بنات حواء لا وجود لهن عام 2007

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




موضوع جميل ولكن النقاش حاد واتمنى ان تصلو الى نتيجه باسرع وقت




وانا حبيت اشارككم وعسى ان اوفق







شاعرات اليوم



قليل منهن المبدعات


ويعجبني من شاعراتنا في النداوي 2 واتمنى ان يكون جميعهن في المستقبل


ومن خارج النداوي شاعره واحده فقط


طبعا من الموجودات في وقتنا الحالي



وارجو من المعارضات من الشاعرات او غيرهن ان يتقبلو الامر


لان اكثر اللي نشوفهن حدهن خواطر وكلام كله حشو ولايقوله بزر في ثالث ابتدائي ويمكن يجيب احسن منه وتشوفونهن على التلفزيون بالله وين الشعر منهن لكن الشرهه طبعا على الاعلام



فيه شاعرات ولكن قليل ونتمنى لهن التوفيق


ماودي اطول
الشعر موهبه ماهو غصب


وانا اوافق اخي شايع واختلف معه في العنوان






سلام

وجهك ابيض يا ابو غااازي

وعسا عمرك طويل يالقرم


وكل عام وانت بخير

..............


السلام عليكم جميعاً وعودة لبهاء المتصفح ورواده الكرام ورائده الهماااااام مشهور الخيّال


من زاوية أخرى أكثر واقعية سأضع أمامك يامشهور الخيّال رؤيتي الخاصة التي قد تصيب وقد لاتصيب ، المهم أنها

بالنسبة لي قناعة !!

وهي بمثابة دراسة لواقع المرأة الشاعرة وللأمانة هي جزئية غالية من بحث أدبي في تأريخ التجربة الشعرية النسائية

من عهد الجدات الى يومنا الحاضر، هذا البحث الذي يحظى بإهمال شديد من (كبرياء) وذلك لعدم كفاية الأدلة!!لكنني

مصممة على إستكماله بمشيئة الله وطباعته بمؤلف حينما تكتمل تصوراتي الخاصة به وحين أشعر أنني وصلت لمرحلة

الكتابة والتأليف التي لازلت لم أقتنع بنضوج أدواتها لدي بعد ...

وسأقتطع لك وللأخوة بعضاً من جزئيات البحث ...

المتطلع لتأريخ الشعر النسائي قديماً يرى بوضوح الآتي :

1/ أن الشاعرة قديماً حال ملموس وكيان بذاته يُرى ويُسمع ويُحس ،فأسمها فلانه بنت فلان الفلاني أو فلانه الفلانيه

(القبيله) ولك ان تتخيل كم للقبيلة من أهميه لرفع أسهم الشاعرة خصوصاً إذا كانت قبيلتها ذات خيل وهيل وليل!!

(وهذي من تجربة شخصية لي !)

2/أن قصائد الشاعرات قديما والتي لاتزال تتردد على الألسنة وتسكن دهاليز الصدور وبطون الكتب هي على هامش

قصة مصاحبة فمثلاً:

قصيدة العاتي العطاوية في رثاء زوجها الملقب بــ(قشعان)

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يا هل الطالات ياسقم المغيري=ماش يوم ٍ مثل يوم العرفجيه
جر قلبي جر غربن فـوق بيـري=جرتـه ملحـا ردومـن زعوقيـه
جرته تبغـا مداهيـل الصديـري=ثـم راح رشيهـا فـي كـل نيـه
والله إنه خارف قلبـي عشيـري=مثل مايخـرف عـذوق المقفزيـه
جعل وبل المزن من فوقه يحيـري=من سناف القصر يسقي أدنى ركيه
حيث هاك القصر ساكنه الأميـري=مرذب العيـرات حامـي الدوبليـه
شوف عيني يوم ينقاد النشيـري=يوم جل الخيل من فـوق العبيـه
لااعتزى بالصوت ثم ولوا فريري=من تعرض له ورد حوض المنيـه [/poem]


هنا دقق وأمعن النظر الشاعرة معروفة أسمها واصلها وزوجها والقصة تدور حول معركة قتل فيها الزوج ، كيف إذاً

لاتخلد القصيدةً وكيف لايرويها الرواة جيلاً بعد جيل؟!


/

مثلاً : الشاعرة الدقيس الصليبيه وقصتها الشهيرة وهي تنصح زوجة ابنها بقولها

الذيب لاينهش صوابك بنابه /// يفضحك مابين البني الرعابيب

الخ القصيدة المعروفة لديكم بالتأكيد..

أما شاعرات اليوم فالإسم مستعار والشعور هو الآخر مستعار والمتلقي يتعامل مع شخص مجهول تدور حوله الشكوك

والشائعات فتارةً هي رجل وتارةً يكتب لها و...و.... ومع الوقت تنسى قصيدة هذا الكائن المجهول ولاتوثق رغم أنها

تنطق الحجر إبداعاً!!


3/ (القديم هو الزين) أو (القديم هو الأصلي) هذه ثقافة جُبلنا عليها فنحن دائماً ننحاز للسالف ونتذمر من الحالي أو كما

قال االأخ داهم العصيمي(تقديم السابق على اللاحق امر مكون لثقافة نعتنقها .. )

لاأنكر جزالة الشاعرات قديماً ولاأنكر تخبط أغلب شاعرات اليوم إلا مارحم ربي ،لكن أؤكد لك ولجميع من يمر على هذا

الكلام أني أجتمع مع شاعرات غير معروفات ولم يسبق لهن نشر حرف واحد من قصائدهن على الملأ لخوفهن من العقاب

الجماعي العائلي هؤلاء الشاعرات ياأخي مشهور تتراوح اعمارهن بين 40الى20 سنة لايمكن لك ان تتصور جزالة

قصائدهن ــ وكلها صادقة جداً يعني من معاناة حقيقية ــ ولكن للأسف هن بإبداعهن بعيدات عن الذائقة المتعطشة

والمتسائلة عن إبداع المرأة في هذا العصر كما تتساءل ذائقة الخيّال المشهور هنا اليوم ولاتجد من يجيب !!

مماتقدم في نقطة(3) يتضح جلياً أحد أهم أسباب خبوت نجم الإبداع لدى شاعرات اليوم ألا وهو الحجر الإبداعي من قبل

العائلة والمجتمع ، يأأخ مشهور الشاعرة في نظر مجتمعي لاتحظى بإحترام بل وتهاجم بعنف وتستغل بإسفاف فكيف

تريدها أن تبدع؟!

عندما ذكرت لك في ردي الأول أنكم تكسرون أقلامنا لم تقتنع،لكن هأنا ذا أخبركم بكم هائل من شاعرات 2007

المبدعات الاتي ينتظرن فرج الله وتغيّر نظرة المجتمع اليهن أنهن يُرِدن أن يُفتخر بهن وبقصائدهن يُرِدن أن (يتعزوا الأخ

بأسمها)لأنها شاعرة2007هل تضمن حدوث ذلك ،إذا ضمنت لهن ذلك سترى وستسمع ماتطرب له ذائقتك الغالية..



أخيراً / أنا لايمكن أن أنكر تقدم التجربة الشعرية لدى (سيدي الرجل) لكن الرجل متقدم شعرياٍ قديماً وحديثاً أيضاً

فقصائد (شليويح العطاوي وابن حميد وشالح بن هدلان والسديري وغيره) تتفوق على قصائد مويضي ومرسى والعاتي

وغيرهن


تماماً كمايتفوق مشهور الخيال على كبرياء شعرياً في 2007!!



ختاماً أحب أن أشكرك شخصياً على إثارة موضوع يهتم بأدب المرأة لأن إثارة أي موضوع أياً كان تعني أن هناك

إهتمام بالمرأة الشاعرة وهذا مانريد


أتمنى أن يكون حضوري إيجابي يليق بمكانة متصفحك الكبير


وتحياتي الأخوية الصادقة لكل من مر هنا وكتب

أختكم//

كبرياء

/

بسم الله والحمدلله

وكل عام والجميع بخير

بكل الود والتقدير اشكر كل من ساهم في اثراء هذا الموضوع المهم والحقيقه انني قمت بوضعه هنا وتحت هذا العنوان بناء على نقاش دار بين ثله من كبار الشعراء وكنت ممن حضر هذا الالنقاش وكان محور الحديث حول تجربة المراه المعاصره مع الشعر ... وكان الكلام يشكل تيارين متصادمين ... الكل يثبت العكس واردت ان اشرك زملائي وزميلاتي في النداوي هذا النقاش لنصل الى قناعه او فهم مشترك لهذه التجربه وقد خرجت بالأستنتاجات التاليه:

1- ان العقليه الحواريه لدينا مازالت قاصره دون المستوى المطلوب ..فقد تعرضت لعتب خمسه من المحاورين وبعد الشرح والتوضيح قبلوا ما اتيت به ... وعادوا الى الحوار المتزن .. وتخلصوا من عقدة التحامل

2- ان الحوار لازال يتشعب بمعنى اننا لا نركز على صلب الموضوع ونأخذ مسارات احيانا تكون موازيه واحيانا تكون مشتته وغير مدركه للبعد الايجابي للموضوع .. والنتائج المرجوه منه

3-لم يقدم احد ماكنت ابحث عنه .... بسرد تجربه شعريه والتدليل على هذه التجربه من واقع شعري بحت ماعدا محاولات بسيطه لسحايب فيصل وكبريااااء ومن هنا اشكرهم شكرا جزيلا على ما اثروا به هذا النقاش وبالتاكيد انه استنزف من الوقت والجهد الكثير

4- داهم العصيمي محاور على مستوى عالي من الأدب والتمكن اشكره كل الشكر واتمنى ان يبقى قلمه الرائع نبراسا لنا جميعا في مجال الفكر والنقد

هذا واحب ان اقدم رؤيتي الشخصيه والمتجرده من كل شئ عاطفي او انحيازي .... تجربة المرأه الشعريه في هذا العصر تجربه جميله توازي تجربة الرجل مع فارق في التمكن لصالح الرجل وقد اثبتت اسماء نسائيه على الساحه انها جديره بالأستماع والتمعن ومنهم على سبيل المثال لا الحصر

ابعاد التركي شاعره قرأت لها الكثير وتابعتها جيدا ووجدتها تكتب باسلوب مميز ويرقى دائما للأبداع وكان دائما مايتجه اتجاه تصاعدي .. مع حضور واثق ومحتشم لا نستغربه على هذه الشاعره.. بالنسبه لي ارى انها نموذج قوي وحجه قويه لشعر المرأه .

الراسيه شاعره من منا لم يستمع لها ولم يقرا لها ...ملأت الدنيا صخبا وفوضويه جميله تمارسه على الوزن والقافيه حتى اصبح يشار لها بالبنان ...اوصلت صوت المراه بكل قدره وتمكن وطرقت ابواب الشعر جميعها ومنها شعر المحاوره ولعلنا نذكر محاورتها الشهيريه مع حمدالسحيمي واللي قدمتها كشاعره متعددة المواهب

كبرياء هذه الشاعره المشاغبه المتوثبه للقمه بكل ذكاء تأبى الا ان يمسع صوتها وهي تفكر بصوت عالي تحكمه الوزن والقافيه ...بعقليه ناضجه ومخزون لغوي بدوي ولمسات ادبيه تؤثر فيها دراستها الأكاديميه .. لها محاولات ايضا في شعر الفصيح وهي محاولات تنم عن قدره هائله في امتهان الشعرين بدون ادنى شك

سحايب فيصل شاعره وناقده اخذت النقد من خلال دراسه في هذا المجال يثق فيها الكثير وفي رؤيتها للنص ..قدمت نصوص جميله وطرقت ابواب متعدده ولكن اثر عليها الغياب في ترسيخ هذا الاسم في ذاكرة المتابعين ..لها محاولات جيده في كتابة القصيده الثائره ...لا شك بأن سحايب فيصل اسم لايمكن تجازه بدون ان يترك انطباعا جميلا عن شعر المرأه..
النادره قرأت لها العديد من القصائد وهي شاعره واعده بدون ادنى شك وتملك احتراما لدى الجميع وهي تقدم نفسها على الطريقه اللتي تعتقد انها ستصل بها الى القمه وفي الفتره الزمنيه اللتي تناسبها طبعا هذا تفسيري بناء على حضورها ومشاركتها من خلال النداوي وبعض الوسائل الأعلاميه الاخرى


طبعا هذه الأسماء ليست كل ماوصل الأبداع او الحضور الأيجابي ولكن هذا ماخطر ببالي هذه اللحظه وربما ياتي غيري باجود مما اتيت به ... للجميع شكرا جزيلا وارجو ان لا يعتبرني البعض قد وضعت نفسي قيما للشعر ومصنفا حسب المزاج

هي رؤيه متواضعه فقط من زاويتي انا ارجو ان تكون قد اصابة بعض الحقيقه .. والله من وراء القصد


مشهووووور...

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,normal" bkcolor="coral" bkimage="" border="double,9,sandybrown" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لي في مجال النقد صولة وجولة=وكل يوم ٍ يختلف حاله من أمس[/poem]


أخي الغالي صاحب الطرح أبوفارس أخوتي وأخواتي الأعضاء زوّار ومتصفحي هذا الطرح 000000000سلم الله الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0000وبعد

أختلف مع أخي أبوفارس في عنوان طرحه وأقول له مادام للرجال وجود فبنات حوا مكانهن محجوز في جميع الميادين دون حصر وإن كان أبافارس يقصدلا وجود لهن شعراً ؟ وهوبذالك جانبه الصواب فهن موجودات وأقدر أقول بعد دراسة مستفيضة أخذت مني الوقت بأن شاعرات عصرنا هذا قد خدمن بشعرهن قضايا عدّة فنظمن في الإسلام وتمجيدة ودافعن عن الرسول صلى الله عليه وسلم ونظمن في قضايا المجتمع المختلفه وعالجن مشاكل إجتماعية أضف إلى ذالك جوانب أخرى وأغراض شعرية أخرى مثل الغزل والمدح والهجاء ؟
بينما شاعرات العصر السابق لم يتعدى نظمهن الغزل والمدح والفخر فقط وإن كن أقوى في أسلوبهن ومفرداتهن وذالك راجع إلى تمسكهن باللهجة العامية البحته وهذا يحسب لهن على شاعرات الوقت الحاضر وأقصد في ذالك الشعبيين بعيداً عن الفصحى فالعصر الأول أقوى بكثير من الوقت الحالي سواء رجال أونساء؟


كما أن شعراء الوقت الحالي إجمالاً لايقارنون بشعراء الوقت الماضي القريب بمعنى أصح القرنين الأخيرين من ناحية الأسلوب وإنتقاء المفردات وتوظيفها ولكن لم يخدموا القضايا كماهو حال شعراء الوقت الحالي الذين خدموا قضايا الأمة والمجتمع ولو أن شعراء وشاعرات الماضي إهتموا بهذا الجانب لماخرج شاعر ولا شاعرة من أفكارهم بل ستجد الإقتباس الصريح وغيرة ؟


كتبت هذه المداخلة على عجل ولم يسعفني الوقت بالإستدلال على ماقدمت شعراً من قول هؤلاء وهؤلاء لأدعم قولي بشعرهم ؟


وختاماً تقول بخوت المريّة هذه الأبيات

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,normal,normal" bkcolor="coral" bkimage="" border="double,9,sandybrown" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حن قلبي حنة الماك مع طلعة نفود=عشقوا له بالدبل والحمولة كايدة

زوع قلبي زوع طير ٍ على الجول مهدود=يطرده مقفي وطرد المقفي كايدة

مهبلك ياللي تبي العصر الأول لك يعود=مايعيدة كود محيي العظام البايدة[/poem]



ولكم مني كل الود والتقدير رجالاً ونساء

[frame="8 80"]ابعاد التركي شاعره قرأت لها الكثير وتابعتها جيدا ووجدتها تكتب باسلوب مميز ويرقى دائما للأبداع وكان دائما مايتجه اتجاه تصاعدي .. مع حضور واثق ومحتشم لا نستغربه على هذه الشاعره.. بالنسبه لي ارى انها نموذج قوي وحجه قويه لشعر المرأه .

الراسيه شاعره من منا لم يستمع لها ولم يقرا لها ...ملأت الدنيا صخبا وفوضويه جميله تمارسه على الوزن والقافيه حتى اصبح يشار لها بالبنان ...اوصلت صوت المراه بكل قدره وتمكن وطرقت ابواب الشعر جميعها ومنها شعر المحاوره ولعلنا نذكر محاورتها الشهيريه مع حمدالسحيمي واللي قدمتها كشاعره متعددة المواهب

كبرياء هذه الشاعره المشاغبه المتوثبه للقمه بكل ذكاء تأبى الا ان يمسع صوتها وهي تفكر بصوت عالي تحكمه الوزن والقافيه ...بعقليه ناضجه ومخزون لغوي بدوي ولمسات ادبيه تؤثر فيها دراستها الأكاديميه .. لها محاولات ايضا في شعر الفصيح وهي محاولات تنم عن قدره هائله في امتهان الشعرين بدون ادنى شك[/frame]



هاأنذا أرتدي وشاح الفخر ...

كيف لا؟ .... وذائقة (ثقه) كذائقة (مشهور الخيال ) ترشحني ضمن أجمل أسمين في الساحة (أبعاد التركي ، الراسية)

شكراً للصدق الذي يسكن ضمير قلمك أستاذي القدير



إحترامي //

كبرياء

ابو فارس
موضوع جميل جداً

وانا اوافقك بانه لايوجد شاعرات بمثل من ذكرت (مويضي . بخوته ......

رغم اني اجزم بأن في عصر مويضي وبخوته في شاعرات لم تنقل لهم قصائد وقصائدهم قويه
لعدم وجود من ينقل.
في الوقت الحالي المراه صوتها مسموع واعتقد اي وحده عندها قصيده تقدر تنشرها في جميع وسائل الاعلام
عكس شاعرات الماضي التي يدوب تنقل عبر القليل من الرواه

ولكن كلنا أمل أن نرى النور قريب في مجال الشعر النسائي


وما اقول الا ....
لله درك يابوفارس شاعر نظم ومحاوره وناقد شعري
وقبل هذا وذاك (كفوا في راسك)
تحياتي يابوفارس