Tweet
الســــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الشعراء والشاعرات أعضاء وزوار منتيات النداوي الكرام
بعد انقطاع دام اربعة اعوام وبحضور بسيط اثناء هذه الاعوام الاربعه كاد لا يذكر عدت اليكم وكان سبب هذا الانقطاع هو دراستي الجامعيه والتي قد تمتد الي العام الخامس ولكن لفت انتباهي بعد عودتي اليكم قصيده للشاعر خلف صالح الكريع وهي بعنوان ( طهر الأيادي ).
الشاعر خلف الكريع له اسلوبه الذي يميزه عن الجميع والقصيده كانت باذخة الجمال فارهة الاحساس مليئه بكل ماهو مميز الي درجة ان الشاعر خلف صور حزنه بها بجمال
استغرب نفور الأعضاء منها ولا اجد تبرير واحد يقبله العقل او المنطق للنفور والاعراض عنها هل هو ( ارهاب) يرتكب أعضاء النداويه؟ ام ماذا؟
هناك قصائد متوسط وبدون مبالغه تصل لحد السخافات ونجد الردود يقترب من خانة المئه هل لأنك اسم الكاتب نسائي؟
كرر التاريخ نفسه الان وكانت هناك حاله مشابهه لنفس مستوى الابداع ونفس الشاعر حين تجاهلها الاعظاء وهي قصيدة " المسرحيه" وما ان علق الأستاذ الفاضل سعيد الحمالي واتى بها الي منتدى النقد فانقلب الحال مائة وثمانين درجه
لانصاف شيء بسيط من حق القصيده القيت بها هنا دون الاستأذان من شاعرها لكي اعرف ما بي من سؤ منفر ولكن انظرو ماذا وجدت:
1 - هذا ماهو شيب .. لا تبكين .. ماهو شيـب يمـه
لا يهولك منظره في راسي وتبكيـن .. عـادي !
استهل الشاعر القصيده بحس درامي حزين وجميل وبقوه مشتركه متوازنه, مع العلم لم يأتي جمال تصوير حزنه بأسلوب مجازي بل استخدم الصيغه المباشره والشخصييه الحقيقيه (الأم) حيث من قراء النص بالكامل سوف يعرف ان الشخصيه ليست ترميز , مما جعل للبيت وقع بالنفس حين قراءته , ومن ثم نجد ان الشاعر يزيد بالنص من الحس الدرامي حين يحاول تبسيط حالت الهلع لدى الام .
اعتقد أن الشاعر وفق بالمطلع , فبين من البيت الاول ان القصيده تحتوي على حزن...........لنتدرج سويا لنرى كيف حال خلف؟
2 - لا يغـرّك لونـه الأيبـض .. ولا يفجعـك كمـه
صدقيني ماهو مـن الشيـب هـذا اللـون بـادي
هنا نجد توطد العلاقه بين البيت الثاني والاول حيث استخدم الشاعر البيت الاول بالتهوين من هلع الام على ابنها واستمر في البيت الثاني بالتهوين بإعلامها انه لم يبلغ العمر الذي يأتي به الشيب وأن ظهر شعره باللون الأبيض إن زاد عدده ( كمه), وأنه لم يتعدا في مرحلته العمريه عمر الشباب , هنا اراد الشاعر ان يغمز للقارىء او المتلقي بشي , ما فماذا اراد الشاعر؟
من المعروف أن الشعر يقلب من اللون الاسود الي الأبيض بثلاث حالات إذا استبعدنا الحاله الوراثيه وهي( تقدم العمر,الخوف, القهر) وأحب انوه سبب ابعاد العامل الوراثي , هو هلع الأم وما اوحى به بأن شيب الابن حديث عهد.
3 - تذكريـن .. اصابعـك لمـا تبعـثـره وتلـمـه ؟
يوم كنت اوسده رجلك .. واروّض لـك عنـادي ؟
هنا اراد الشاعر أن يستمر بمتصاص خوف الأم وأن يخفف من حالة الهلع والبكاء لدى امه بأسلوب ذكي لكي يحصل على ابتسامه من والدته اثناء انسكاب دموعها وذلك بتصويره العلاقه الحميمه بينه وبين الام, كما اجاد الشاعر بتصوير برائة الطفوله وطهارت و حنان الأم بالشطر الثاني
4 - كل ما مشيتي اصبـع بيـن شعراتـي تشمـه ..
لين صارن بيض من كبر الغلا وطهـر الايـادي !
لو أن البيت موجه الي شخص غير الأم لقلت ان الشاعر استخدم هذا التصوير المجازي ليبرهن ويصف مكانت والدته ,ولكن الشاعر كان مستطردا لما سلف ذكره ,لذا تبين لي أن الشاعر اراد ان يقول لأمه بلغتنا العاميه (انا مهول) :
5 - كل ما مشيتي اصبـع بيـن شعراتـي تشمـه ..
لين صارن بيض من كبر الغلا وطهـر الايـادي !
حيث يقول هذا البيت لوالدته ( ومن المفترض أن يقولها وهو باسما لها حتى يحصل الي الهدف من البيت هذا
فالهدف من البيت السالف الابتسامه , وبما انه تقدم فهو يريد الأن ضحكه من والدته على تبرير اللا منطقي بالواقع ولكن منطقي هنا بقلب خلف الكريع بإحساسه حين شبه اصبع والدته بكائن حي مستقل له روح وجسد ورائحه فجعله يمشي وجعل شعراته كائن اخر يتنفس رائحت الاصبع وربط اللون الابيض بالمعروف عنه من لو للسلام والطهر والنقاء والصفاء لذا اتشحت شعراته باللون الابيض من صفاء اصبع الوالده.
6 - شرّعي لـي حضنـك الممطـور بالمسـك ابخمـه
خمة ٍ تبرا بها روحي مـن جروحـي .. وانـادي
وصل الشاعر الي هدفه الرئيسي من مقدمة القصيده حيث اوحى البيت ان الأم توقفت عن البكاء واراد أن يحظنها عرفانا , وليشعر بشعوره وهو طفل حيث اورده وذكره لهذا الشعور ما ذكره بالبيت الثالث
(يوم كنت اوسده رجلك .. واروّض لـك عنـادي ؟)
خلف..... الله يعطيك العافيه
7 - ما ابي مْن الناس : غير اذكـارك وريحتـك لمـه
ولا ابي مْن النور : غير سر اجك العن به حـدادي
8-وما ابي مْن العز : غير اللي تحـت رجليـك قمـه
ولا ابي مْن الأرض : غير جلالك اعلن به بـلادي
الابيات هذه حوت صور مجازيه وبلاغيه
9 - ودي ارجع ( طفلك المغمور ) واللي كان همـه ..
يصعد / اطول نخله .. ويشرب / من حثال العوادي
10 - يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
ويونْس الشيبان لا رتّل لهم : ( قل يـا عبـادي )
خلف اقسم لك بفاطر السماوات والارض أن السبب الثاني بابتعادي عن الكتابه في الوقت الحالي هو انت لانك تجعلني اخجل مما اكتب.
ودي ارجع ( طفلك المغمور ) واللي كان همـه
يصعد / اطول نخله .. ويشرب / من حثال العوادي
جميل يا خلف ورب العزه
يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
ويونْس الشيبان لا رتّل لهم : ( قل يـا عبـادي )
هنا ظهر خلف كصورته في توقيعه
ظهور هنا مغاير وان احتوى على ملاحظه لن اذكرها لان مستوى القصيده يأكد هناك شي يعنيه الشاعر اكبر من ان يستوعبه (حمدان القحص)
انظروا بالله عليكم الي هنا
أ - "يغسل نعاسه"
ب – "يغسل نعاسه باذان الفجر"
ج - يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
لوحات فنيه بريشة فنان متمكن لا يرضيه الا ان يقول حضوري مختلف
رغما عنـــ ...... .
ابدع الشاعر باسلوبه المجنون ابداع رغم وجود غلطه إملائيه لم تخل بالبيت (باذان) وهي أذان .........صح يا خلف
11 - ويسرق اول ( خبزه لصاجك ) ويخفيهـا بفمـه !
قبل ما يصحى حدا اخوانه .. ويحتـد التمـادي !
جميل يا خلف ولكن اتركه لأتناول الذي يله فشكله اشهى.
12 - طفلك : اللي ذنبه انـه مـا غسـل بالدمـع كمـه
لين صار الكم الابيض من بطا دموعـه رمـادي !
13 - ما يخاف الا : بكاك ، ودعوتك : ( حمىً تحمّه ) ..
لا ركض جنب القليب وسمـع نبضاتـك تنـادي !
ابو صالح: اجتاحني الوجوم لما ذكرت ذهلت بسبب ذلك الطفل الذي لايريد ان يبكي خوفا ان يرى امه تبكي معاه ان رأته يبكي, هذا البيت يكشف الستار عن سبب الشيب المبكر ,وذلك ان الطفل يحس بما يحس به الكبار و يخشى على امه ان تتأثر فيكتم البكاء, مما يدل على ان هذا الطفل مميز او من الاطفال النادرين الذي يراعي ويحس بشعور الاخرين كما هو دارج عندنا حين نرى طفل مشابه فنقول (عقله اكبر من عمره) فالطفل يتفاعل مع الحدث , فيكتم غيض ويظهر فرح يخفي الم ويجهر حاله طبيعيه , هذا وهناك اسباب اخرى للشيب نكتشفها معا بالنص.
14 - ولا كشخ ( بشماغ ابوه ) وشفتي الانظـار يمـه :
تغصبينه / يشرب ( القروه ) بخـوف ٍ لا إرادي !
15 - ودي امسح دمعة ( استاذي الفلسطيني ) واضمـه
لا بكى في ( حصة التاريخ ) مـن ظلـم الاعـادي
16 - واعتذر له عـن سخافـة جيلـي وخـذلان الامـه
واتعلـم منـه كيـف اروي يقينـي باعتـقـادي
اول الاسقاطات:
في هذا البيت ما يؤكد ان الطفل الذي وصفه الشاعر بمرحله عمريه واحده أي أنه الطفل الذي يتسلق النخله الذي يخشى على والدته من ان تتأثر ببكاءه الذي من الممكن ان يكون بالصف الرابع الابتدائي .
طفل واعي واعتقد ان هذه المرحله التي اراد الشاعر ان يظهرها بالقصيده مما يدعم كلامي بأن الطفل فذ ويحس ويتأثر ليس بالمحيطين فقط ولكن حتى بإحساسهم وانفعالاتهم , ويزيد على ذلك بإحساسه بالمسئوليه وتأنيب الظمير لذنب لم يقترفه ولكن لعاطفته البريئه.
17 - واسأله ليـه المجاهـد عندنـا مهـدور دمـه ؟؟
ومن ربط حدوتة الإرهـاب بالفكـر الجهـادي ؟؟
18 - وليه نسمع بألف دعوة صلح مـع راهـب وعِمـه
والف خنجر يشهر بوجـه المطـوّع فـي بـلادي
ثاني الاسقاطات:
سقط الشعاعر هنا بفخ الزمن حيث ان ما يرويه عن الجهاد والارهاب في الوقت الحالي ومن الممكن ان يكون للشاعر وجهة نظر اخرى
ولكن حتى سقوط خلف الكريع في هذا الفخ اتا جميل
واسأله ليـه المجاهـد عندنـا مهـدور دمـه ؟؟
ومن ربط حتوتة الإرهـاب بالفكـر الجهـادي ؟؟
البيت بأكمله رائع ولكن زاد اعجابي بستخدامه لمسطلح (حتوتة الارهاب)
, كما أن الشاعر حمل في البيت
(وليه نسمع بألف دعوة صلح مـع راهـب وعِمـه
والف خنجر يشهر بوجـه المطـوّع فـي بـلادي)
رساله ساميه وهي التذكير بقوله تعالى " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"
خلف لله درك
19 -ودي ارجع طفل : بعض عيوبه اجمل مـن شيمـه
يوم كان اصغر رفاقه عمـر .. واكبرهـم مبـادي
20 - ودي افتـش بتاريخـي عـن احلامـي المهـمـه
قبل ما تهزم جيوش اليـأس صبـري واجتهـادي
21 - ودي اوشي بحزنـي الحاضـر لماضيّـي وانمّـه
يمكن انقذ جمرة سنينـي مـن المـوت برمـادي
هنا يتمنى ان يرجع الشاعر الي سن الطفوله من الحسره على ما يراه من تخاذل بالامه
22 - بس وشلون اقدر ارجع ؟ ليه ما قلتي لـي يمـه ؟
ليه ما قلتي لي ان الشيـب مشتـاق لسـوادي
23 - ليه فهمتينـي ان الخـوف مـن بكـره مذمـه ؟؟
ليه خليتيني اكبـر واحمـل ذنـوب اعتـدادي
هنا تصريح مبطن للشاعر(غمزه ) بأن الشيب الذي في رأسه هو ليس من الخوف ولا الكبر بل من القهر والحسره على حال الامه كما اوردة سلفا بأنه يحاكي والدته بان الشيب ليس من الكبر وظهر هناسبب هذا الشيب
24 - وين اعيّن خير يمه ؟؟ والأمل من غيـر يَمـه !!
الحطب - يا ميّّـه - قليّـل وبـرد الليـل سـادي
ظهر الشاعر بسوداويه اكثر بأسلوب عجيب ظهر باليأس والقنوط ونحسب الشاعر والله حسيبه بأنه ليس من القانطين بل كان القصد باستثارت قضيه إسلاميه قبل ان تكون عربيه واحب ان أذكر الشاعر بقوله تعالى
"قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله"
صدق اللع العظيم
اخواني الشعراء والشاعرات أعضاء وزوار منتيات النداوي الكرام
بعد انقطاع دام اربعة اعوام وبحضور بسيط اثناء هذه الاعوام الاربعه كاد لا يذكر عدت اليكم وكان سبب هذا الانقطاع هو دراستي الجامعيه والتي قد تمتد الي العام الخامس ولكن لفت انتباهي بعد عودتي اليكم قصيده للشاعر خلف صالح الكريع وهي بعنوان ( طهر الأيادي ).
الشاعر خلف الكريع له اسلوبه الذي يميزه عن الجميع والقصيده كانت باذخة الجمال فارهة الاحساس مليئه بكل ماهو مميز الي درجة ان الشاعر خلف صور حزنه بها بجمال
استغرب نفور الأعضاء منها ولا اجد تبرير واحد يقبله العقل او المنطق للنفور والاعراض عنها هل هو ( ارهاب) يرتكب أعضاء النداويه؟ ام ماذا؟
هناك قصائد متوسط وبدون مبالغه تصل لحد السخافات ونجد الردود يقترب من خانة المئه هل لأنك اسم الكاتب نسائي؟
كرر التاريخ نفسه الان وكانت هناك حاله مشابهه لنفس مستوى الابداع ونفس الشاعر حين تجاهلها الاعظاء وهي قصيدة " المسرحيه" وما ان علق الأستاذ الفاضل سعيد الحمالي واتى بها الي منتدى النقد فانقلب الحال مائة وثمانين درجه
لانصاف شيء بسيط من حق القصيده القيت بها هنا دون الاستأذان من شاعرها لكي اعرف ما بي من سؤ منفر ولكن انظرو ماذا وجدت:
1 - هذا ماهو شيب .. لا تبكين .. ماهو شيـب يمـه
لا يهولك منظره في راسي وتبكيـن .. عـادي !
استهل الشاعر القصيده بحس درامي حزين وجميل وبقوه مشتركه متوازنه, مع العلم لم يأتي جمال تصوير حزنه بأسلوب مجازي بل استخدم الصيغه المباشره والشخصييه الحقيقيه (الأم) حيث من قراء النص بالكامل سوف يعرف ان الشخصيه ليست ترميز , مما جعل للبيت وقع بالنفس حين قراءته , ومن ثم نجد ان الشاعر يزيد بالنص من الحس الدرامي حين يحاول تبسيط حالت الهلع لدى الام .
اعتقد أن الشاعر وفق بالمطلع , فبين من البيت الاول ان القصيده تحتوي على حزن...........لنتدرج سويا لنرى كيف حال خلف؟
2 - لا يغـرّك لونـه الأيبـض .. ولا يفجعـك كمـه
صدقيني ماهو مـن الشيـب هـذا اللـون بـادي
هنا نجد توطد العلاقه بين البيت الثاني والاول حيث استخدم الشاعر البيت الاول بالتهوين من هلع الام على ابنها واستمر في البيت الثاني بالتهوين بإعلامها انه لم يبلغ العمر الذي يأتي به الشيب وأن ظهر شعره باللون الأبيض إن زاد عدده ( كمه), وأنه لم يتعدا في مرحلته العمريه عمر الشباب , هنا اراد الشاعر ان يغمز للقارىء او المتلقي بشي , ما فماذا اراد الشاعر؟
من المعروف أن الشعر يقلب من اللون الاسود الي الأبيض بثلاث حالات إذا استبعدنا الحاله الوراثيه وهي( تقدم العمر,الخوف, القهر) وأحب انوه سبب ابعاد العامل الوراثي , هو هلع الأم وما اوحى به بأن شيب الابن حديث عهد.
3 - تذكريـن .. اصابعـك لمـا تبعـثـره وتلـمـه ؟
يوم كنت اوسده رجلك .. واروّض لـك عنـادي ؟
هنا اراد الشاعر أن يستمر بمتصاص خوف الأم وأن يخفف من حالة الهلع والبكاء لدى امه بأسلوب ذكي لكي يحصل على ابتسامه من والدته اثناء انسكاب دموعها وذلك بتصويره العلاقه الحميمه بينه وبين الام, كما اجاد الشاعر بتصوير برائة الطفوله وطهارت و حنان الأم بالشطر الثاني
4 - كل ما مشيتي اصبـع بيـن شعراتـي تشمـه ..
لين صارن بيض من كبر الغلا وطهـر الايـادي !
لو أن البيت موجه الي شخص غير الأم لقلت ان الشاعر استخدم هذا التصوير المجازي ليبرهن ويصف مكانت والدته ,ولكن الشاعر كان مستطردا لما سلف ذكره ,لذا تبين لي أن الشاعر اراد ان يقول لأمه بلغتنا العاميه (انا مهول) :
5 - كل ما مشيتي اصبـع بيـن شعراتـي تشمـه ..
لين صارن بيض من كبر الغلا وطهـر الايـادي !
حيث يقول هذا البيت لوالدته ( ومن المفترض أن يقولها وهو باسما لها حتى يحصل الي الهدف من البيت هذا
فالهدف من البيت السالف الابتسامه , وبما انه تقدم فهو يريد الأن ضحكه من والدته على تبرير اللا منطقي بالواقع ولكن منطقي هنا بقلب خلف الكريع بإحساسه حين شبه اصبع والدته بكائن حي مستقل له روح وجسد ورائحه فجعله يمشي وجعل شعراته كائن اخر يتنفس رائحت الاصبع وربط اللون الابيض بالمعروف عنه من لو للسلام والطهر والنقاء والصفاء لذا اتشحت شعراته باللون الابيض من صفاء اصبع الوالده.
6 - شرّعي لـي حضنـك الممطـور بالمسـك ابخمـه
خمة ٍ تبرا بها روحي مـن جروحـي .. وانـادي
وصل الشاعر الي هدفه الرئيسي من مقدمة القصيده حيث اوحى البيت ان الأم توقفت عن البكاء واراد أن يحظنها عرفانا , وليشعر بشعوره وهو طفل حيث اورده وذكره لهذا الشعور ما ذكره بالبيت الثالث
(يوم كنت اوسده رجلك .. واروّض لـك عنـادي ؟)
خلف..... الله يعطيك العافيه
7 - ما ابي مْن الناس : غير اذكـارك وريحتـك لمـه
ولا ابي مْن النور : غير سر اجك العن به حـدادي
8-وما ابي مْن العز : غير اللي تحـت رجليـك قمـه
ولا ابي مْن الأرض : غير جلالك اعلن به بـلادي
الابيات هذه حوت صور مجازيه وبلاغيه
9 - ودي ارجع ( طفلك المغمور ) واللي كان همـه ..
يصعد / اطول نخله .. ويشرب / من حثال العوادي
10 - يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
ويونْس الشيبان لا رتّل لهم : ( قل يـا عبـادي )
خلف اقسم لك بفاطر السماوات والارض أن السبب الثاني بابتعادي عن الكتابه في الوقت الحالي هو انت لانك تجعلني اخجل مما اكتب.
ودي ارجع ( طفلك المغمور ) واللي كان همـه
يصعد / اطول نخله .. ويشرب / من حثال العوادي
جميل يا خلف ورب العزه
يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
ويونْس الشيبان لا رتّل لهم : ( قل يـا عبـادي )
هنا ظهر خلف كصورته في توقيعه
ظهور هنا مغاير وان احتوى على ملاحظه لن اذكرها لان مستوى القصيده يأكد هناك شي يعنيه الشاعر اكبر من ان يستوعبه (حمدان القحص)
انظروا بالله عليكم الي هنا
أ - "يغسل نعاسه"
ب – "يغسل نعاسه باذان الفجر"
ج - يغسل نعاسه ( باذان الفجر ، واصـوات الأئمـه )
لوحات فنيه بريشة فنان متمكن لا يرضيه الا ان يقول حضوري مختلف
رغما عنـــ ...... .
ابدع الشاعر باسلوبه المجنون ابداع رغم وجود غلطه إملائيه لم تخل بالبيت (باذان) وهي أذان .........صح يا خلف
11 - ويسرق اول ( خبزه لصاجك ) ويخفيهـا بفمـه !
قبل ما يصحى حدا اخوانه .. ويحتـد التمـادي !
جميل يا خلف ولكن اتركه لأتناول الذي يله فشكله اشهى.
12 - طفلك : اللي ذنبه انـه مـا غسـل بالدمـع كمـه
لين صار الكم الابيض من بطا دموعـه رمـادي !
13 - ما يخاف الا : بكاك ، ودعوتك : ( حمىً تحمّه ) ..
لا ركض جنب القليب وسمـع نبضاتـك تنـادي !
ابو صالح: اجتاحني الوجوم لما ذكرت ذهلت بسبب ذلك الطفل الذي لايريد ان يبكي خوفا ان يرى امه تبكي معاه ان رأته يبكي, هذا البيت يكشف الستار عن سبب الشيب المبكر ,وذلك ان الطفل يحس بما يحس به الكبار و يخشى على امه ان تتأثر فيكتم البكاء, مما يدل على ان هذا الطفل مميز او من الاطفال النادرين الذي يراعي ويحس بشعور الاخرين كما هو دارج عندنا حين نرى طفل مشابه فنقول (عقله اكبر من عمره) فالطفل يتفاعل مع الحدث , فيكتم غيض ويظهر فرح يخفي الم ويجهر حاله طبيعيه , هذا وهناك اسباب اخرى للشيب نكتشفها معا بالنص.
14 - ولا كشخ ( بشماغ ابوه ) وشفتي الانظـار يمـه :
تغصبينه / يشرب ( القروه ) بخـوف ٍ لا إرادي !
15 - ودي امسح دمعة ( استاذي الفلسطيني ) واضمـه
لا بكى في ( حصة التاريخ ) مـن ظلـم الاعـادي
16 - واعتذر له عـن سخافـة جيلـي وخـذلان الامـه
واتعلـم منـه كيـف اروي يقينـي باعتـقـادي
اول الاسقاطات:
في هذا البيت ما يؤكد ان الطفل الذي وصفه الشاعر بمرحله عمريه واحده أي أنه الطفل الذي يتسلق النخله الذي يخشى على والدته من ان تتأثر ببكاءه الذي من الممكن ان يكون بالصف الرابع الابتدائي .
طفل واعي واعتقد ان هذه المرحله التي اراد الشاعر ان يظهرها بالقصيده مما يدعم كلامي بأن الطفل فذ ويحس ويتأثر ليس بالمحيطين فقط ولكن حتى بإحساسهم وانفعالاتهم , ويزيد على ذلك بإحساسه بالمسئوليه وتأنيب الظمير لذنب لم يقترفه ولكن لعاطفته البريئه.
17 - واسأله ليـه المجاهـد عندنـا مهـدور دمـه ؟؟
ومن ربط حدوتة الإرهـاب بالفكـر الجهـادي ؟؟
18 - وليه نسمع بألف دعوة صلح مـع راهـب وعِمـه
والف خنجر يشهر بوجـه المطـوّع فـي بـلادي
ثاني الاسقاطات:
سقط الشعاعر هنا بفخ الزمن حيث ان ما يرويه عن الجهاد والارهاب في الوقت الحالي ومن الممكن ان يكون للشاعر وجهة نظر اخرى
ولكن حتى سقوط خلف الكريع في هذا الفخ اتا جميل
واسأله ليـه المجاهـد عندنـا مهـدور دمـه ؟؟
ومن ربط حتوتة الإرهـاب بالفكـر الجهـادي ؟؟
البيت بأكمله رائع ولكن زاد اعجابي بستخدامه لمسطلح (حتوتة الارهاب)
, كما أن الشاعر حمل في البيت
(وليه نسمع بألف دعوة صلح مـع راهـب وعِمـه
والف خنجر يشهر بوجـه المطـوّع فـي بـلادي)
رساله ساميه وهي التذكير بقوله تعالى " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم"
خلف لله درك
19 -ودي ارجع طفل : بعض عيوبه اجمل مـن شيمـه
يوم كان اصغر رفاقه عمـر .. واكبرهـم مبـادي
20 - ودي افتـش بتاريخـي عـن احلامـي المهـمـه
قبل ما تهزم جيوش اليـأس صبـري واجتهـادي
21 - ودي اوشي بحزنـي الحاضـر لماضيّـي وانمّـه
يمكن انقذ جمرة سنينـي مـن المـوت برمـادي
هنا يتمنى ان يرجع الشاعر الي سن الطفوله من الحسره على ما يراه من تخاذل بالامه
22 - بس وشلون اقدر ارجع ؟ ليه ما قلتي لـي يمـه ؟
ليه ما قلتي لي ان الشيـب مشتـاق لسـوادي
23 - ليه فهمتينـي ان الخـوف مـن بكـره مذمـه ؟؟
ليه خليتيني اكبـر واحمـل ذنـوب اعتـدادي
هنا تصريح مبطن للشاعر(غمزه ) بأن الشيب الذي في رأسه هو ليس من الخوف ولا الكبر بل من القهر والحسره على حال الامه كما اوردة سلفا بأنه يحاكي والدته بان الشيب ليس من الكبر وظهر هناسبب هذا الشيب
24 - وين اعيّن خير يمه ؟؟ والأمل من غيـر يَمـه !!
الحطب - يا ميّّـه - قليّـل وبـرد الليـل سـادي
ظهر الشاعر بسوداويه اكثر بأسلوب عجيب ظهر باليأس والقنوط ونحسب الشاعر والله حسيبه بأنه ليس من القانطين بل كان القصد باستثارت قضيه إسلاميه قبل ان تكون عربيه واحب ان أذكر الشاعر بقوله تعالى
"قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله"
صدق اللع العظيم
[/align]
, خلف المشعان
تعليق