إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

احكام قبلية للشيخ ( بن المحضي )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • احكام قبلية للشيخ ( بن المحضي )

    [frame="7 80"]كتابة من الواقع :
    لكم مع التحيه


    كانت القبائل في الماضي تعيش حقبة من الجهل وانعدام الامن وشح في الأرزاق مما يجعل القوي يتمكن من الضعيه ويسيطر عليه بشتى الوسائل الا ان هناك اشياء تحسب في ذلك الزمن من الضرورة بمكان من حيث اللجوء اليها والتحاكم لاحكامها ومحاولة تسيير الامور من خلالها الا وهي بعض العادات الحميده والتقاليد العرقيه في اصقاع الارض فمثلا عندنا في الجنوب وخصوصا في بلاد وادعه وفي بعض القبائل المجاوره هناك عندنا محكمة قبيلة يلوذ بها المبتلى بعد الله طلبا للأنصاف واسترجاع الحق السليب وسوف نأتي هنا الى ذكر بعض ما يستوجب ذكره وان نطرح لكم هنا بعض الاحداث والتي عرفت بين الناس بأنها حق مشروع او اعتداء وظلم وجور وكيف يتم الحكم والتحقق فيها من خلال من يكون مؤهلا لوضع تلك الحلول في نصابها الصحيح كما هو لدى الشيخ | حامد بن حمود بن حامد ال المحضي شيخ قبيلة ال المحضي ومقرع ومرد ال حيان والقبيله الذي تؤل اليه والى ال المحضي كافه هذه الصفة وهم ذرية محضي الجد الأول لهم وتناقلة لهم وبينهم حتى يومنا هذا وهناك اختيار لمن يكون مؤهلا لتحمل مثل تلك المسئولية لكي يتم الفصل بين الناس فيما اختلفو فيه وما اقترفوه بعضهم ضد بعض 0

    من هنا ولأستيضاح مثل تلك الأمور قمت بزيارة الشيخ حامد بن المحضي في منزله العامر الواقع في علو وادي ال المحضي وقد اكرمنا اكرمه الله بحسن الضيافة والأستقبال هو وابنائة شكر الله لهم تواضعهم جميعا وتلطفهم واهتمامهم بتبيان مثل هذه الامور للناس في ضل الصحوه الدينية التي تعيشها بلادنا ولله الحمد في هذا العهد الزاهر واحتكام الناس الى المحاكم الشرعيه والى تدني الجريمة وانحسار العنصرية واندثار الفوضي التي كان الناس يتفيئون بضلالها في الزمن الغابر واصبح الجميع الان تحكمهم المسئولية والأمن المشترك والأخوة الصادقة في هذا البلد المعطاء 0

    ألا ان هناك بعض الأمور التي تحدث ويستحب اللجوء فيها الى العادات والتقاليد وعدم اللجوء الى المحاكم الشرعيه كون هذه الاحكام فوريه وفيها نوع من المحدوديه في انتشارها كون الصلح في بعض القضاياء لا يتم تداوله بين الناس 0

    لذلك كان بن المحضي مرد ومقرع لعموم قبائل ال حيان والقبيلة من قبيلة وادعه وقد طلعت من عند الشيخ حفظه الله ببعض القضايا والاحكام التي حدثت وحكم فيها وبعض ما يستوجب فعله وما اصدره من احكام فيما لو حدثت هناك قضايا واصحاب الشأن يرغبون اللجوا الى الحل القبلي بعيدا عن المحاكم الشرعيه0

    يسعدني ان ترون هنا تباعا بعض احكام ابن المحضي ومن لديه فكره عن مثل هذه المواضيع فما عليه الا ان يرسلها او يقوم بأدراجها هنا من باب الاستفادة والعلم بالشي 0



    هذا وتقبلوا خالص التحيه والتقدير

    اخوكم

    ابو نايف[/frame]

  • #2
    الشاعر معيض الوادعي



    اررررررررررررررحب يابونايف



    بن المحضي ومن يشابهه من الذين يقومون بالأحكام القبليه يسمى مقطع حقوق بين المتخاصمين



    وانت تعرف اكثر مني ولايهون الحاضرولايزال يعمل بكثير منها الى حد الآن في بعض المشاكل القبليه



    تقبل تحياتي واحترامي
    al-askar111@hotmail.com



    [poem=font="Simplified Arabic,5,#FF2600,bold,italic" bkcolor="" bkimage="" border="double,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
    من صاحبي زلته لاجات امشيها=اما على حشمته والآ لشيبانه


    اطا عليها ولا كني بموحيها = واصد عنها وابرر غلطة لسانه


    واحسب عواقيبها والله يعديها = من خوف لايدري الحاقد وشيطانه[/poem]

    تعليق


    • #3
      [frame="1 80"]
      المشاركة الأصلية بواسطة هادي بن عسكر
      الشاعر معيض الوادعي



      اررررررررررررررحب يابونايف



      بن المحضي ومن يشابهه من الذين يقومون بالأحكام القبليه يسمى مقطع حقوق بين المتخاصمين



      وانت تعرف اكثر مني ولايهون الحاضرولايزال يعمل بكثير منها الى حد الآن في بعض المشاكل القبليه



      تقبل تحياتي واحترامي

      اخوي الغالي هادي بن عسكر

      الله يبقيك يالنشمي

      لا هنت على المرور

      شاكر لك ذلك كما اود ان اقول ان لا فرق بين مقرع او مقطع وانه مسطلح يلفض ببعض الأختلاف عند الناس والمعنى واحد ونحن نقول له مقرع وغيرنا قد يقول له مقطع وكلا الحالتين هي هي 0 شكر

      تمنت ان الاخوان الاعزاء راشد بن حثلان وعبدالله بن شايع اطلعوا على هذه الرساله قبل ان يردوا على ايراد بعض احكام ابن المحضي 0


      لك تحياتي وللجميع تقديري

      اخوك

      ابو نايف[/frame]

      تعليق


      • #4
        أرحب يابو نايف


        لقد قرأت هذه الرساله ولم أشاء الرد عليها لأن التكرار لايفيد أحد وقد كان ردي السابق يكفي لتبيان الخطأ
        فيها ثم أن مثل هذه الأحكام والعادات ليست في صالح الناس ولافي صالح من نشرها فهي أحكام
        مخالفه للشرع والسنه وقد يكون فيها أثم على من نشرها ..فإتقى الشبهات فيها أولى .

        ولكن نزول عند طلبك في ردك السابق أقول لك :

        1- ابونايف الخطأ لايعالج بخطأ فأنت هنا تنشر في قسم غير مناسب لمثل هذه المواضيع وبهذا خالفت
        سياسة المنتدى التي لاتسمح في الشعبي إلا بالقصائد للأعضاء وهنا قد أخذت من حق الأعضاء بحيز
        موضوعك هذا في الشعبي وفي النهايه سوف ينقلها المشرف أو يحذفها فما الفائده .

        2- قد أورت في ردي على موضوعك الأول فتوى هيئة كبار العلماء التي تبين الحكم في هذه الأحكام
        والعادات القبليهوأعتقد أن الهيئه أعلم بأحكام الشريعه وكذلك بمصلحة الأمه لذلك أعتبرها كافيه .

        وهنا أعيدها لك وللقاريء للفائده .

        الفتوى الذهبية
        في حقيقة الأحكام القبلية

        ==========

        من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
        فتوى رقم ( 23211 )
        في 19-2-1426هـ

        السـؤال :

        ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

        بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

        ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

        ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

        حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

        ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

        علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

        أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

        ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

        بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

        ومما يتخلل هذا الأحكام ،

        الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

        ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

        كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

        حيث يُحلّف أقارب الجاني :

        ( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

        كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

        فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

        كما يتخللها القبلاء ،

        وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

        ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

        لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

        ===========

        الجـواب :

        بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

        بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

        كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

        كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

        وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

        ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

        لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

        وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

        ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

        بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

        وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

        وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

        وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

        وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

        والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

        وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،
        اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

        عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
        صالح بن فوزان الفوزان - عضو
        عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
        عبد الله بن محمد المطلق - عضو
        عبد الله بن علي الركبان - عضو
        احمد بن علي سير المباركي - عضو

        بقي أني :

        أقدرك وأحبك في الله وأحترمك وتبقى من أعمدة النداوي والأشخاص الفاعلين والمحبوبين والقدوه أيضاً
        لكن مهما يكن يجب أن نقول الحقيقه والحق حتى لو على النفس .. أتمنى أن تقبل النقاش بصدر رحب
        وتراعي أن إختلاف الرأي لايفسد للود قضيه .


        الله يحفظك
        [poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
        الكفو عثرة لسانه تقلـل مـن غـلاه =والردي يخطي ويبطي لا منه ولا عليه
        والثقة قصر ركونه تنومس من بناه =والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيه [/poem]

        [align=center]فلاح القرقاح[/align]

        [align=center] (( ديـوانـي المـرقـابي ))[/align]
        [align=center](( ديـوانـي أبيــــات ))[/align]
        [align=center] qahtani@acs.com.sa[/align]

        تعليق


        • #5
          [frame="1 80"]

          اخي الغالي عبدالله بن شايع القحطاني

          تحيه معطره

          والله توقعت انك ما اطلعت عليها من السابق هذا اولا

          ثانيا انا نزلت هذا المقال قبل الذي رديت عليه 0

          ثالثا : لماذا لا تتفهم ان مثل هذا الموضوع كان عادة سابقه بين القبائل ثم انضر ما ذا قلت في بداية كلمتي 0

          رابعا : اخي الكريم انا لم اتي بشيء يخالف الشرع والسنه وهذه عاده حسنه كانت دارجة بين الناس ولا زالت متعارف عليها ولا تدخل تحت فتوى كبار العلماء كونها ليست جرم ثم ان مفاصل الحق والعارفين بالعادت والتقاليد ليسوا مشعوذين او دجالين او يحكمون بغير ما انزل الله 0

          كانت مثل هذه العادات تحكم اساليب وحياة الناس في السابق ولا زال البعض يلجيء اليها كونها اخف تنكيلا من لو تم تطبيق احكام الشريعه والناس يرضون بها كونها عادت والقبول بها لا يعيب 0 وانا طرحتها للأستفادة ولكي يطلع عليها من لم يعرف عنها شي ولم اطلب تطبيقها 0

          اخي وعزيز واستاذي ان سمحت لي

          انا الذي اخالفك في ما رميت اليه واذا ما انت مصدقني ابشر بمعدال بندق وانا واياك عند واحد من شيوخ القبايل يحكم بينا 0

          ايش رايك

          على عادةالجدان 0

          حفظك الله 0

          من ناحيه شطب الموضوع : فلا اعتقد ان هناك ما يجب ان يشطب الحمدالله الدنيا سعه ووسع صدرك طال عمرك 0 والحيز اللي اللي خذيناه بسيط والتعب على المشرف الله لا يهينه 0 والدعوا تراها اخذ وعطاء واستفاده 0 الا اذا ودكم تحطوني مشرف فأنا بأكفيكم الشر 0 والتعب 0

          ليس في الحوار ترديد

          وانما قناعات يا اقنعك او تقنعني او نجلس عند مقرع او مفصل حق كما يقول اخونا هادي0


          تقبل تحياتي وشكرك على تلطفك بالمرور مره اخري

          اخوك

          ابو نايف[/frame]

          تعليق


          • #6
            الله يحييك


            ومرحبى مليون


            غالي وحبيب والصدر لك أوسع من الدهناء يالطيّب وإن شاء الله لاجيتك وإلا جيتني تفاهمت أنا وأياك

            على شرع الله وسنة رسوله ...... أما كل الأحكام والمقرعين ومقاطع الحق الذي تقول فالإحتكام إليهم

            إحتكام الى الطاغوت حسب نص الأيات الوارده في الفتوى وما خالف الشرع وعلمناه تركناه مهما كانت

            محاسنه التي يزينها الشيطان للناس ...




            حفظك الله
            [poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
            الكفو عثرة لسانه تقلـل مـن غـلاه =والردي يخطي ويبطي لا منه ولا عليه
            والثقة قصر ركونه تنومس من بناه =والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيه [/poem]

            [align=center]فلاح القرقاح[/align]

            [align=center] (( ديـوانـي المـرقـابي ))[/align]
            [align=center](( ديـوانـي أبيــــات ))[/align]
            [align=center] qahtani@acs.com.sa[/align]

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله ابن شايع القحطاني
              الله يحييك


              ومرحبى مليون


              غالي وحبيب والصدر لك أوسع من الدهناء يالطيّب وإن شاء الله لاجيتك وإلا جيتني تفاهمت أنا وأياك

              على شرع الله وسنة رسوله ...... أما كل الأحكام والمقرعين ومقاطع الحق الذي تقول فالإحتكام إليهم

              إحتكام الى الطاغوت حسب نص الأيات الوارده في الفتوى وما خالف الشرع وعلمناه تركناه مهما كانت

              محاسنه التي يزينها الشيطان للناس ...




              حفظك الله






              [frame="5 80"]رفعت الجلسه

              الغالي ابو شايع


              هذى فتوى منك على الملاء في ما دار


              بأسميها فتوي ( ابن شايع في احكام المقارع )

              اقنع بها لين اشوف وجهك الطيب

              انشاء الله نلتقي

              تقبل تحياتي وتقديري

              اخوك

              ابو نايف[/frame]

              تعليق


              • #8
                رفعت الجلسه على أن هذي يأخي الحبيب الله يحفظك ويرعاك ليست فتواي :


                هذا كلام الله وسنة رسوله أفتانا بها من هو أعلم منّا بإحكامها وصالح الأمه :


                وهي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

                عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
                صالح بن فوزان الفوزان - عضو
                عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
                عبد الله بن محمد المطلق - عضو
                عبد الله بن علي الركبان - عضو
                احمد بن علي سير المباركي - عضو


                وليست مجال للقناعات الشخصيه من الفقير الى الله والغني به / عبدالله بن شايع القحطاني أوغيره وبعد أن علمناها يجب أن نعلمها لمن يجهلها وخاصه من من يجمعون الناس ويصدرون هذه الأحكام ولعلمك فيه مقرعين وحقوق مثل ماقلت كبار في السن ولم يتعلمو .. يعني لايقرأ ولايكتب .

                قد تتفأجا إذا قلت لك أنه لايعرف يقرأ الفاتحه كما يجب ولايصلي الصلاة التامه كما يجب وعندما تكلمت مع أحدهم قال لي يأبني لم يعلمني أحد وأنا جاهل لا أقرأ ولا أكتب ولم أكن أعلم بأني على خطأ الناس أكثرهم يجاملني ويستحي أن يقول لي الحق والصواب ..قلت سبحان الله ويجتمع لديك الناس لتحكم بينهم قال أنا أحكم حسب العادات ولا أحكم بشرع الله ولا أعرفه أصلاً وعندما بينت له الحقيقه وقرأت عليه فتوى الهيئه قال أعاهد الله عز وجل أن أقطع هذا ولا أعود إليه ومن هذه الساعه لايحتكم إلي أحد ولن أحكم لأحد بغير حكم الله الذي يحكم به أهل العلم .


                وغير ذلك الكثير الذي لايتسع المجال لذكره إذا ليس هذا مكان نقاش ..


                حفظك الله ورعاك
                [poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
                الكفو عثرة لسانه تقلـل مـن غـلاه =والردي يخطي ويبطي لا منه ولا عليه
                والثقة قصر ركونه تنومس من بناه =والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيه [/poem]

                [align=center]فلاح القرقاح[/align]

                [align=center] (( ديـوانـي المـرقـابي ))[/align]
                [align=center](( ديـوانـي أبيــــات ))[/align]
                [align=center] qahtani@acs.com.sa[/align]

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله ابن شايع القحطاني
                  رفعت الجلسه على أن هذي يأخي الحبيب الله يحفظك ويرعاك ليست فتواي :


                  هذا كلام الله وسنة رسوله أفتانا بها من هو أعلم منّا بإحكامها وصالح الأمه :


                  وهي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

                  عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
                  صالح بن فوزان الفوزان - عضو
                  عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
                  عبد الله بن محمد المطلق - عضو
                  عبد الله بن علي الركبان - عضو
                  احمد بن علي سير المباركي - عضو


                  وليست مجال للقناعات الشخصيه من الفقير الى الله والغني به / عبدالله بن شايع القحطاني أوغيره وبعد أن علمناها يجب أن نعلمها لمن يجهلها وخاصه من من يجمعون الناس ويصدرون هذه الأحكام ولعلمك فيه مقرعين وحقوق مثل ماقلت كبار في السن ولم يتعلمو .. يعني لايقرأ ولايكتب .

                  قد تتفأجا إذا قلت لك أنه لايعرف يقرأ الفاتحه كما يجب ولايصلي الصلاة التامه كما يجب وعندما تكلمت مع أحدهم قال لي يأبني لم يعلمني أحد وأنا جاهل لا أقرأ ولا أكتب ولم أكن أعلم بأني على خطأ الناس أكثرهم يجاملني ويستحي أن يقول لي الحق والصواب ..قلت سبحان الله ويجتمع لديك الناس لتحكم بينهم قال أنا أحكم حسب العادات ولا أحكم بشرع الله ولا أعرفه أصلاً وعندما بينت له الحقيقه وقرأت عليه فتوى الهيئه قال أعاهد الله عز وجل أن أقطع هذا ولا أعود إليه ومن هذه الساعه لايحتكم إلي أحد ولن أحكم لأحد بغير حكم الله الذي يحكم به أهل العلم .


                  وغير ذلك الكثير الذي لايتسع المجال لذكره إذا ليس هذا مكان نقاش ..


                  حفظك الله ورعاك
                  [frame="1 80"]

                  اخوي الغالي عبدالله بن شايع

                  لماذا انت تذهب بعيد عن الموضوع

                  وتأخذ منه ما يعجبك ويدور في فلك معرفتك فقط

                  اتمنا ان ترجع الى ما كتبت اصلا ثم تنظر ما مضمون كلمتي

                  اما عن فتاوي علمائنا فعلى عيني وعلى راسي

                  والشايب اللي قابلته لا يعرف يقراء ولا يكتب ( تذكر ان الرسول الكريم امي لا يقراء ولا يكتب )

                  وانا من باب الملاطفه نسبت الفتوى اليك واذا كانت زعلتك اعتبرها مسحوبه

                  وما فعله الشايب الذي قطع على نفسه عهد عين الصواب ولكن هل كان يحكم بالباطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  اخوي عبدالله هذا مكان النقاش وليس غيره لكن صدقني انك وديتنا على الدايري

                  اعود واقول ارجوا ان تعيد قرائة موضوعي ولك الف تحيه

                  اخوك

                  ومحبك

                  ابو نايف[/frame]

                  تعليق

                  يعمل...
                  X