـد زوجـة ابـوه الجديـدة نايمـة على جنبـهـا وحـاول ان يدحـرجهـا ولاكـن التـفـاحـة تـصـطدم

اخبـر عقـاب أبيـــه بـأن التفـاحـة لا تمــر مـن تحـت جسمـهـا وقـال المثـل ( هذا بلا ابوك ياعقاب )


لـي عـــودة لن قـدر اللــــه


شـاكر لـك

الاخ الكريم عيد الهاجري


اضافة جميلة للموضوع ..ولو ان هناك من يشكك في ان عقاب اتي بتفاحة وقد قيل انه اتى بكرة صوف ودحرجها من تحت عمته .. وهذا اقرب لانها من حياة اهل البادية تعتمد على نسج الصوف وغزله اكثر من زرع التفاح حيث لم يكن متوفرا لديهم


ولك الشكر