بنات حواء لا وجود لهن عام 2007

الله الله الله

وش هذا الموضوع



معركة حامية الوطيس ولا أعلمها العتب عليك ياشايع



الحقيقة إن أبوفارس طرح طرح قيّم وكان يرجوا نتاجه ثماراً يانعة مصبها وفائدتها للجميع ولكن أرى أن الموضوع إنقلب إلى جدلية لافائدة منها عودوا إلى صلب الموضوع ؟


كتبت هذه الكلمات على عجل وراجع لكم بما يثري الموضوع للفائدة لي أنا أولاً؟


تحياتي

من السقامه ان ترد برد وعندما يأتي من تناقشه ليرد عليك تتحين فرصة خروجه من الموقع ومن ثم تحرر ردك لتدع رده فارغ .!

لكن الايميل يضمن كل شئ

فـ ردي رقم 58 كان بناء على الرد الاخت الفاضله في 56 والذي تحرر بعد خروجي ومن يلاحظ ردي رقم 58 كان الساعه اليوم, 07:45

وكان بناء على الرد رقم 56 والذي تحرر بعد ذلك وتاريخ التحرير في (آخر تعديل بواسطة كبرياء ، اليوم الساعة 08:48 AM.)


(ولن اتطرق للتحرير الحاصل في الرد 57 لأنه ليس بذات أهميّه بالعكس هكذا أرى انه بصوره أجمل مماكان عليه
وهذا هو ردها الاصلي والذي بناء عليه أتى ردي

حيث قالت:

((


البدايه
من قول الاستاذ الفاضل شايع العيافي:
(كل مانراه الآن محاولات ضعيفه يسوقها اندفاع الرجال الضعيف لما هو نسائي)

بالضبط!
ألاحظ ضعف شعري كبير لدى أغلب أغلب الحاضرات ومع هذا إقتنعن في جبروتهن الشعري ليس
لقناعتهن بما قدمن
لابل بسبب تصفيق (أشباه الرجال) لهن ...!!

شكرا لك ياشايع لانك اصبحت الحقيقه


---------


وثانيا الاخت الفاضله كبرياء حيث قالت :
(ليتني عشت في عصرهن لكنت الآن بكامل هويتي هنا بين أسمائهن الجميله ولكنت أنت
حفيدي البار!!)

لما تتوقعن أن نقدنا دافعه حقدنا وليس صدقنا ؟..!!!!

لاأعتقد أن أوحيت بذلك إنما كنت أتكلم بردي الأول عن الإطار الخارجي لعلاقة الرجل
بالمرأة عموماً ، وهذا أمر معروف ..ياأخ بدر نحن في مجتمع الله خلقه كذا

كما أنك
أتيتي لكي لتبرهنين شاعريتك ولكن حدث العكس .!

عفواً بدر أنا بالذات في هذا الموضوم أشوووووووم عن إثبات شاعريتي بهذه الطريقة
..مع احترامي للخيال المجيد وعلمي بجماهيرية الموضوع إلا أن كبرياء الشعر لايحتاج
أن تثبت ماهو مثبت أصلاً
صدقني أنا لم أكمل عامي الثاني وبصمتي واضحة وجليه ،لست بحاجة الى تقديم قرابين كما
أسلفت ....
هذا الشهر نشرت لي ثلاث مطبوعات
صغيرة سن بالمختلف
ملامح عفراء ببروق
غيمة حنين بشخصيات
والشهر القادم محجوز ثنتين واحده قصيدة( لاللحب) بصحيفه قطريه وأخرى جديده (مجنونه)
في صحيفه إماراتيه +لقاء مطول مع مطبوعه شعرية كبيرة... هل تعتقد بعد هذا المثال
على الإنتشار أني بحاجه لإثبات

ثم هل تعتقد أن شاعرة في زهر العمر عندما تحقق ذلك بسنه فقط بحاجه الى أن تقدم كرت
العائله حقها لشئون الشعر حت يتكرم عليها رجل بكلمة (والله انك شاعره) لاوالله
ملاحظه سألني أحد الصحفيين عن عمري مشككاً أني في مقتبله !!!! أرأيت يابدر ؟ لماذا
لم يشكك في سعد علوش الذي نشر أول قصيده وهو ابن 19>>>>ياعجبي

حيث استشهدتي
بيت لـ جدتك وهذا نصه كما أوردتي

(منساه كود النير يجـلا سمـاره..ولا هضاب الشعب تمشي مسايير)

حتى رغم عودتك وتعديلك لكن يبقى استشهادك به بهذه الفوضويّه رهين لأحد أمرين
الاول: عدم اكتشافك للخطأ الواضح و خصوصا أننا في مجال النقد ومناظره توجب علينا
الحديث بإحتراص لأنه لايوجد
مجال للخطأ المطبعي او ضعف التعبير وهذا لكي نضمن عدم المراوغة او التبارير المغلفه


الثاني: إن كان البيت كذلك فأنتي استشهدتي ببيت مكسور لتثبتي شئما ولم تستطيعي ولكن
في المقابل اثبتي ضعف شاعريتك إن كان من باب ارثك لـ الشعر!! وهذا الثاني ألغاه
تعقيبك وتعديلك

اذا بقي الأمر القاسي بالنسبه لك وهو الأمرّ ..!
لا إختيار ولاتبرير

بيت جدتي يابدر من اكثر من مية سنه الله يهداااااااك وهو متناقل على ألسنة الناس
وأتحداك أن تثبت كسره ويعلم الرائع مشهوووور بذلك ويعلم كبار السن والقداما ،
نصيحه لاتدقق في الأخطأ المطبعيه لأنها ماهي محور من ضمن الموضوع وفيها محاوله
لإثبات شائبه على كبرياء وأنت يااخ بدر أرفع من مجرد التصيد

ايضا
استشهادك بمن امتدح شعرك إخفاق كبير لكِ كمحاوره

إخفاق؟!! هاابزيدك من الشعر غله

ناظر بتوقيعي الجديد هذا آخر ماكتبه (ماهو مهم ابدا) <<<<<ابشرك لقب جديد (أميرة
الشعر) لا وبعد انا أمشي عدال أسرع من الشهب والشهب معوج >>>>>تصوير رائع من عملاق
أدبي مجهول اخ بدر عندما تقول لي إخفاق كمحاوره أسمح لي
يبدو أنك لم تقرأ الحوار بشكل جيد ، أنا سأخبرك ...هذا الله يسلمك المشهووووووور
تساءل بدهاء في رده على داهم العصيمي بقوله /
السؤال ذو العلاقه : هل هن وصلن الا الأنتشار المستهدف
هل تناقلت الألسن لو بيت واحد من ابياتهن
هل استشهد احد ببيت من بيوتهناخوي بدر أحاول التخلص من نرجسيتي بالذات في هذا
الحوار ولعلك تلاحظ أني لم أستشهد بقصائد ديواني العقد الفريد لسبب أني على يقين أن
متابعي بوح الياقوت في العقد الفريد أكثر من مماتتصوره

أنا مثلا لم أورد الكلام الذي وصلني من الشاعر(نايف بن عرويل)حيث أخبرني أنه تواجد
بمكان عام وسمع مجموعة من الرجال يرددون بيت
عطوني مثل ابن هندي وابن هادي وابن حثلين ....من قصيدتي (ابن هندي وابن هادي وابن
حثلين)
نفس القصيده وردتني عليها أكثر من مجاراه ...
أنا مثلاً لم أخبرك بردود الفعل من ارض الرباط(فلسطين الحبيبه)حول قصيدتي(أنا همي
ونين البنت في غزه ورام الله)
أنا مثلا لم أورد آراء عدد من نقاد الساحة المعروفين حول كبرياء الطفلة المعجزه
>>>بصراحه ذابحني الغرور مع اني مااحبه


غير انني مذهول من جزمك أنه صادق و و و وهذا الجزم فقط لأنه أثنى عليك
بهدوء قليل لماذا لايكون حظ من يحاول تصحيح هفواتكن كشاعرات مثل حظ من يثني عليكن
(واكاد اجزم انه كاذب)
اجزم بفوضويّه كجزمك ولاحساب..!!

كبرياء الشعر لاتهفووووووو وليست بحاجة لتصحيح ، أرجو أن تتوخى الأمانة ، أخ بدر
لاحظ أنك تتكلم مع كبرياء المعجزة والله ماني بظالمتن نفسي وانا أختك ...أعرف
زييييييييين من أنا !!


واكتفي بتعليق اخي مشهور عليها واستفساراته التي توضح لكِ الفرق بين الصحيح والخطأ
الذي رغمآ عنه أصبح صحيح
في إطار محدود!

وأنا أكتفي

وقبل ان انهي حديثي مع الاخت كبرياء نقطه مهمه حيث قلتي في رد لكِ
(لن أعووووووووووووود الى هنا وسأترك المجال للغير ..!)
أولا قرار عدم العوده ماذا يعني؟

هذي مقدر أجاوبك أسأل مشهووووووور

وثانيا عودتكِ بعد هذا القرار ماذا تعني؟

وهذي بعد أسأل مشهوووووووووور
وشكرا لكِ اختي كبرياء!

عفواً لاشكر على واجب طال عمرك

---------لحظه يابدر


ثم تعقيبا لأدلة الاخ الفاضل داهم العصيمي :

مما أستشهدت به ومع وافر الاحترام ومن وجهة نظر شخصيّه متواضعه لايستحق منها دليل
يستدل به سوى واحد وهو :

(اربعة ابيات للترفة:


يابنـت كـل لـه دروس وتجاريـب
لـو ان حـظ النـاس مابـه عدالـه

لاشك تفرق سمعـة العـز والطيـب
بـاب الثنـاء لامـن تبـادر مجالـه

الله يسترنـا بضـافـي الجلابـيـب
ويستر علينـا مـن دروب الرذالـه

نحيـا مثـل اماتنـا طّهـر الجيـب
ونمـوت مانلبـس ثيـاب الجهالـه)

حقيقه أبيات نموذجيّه وبصدق نتمنى أن تمتلك نسبه أوسع من نسائنا(الشاعرات) مثل هذا
التمكن! وهذا لايعني عدم الوجود لابل فقط أعني به (الندره)


أما الدليل الآخر فهو ضد الشاعرات ليس معهن وبحسبة يسيره سوف أقنعك إن قلت لك عندما
قالت:
(وتفضل وأشعم النار بخفوقي واحرقه واصـلاه)

كيف يصلى الشئ بعد حرقه بذمتك؟؟؟؟؟

هههههههههههههههه

أشعم =اجعلها مشتعله
أحرقه=ضعه في النار
أصلاه=ضرورة قافيه بدر ..وش المشكله ؟!! أحد طق بابك

إنتبه :أنت تحاور كبرياء الشعر


ايضا من المعروف ان الامثله القديمه يجب ان تبقى كما هي دون اضافه او نقص تؤثر
عليها

وفي نفس الدليل قالت الشاعره:
(تفضل روح مرواح الصبي مقيط هو ورشـاه)

مقيط صبي؟؟
هنا أتت الكلمة التي من المفترض أن لاتأتي فقط لأجل الوزن
وهذا دليل أن فقرهن الشعري يجعلهن يلجأن إلى أي شئ أي شئ المهم وزن وخلاص .!!!!!


لالالالا هنا أنت يابدر غير منطقي وأظن الأمر واضح للجميع ومايحتاج أسهب ...

و في الختام
شايع العيافي الذي قال وهنا :

(يوم ضج الصوت والله عالمٍ عن كل نيه
مالقيت الا سواد الليل واجسادٍ عواري)

شايع أصبت و وصفت ماأحسه من حضور أخواتي الكريمات والذي يبقى حضور لايؤثر على
احترامنا لهن كأخوات.!
وقبلها بكل أمانه ابيات الاخت كبرياء تستحق الإشاده بعيدا عن مضمونها المتعنّت


تستحق الإشادة ...

أدري يابدر والله انها تستحق الإشاده


وتستحق أكثر
))

انتهى .!

واعتقد من اقل حقوقي ان احمي ردي من الفوضويه التي أصبح بها بعد تحرير الاخت لردها السابق له فالقارئ يجب أن يعلم الرد الذي بناء عليه أتى ردي وهو كما هو معروض أمامكم وكل ايميل مشارك في هذا الموضوع سيجد تنبيه به كما هو وبدون تحريف .!





لن اقول لماذا تغيّر الرد و و و لأني امتنعت عن النقاش في هذا المحور كما نوهت في الرد السابق


احترامي وودي للجميع

من السقامه ان ترد برد وعندما يأتي من تناقشه ليرد عليك تتحين فرصة خروجه من الموقع ومن ثم تحرر ردك لتدع رده فارغ .!

لكن الايميل يضمن كل شئ

فـ ردي رقم 58 كان بناء على الرد الاخت الفاضله في 56 والذي تحرر بعد خروجي ومن يلاحظ ردي رقم 58 كان الساعه اليوم, 07:45

وكان بناء على الرد رقم 56 والذي تحرر بعد ذلك وتاريخ التحرير في (آخر تعديل بواسطة كبرياء ، اليوم الساعة 08:48 AM.)

الاخ الكريم بدر غازي


توضيح بسيط .. وتأكيد .. لكل مشارك فترة زمنية يحددها البرنامج لتعديل مايراه في رده .. وان حدث ماتحدثت عنه اخوي بدر فهو حق مستحق للعضو .. وايضاحك لذلك ايضا في ردك حق من حقوقك بلا ادنى جدال .. فاعتقد ان لامشكلة هنا .. ما اود التأكيد عليه انه لن يتم تعديل اي رد من قبل المشرفين ما دام ان الرد حواري ينصب في مجرى فكري راقي ننشده جميعا .. ومادام انه بعيد عن المساس بالأشخاص كأشخاص مما يتنافي مع مبادئ الذوق والاحترام والاخوة قبل تنافيه مع سياسة المنتدى ..


بكم ولكم يتواصل النقاش المثري .. ومازال الكثير في جعبة المداخلين الكرام !

داهم العصيمي

في اختيارات داهم العصيمي

أما الدليل الآخر فهو ضد الشاعرات ليس معهن وبحسبة يسيره سوف أقنعك إن قلت لك عندما
قالت:

(وتفضل وأشعم النار بخفوقي واحرقه واصـلاه)

كيف يصلى الشئ بعد حرقه بذمتك؟؟؟؟؟

وفي نفس الدليل قالت الشاعره:
(تفضل روح مرواح الصبي مقيط هو ورشـاه)

مقيط صبي؟؟
هنا أتت الكلمة التي من المفترض أن لاتأتي فقط لأجل الوزن
وهذا دليل أن فقرهن الشعري يجعلهن يلجأن إلى أي شئ أي شئ المهم وزن وخلاص .!!!!!

عزيزي بدر غازي

بصراحة اعجبني ردك الموضوعي المطول .. وتطرق لنقاط عديدة لكن دعني اشير لما تضمنه ردك عند الاشارة لاسمي بالتحديد .. تحدثت عن ملاحظتين على ابيات كبرياء المختاره ... انا اشيد هنا بملاحظتين واقبل منك الاولى ولا اقبل الثانية ..

فعلا .. الصلو للشئ فيه دلالة على درجه اولى من الاحماء .. وغالبا الحرق يكون في النهاية ... وبعد الحرق يكون الشئ رمادا لايمكن صليه .. هذا من منظور فيزيائي .. فلن اعترض على ملاحظتك والعاقل خصيم نفسه .. ولن اخوض في التبريرات المعنوية ..

الملاحظه الاخرى .. الصبي مقيط .. لا اعتقد انك كنت دقيقا في توصيفك .. فالسياق يتماشى في البيت .. وقد اتفق على ذلك معنويا .. فيقبل المقبل على الجمع ويقال له ارحب يا صبي المرجلة او الشجاعة مثلا .. حتى وان كان في منتصف العمر او اكبر من ذلك من باب الحمية والبأس .. ويمكن ان نستفتي فيها من يمر من هنا من صبيان الشجاعة

بدر انت جميل وواضح ومباشر وهذه اساسيات للحوار المنطقي .. كن متواجدا

داهم العصيمي

رائع يابدر غازي


وأشكرك على العودة بما أحببت أن أعدله خشية أن يتسلل الى نفسك مني شيئاً لم أقصده

أنت محل تقديري وأثق ببياض سريرتك كما هي سريرة أختك كبرياء



/


سأعوووود بالمزيد من نتاج شاعرات 2007



لكم الحب جميعاً



/

الشاعرة الجفول
شاعرة كويتية

الغرض ليس غزل بل هي اقرب للفكاهه إثر قصة مرت بها إحدى صديقات الشاعرة وتقمصت شخصيتها لتكتب على لسانها هذه الأبيات

وهي تنقلنا لنتذكر قصائد عابرة سبيل ومويضي البرازية وغيرهن



انا اشهدنك يا عشيري دجاجه
----------------------- تخاف من ظلك ليامن تحرك
عند العرب حصني تخاف المواجه
----------------------- وعندي تقول انه يهابون شرك
ياشيب عيني وان غدت له عجاجه
----------------------- وياسرع خطواته اليا اقبل ومرك
واليا لفا ضيفن تعقد احجاجه
----------------------- ويسمّعه هرجن ابد ما يسرك
ازريت اعدل ما قويت اعوجاجه
----------------------- واحترت انا مابين حلوك ومرك
الكذب عندك داء صعبن علاجه
----------------------- يالعنبوا عودن لهالدرب جرك
ولي عووووووده بإذن الله

الزميل العزيز شايع العيافي

اخي ابو فارس

انا لا اعم بالقول

بل اتفق معك على الموضوع جملةً وتفصيلاً

وأعرف ان فيه من القائمين على وسائل الإعلام والقناوات الشعريه من منهم يشاد بهم بالبنان لكفائتهم وإخلاصهم

ولهم منّا كل الشكر

والمثل يقول (إعمل والناس تكفيك)

ولكن انا اردت الأضافه فقط و بالأخص إلى ما تطرقت إليه عسى ولعل ان نساهم في لفت النظر

وعسى ان النقد يأتي بنتيجه

والنقد للشاعر مثل المرآة

ومن لا يتقبل النقد لا يتقدم ....!

وانت طرحت موضوع حساس ويحتاج إلى غربله

لنحصل في النهايه إلى النتيجه أو الهدف المنشود لخدمة تراثنا العريق

فنحن زملاء شركاء فالشعر

يجب على الكل ان يقدم ما بوسعه للإرتقاء بالشعر الموروث بدون محاباة لأحد

الهمنا الله جميعاً إلى سبل الرشاد والعلم النافع

و أشكرك جزيل الشكر لما قدمت

الاخ الكريم بدر غازي


توضيح بسيط .. وتأكيد .. لكل مشارك فترة زمنية يحددها البرنامج لتعديل مايراه في رده .. وان حدث ماتحدثت عنه اخوي بدر فهو حق مستحق للعضو .. وايضاحك لذلك ايضا في ردك حق من حقوقك بلا ادنى جدال .. فاعتقد ان لامشكلة هنا .. ما اود التأكيد عليه انه لن يتم تعديل اي رد من قبل المشرفين ما دام ان الرد حواري ينصب في مجرى فكري راقي ننشده جميعا .. ومادام انه بعيد عن المساس بالأشخاص كأشخاص مما يتنافي مع مبادئ الذوق والاحترام والاخوة قبل تنافيه مع سياسة المنتدى ..


بكم ولكم يتواصل النقاش المثري .. ومازال الكثير في جعبة المداخلين الكرام !

داهم العصيمي

الكريم داهم العصيبي
هذا البرنامج استاء منه كما استاء منه الكثير في قسم النقاش وهذا لارتباط كل رد بماسبقه
فكل صاحب رد يملك رده مالم يتم الرد عليه فهنا لايصبح ملكه فحسب وان حدث مايجبر على التعديل فلن اقول عليه الاستئذان ممن رد عليه لا بل على الاقل ابلاغه لكيلا يكون كل منهم في اتجاه وهذا يغرر بالقارئ ويحرج صاحب الرد الثاني الذي بنى رده على الاول هنا نقطه مهم يجب التنبه لها بجديّه وحزم واحترام

أقرّ ماقلته جمله وتفصيلا واحترمه سيدي الفاضل ولك التحيه

عزيزي بدر غازي

بصراحة اعجبني ردك الموضوعي المطول .. وتطرق لنقاط عديدة لكن دعني اشير لما تضمنه ردك عند الاشارة لاسمي بالتحديد .. تحدثت عن ملاحظتين على ابيات كبرياء المختاره ... انا اشيد هنا بملاحظتين واقبل منك الاولى ولا اقبل الثانية ..

فعلا .. الصلو للشئ فيه دلالة على درجه اولى من الاحماء .. وغالبا الحرق يكون في النهاية ... وبعد الحرق يكون الشئ رمادا لايمكن صليه .. هذا من منظور فيزيائي .. فلن اعترض على ملاحظتك والعاقل خصيم نفسه .. ولن اخوض في التبريرات المعنوية ..

الملاحظه الاخرى .. الصبي مقيط .. لا اعتقد انك كنت دقيقا في توصيفك .. فالسياق يتماشى في البيت .. وقد اتفق على ذلك معنويا .. فيقبل المقبل على الجمع ويقال له ارحب يا صبي المرجلة او الشجاعة مثلا .. حتى وان كان في منتصف العمر او اكبر من ذلك من باب الحمية والبأس .. ويمكن ان نستفتي فيها من يمر من هنا من صبيان الشجاعة

بدر انت جميل وواضح ومباشر وهذه اساسيات للحوار المنطقي .. كن متواجدا

داهم العصيمي

كنت اعلم انه لامحيص من الاقرار انه لاصلي بعد الحرق ولأنك تخشى وتحق الحق ازداد ايماني بأنك سوف توافقني

بالنسبه لـ (الصبي) فهنا ياداهم نحن نتحدث عن شخصيه معينه وهذه الشخصيه اشتهرت بالغباء والبخل فكيف لنا ان ندرجها تحت تشبيهك الذي من المستحيل ان يطلق على (مقيط) فلو كنت تعلم ماهي قصة المثل لما أجزت كلمة (صبي) غير انه وان لم يكن كذلك فلايجوز التغيير في الامثال بما يؤثر عليها لازيادة ولانقصا وهذا مايجب ان نقرّه لكي نحافظ على تراثنا ولاسيما ان الامثال من أهم مانتناقله ومانرثه وسيرثه من بعدنا

هنا اصل الى نقطة نهايه في هذا المحور واحترم ماتفضلت به وماسوف تتفضل به ان لم توافقني بعد

ولكن


يكفيني من اقرارك الاول انك استشهدت بشعر ضعيف لشاعره موجوده حاليا وهذا مايدور حوله نقاشنا في أن أغلب شاعراتنا الموجودات يعانين من هذا الضعف ويعانين ايضا من الثقه الغير منطقيّه والمقززه بكل صدق ولاحظته في أكثر من مقام


لك اخي الكريم داهم العصيمي كل الاحترام على وقفتك الاولى والثانيه وسأتابع كل ماستتفضل به



تقديري

رائع يابدر غازي


وأشكرك على العودة بما أحببت أن أعدله خشية أن يتسلل الى نفسك مني شيئاً لم أقصده

أنت محل تقديري وأثق ببياض سريرتك كما هي سريرة أختك كبرياء



/


سأعوووود بالمزيد من نتاج شاعرات 2007



لكم الحب جميعاً



/

حب وكرامه اختي الكريمه حب وكرامه

.

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير وصحة وسعادة والسنة

الجاية وكلكم جايين من الحجاز ان شاء الله . .

.

.

في البداية لاأعتبر نفسي أفضل من يتواجد في هذا الموضوع بحكم الاسماء

المتواجدة قبلي ولكنها مجرد وجهة نظر غير مترابطة ان اصبت بها فمن الله

وان كانت خاطئة فمن نفسي والشيطان ولن اصر عليها اواقاتل دونها وعزائي

انني بين من يفوقني علما وإطلاعا" وتجربة شاعرية ولن اخرج بدون فائدة من

هذا المتصفح . .


بنات حواء لاوجود لهن عام 2007 !

الله لايقوله :

وش نسوي بدونهن ؟

اذا لم يكن لهن وجود فهذه البداية لنهاية الجنس البشري وانقراضه

وقبل ذلك نهاية شعر الغزل من حياتنا . .

كان من الافضل ان يكون العنوان :

هل بقي شاعرات في عام 2007 مـ

او

2007 مـ ومستقبل الشعر النسائي

اوغيرها من العناوين التي لاتلغي وجود حواء الشاعرة


بكل صدق :

لنعترف انه اتيح للرجل مالم يتح للمرأة في مجال الشعر ومنذ وجد

الشعر على وجه البسيطة :

ارتبط الشعر بالفروسية والحروب القبلية ( شاعر القبيلة )

صعبة تكون شاعرة القبيلة أنثى . .


كما ان الشعر كان ولايزال بابا من ابواب التكسب والرزق :

كان الشعراء يمدحون الخلفاء والملوك ويدخلون عليهم ويأخذون عطاياهم

وهداياهم والبعض نادمهم وسامرهم والاغلبية كتبت فيهم المطولات

( شعراء البلاط )

والاصعب ان تكون هناك شاعرة بلاط . . . .


شعر المحاورة وهو فن رجالي خالص لايمكن للمرأة الشاعرة اقتحامه

وربما يحصل ذلك بعد 2007 مـ والاستغراق في العولمة . . . . .


يغلب على المرأة الحياء وهذه صفة طيبة وشعبة من شعب الايمان : من

الصعب ان تتحدث الشاعرة عن لحظات اللقاء في قصيدة او ان تتغزل بالشعر

والعيون والرموش والخدود والقدود والشفايف والاكان ذلك وقاحة مابعدها

وقاحة / لا نريد شاعرة جديدة مثل ولادة بنت المستكفي . . . . . .

الرجال امامه خيارات متعددة للوصف والغزل والمجون ايضا .


حياة التشرد والرغبة في الانتقام من المجتمع اوجدت شعراء صعاليك ولم

يكن من ضمنهم انثى اوشاعرة صعلوكه
( شكلي طلعت من الموضوع ) . . . . . . .

بمعنى المرأة لن تتفوق على الرجل في ابواب :

الفخر والحماسة والمدح والغزل وشعر المحاورة والقلطة لان الفرص غير

متكافئة . .

نرجع لمحور حديثنا :

عندما تتساوى الفرص بين الجنسين يحق لنا مطالبة الانثى بالتفوق على

الرجل في مجال الشعر او اي مجال اخر تكون الفرص فيه متساوية . .

ياجماعة الخير :

ماهو لازم تتفوق المرأة على الرجل بالشاعرية الايكفي انها تتفوق

عليه رقة ومشاعر وتعليما ونجاحا في الكثير من مجالات الحياة ؟

ثم ان الشاعرية ليس ممايفاخر به الانسان فالشعراء كماوصفهم الله تعالى :

يتبعهم الغاوون وفي كل وادي يهيمون ويقولون مالايفعلون يعني :

ماهي ميزة انني شاعر او ان فلانة شاعرة ؟

بعدين :

لماذا نوجد الاختلافات والخلافات بسبب شيء لايقدم ولايؤخر :

لايوجد شاعرة حقيقية !

شاعراتنا يكتب لهن !!

شاعراتنا بلابصمة !!

لماذا لانترك الحكم للتاريخ ؟

لماذا لانمنح الفرصة للمتواجدات من الشاعرات ونقبلهن كماهن ونترك

الزمن ليقول كلمته فيهن ونترك النقاش في هذه المواضيع للأجيال القادمة ؟ ؟

الزمن والزمن وحده كفيل بإنصاف الجميع

.

.

مجرد وجهة نظر من انسان عجز ان يقيم نفسه فمابالكم بتجارب الغير .

.

.

وللجميع فائق تقديري واحترامي

إشـــــارة هـــــامة


الراسيه

أبعاد التركي

بنت ابوها


الشاعرات اللاتي يغردن خارج السرب...

الثلاث الرائعات يعتبرن الشاعرات المبدعات من حوالى 7سنوات الى الآن مازالن بأوج عطائهن ولهن بصمتهن في

الساحة،هذه حقيقة لايستطيع أحد إنكارها..وبما أن المثبت من الجهل أن يثبت وهو أصلاً ثابت فلا أرى من داعي لسرد

تجربتهن الرائعة ..لكن سأقوم هنا بعرض نتاج شاعرات ظلمهن الإعلام أو هن من ظلم نفسه بعدم تقديم أنفسهن للإعلام

بصورة قوية كالثلاث الرائعات (الراسيه وأبعاد التركي وبنت ابوها)

في الوقت نفسه هناك شاعرات يمضغن الوقت ويمضغنه ويصارعن من أجل إيجاد بصمة لهن منذ سنوات ولم يستطعن ،


لماذا؟

لإنهن فقيرات الى الإبداع وظلن الطريق الي الشعر ليس إلا..!!


هذا الكلام تذكرته عندما عرضت أخي المشهووور أسماء مثل:

(مليحه الفودري وبشاير الشيباني وسحايب خير)




أبو فارس مليحه الفودري وين حرثتها منه .....هذي من سنة الجراد طال عمرك وأظن أنه لاعلاقه لها بشاعرات 2007





مرة اخرى الموضوع رائع ومغري لكن يغيب عنه أسماء نداويه عرفت بجمالها حوارياً

الإيجابي / مشبب العاصمي

سيدة الحرف/نوض سدير

البهية / ريناد

والقلم اللاذع والمرعب والجاد / فالح ال حثلان



وغيرهم ...نتمنى حضورهم ليزداد الموضوع صخباً أدبياً جميلاً




لي عوده بإذن الله بإبداعات شاعرات 2007


مسائكم سعيد

الأخ شايع العيافي

انا لا اريد الأسهاب في هذا الموضوع ,, اعتقد انه تثائب ةاصبح متشعب ولم يصل الى رؤيا واضحه في القرار .

السؤال اللي يجب ان يطرح الآن وبالأعتماد على ماتقدم من طروحات واراء ولم تصل الى قناعة شايع العيافي ,, هل انت ترى بأن الشعر النسائي معدوم او على الخصوص الأبداع الشعري في عالم النساء قد اصبح من المنقرضات ؟؟؟

حتى نعرف مايجب ان نقول اريدك ان تجيب على هذا السؤال بكل وضوح ,, فامرك غريب جدا واصبحت اعتقد بانك تقود حمله منظمه لتثبيط عزائم المتمكنات وتهميش ماقدموه وما يعتزمون القيام به في اتجاه الأبداع

اخي شايع العيافي ,, انت من العقلاء ولكن ما اتيت به في هذا الموضوع فيه شي من التحامل والأجحاف وهذا مايناقض خصائص العاقل من الرجال ,, ارجو ان تعود بكل ماؤتيت من انصاف وتقف وقفة صدق مع ابداع المرأه وتثبت الحقيقه بعين اليقين المنصفه ... وانا على يقين ان قناعتك تخالف ما اتيت به

مره اخرى تبقى من حكماء وكبار النداوي وقرارك النهائي يهم الجميع


اتركك بكل خير وعافيه


اختك

لازلت متابعـًا
واستأذنكم .. بوضع رابط هذا الموضوع في توقيعي لأهمية الموضوع
بالنسبة لي

((والذين هم عن اللغو معرضون ))

للاسف اخي مشهور كنت اناقشك في خضم ماطرحت نقد وحوار هادف ولكن دون جدوى تلوي عنق القضية إلى اخر رد

وانا استشهد بتنوع الاغراض الشعريه ولم أجد لك جواب كلما مسكنا نقطه لتفنيدها تهمشون القضية وتذهبون لذات
سحايب !!!!

... اترفع بقلمي لأن الموضوع ايضآ تحول من قبل الاخرين إلى تصفية حسابات وامسك لي واقطع لك وتحزبات قبليه

وحقد وحسدمبطن يزري بصاحبه إلى الكذب والبهتان فقط من أجل تقزيم أي ابداع وخلافات سابقة خرجت وتطفو على

الاسطح كالجيف.... ((والله مخرج ماكنتم تكتمون))

وشكرآ لكل متعاون اثرا الموضوع بحياديه