(مجون الكلم وجنون الإبداع )وريقة أولى من سقط عمداً

[align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم..

أول وريقة لي في سقط عمداً ..الصفحه النقدية التي أكتب بها في أحد المجلات الجديدة

وتسمى (الفرسان)


/


/

مجون الكلم وجنون الإبداع



نحن مزيفون فعلا وأذواقنا تقبل الخداع وتحب كل ما هو مزيف واكبر دلالة على ذلك حبنا للقمر وتغزلنا فيه وتشبيه كل ما هو جميل به على الرغم من معرفتنا بأن نوره مكتسب وجماله مزيف..تحيه مني لكل من هو مهووس بالجمال المزيف ولكل من هو مهووس (بالحداثة وجنون الإبداع)لا يهمني كثيرا الفرق بين معنى (الحداثة و جنون الإبداع)!!
ولكن ما يهمني وما سألقي الضوء عليه..هو ما نراه الآن بالساحة باسمهما..
متكالبين ومتشبثين بعبارة (إن جنون الإبداع يصدر عن اللاوعي السحيق للفرد)ومتخذينها شفيعةً ً
لكل ما تكتب أقلامهم وتنادي..


• نـــــزار قبــــاني..

دعوني أبدأ برمز الحداثة وجنون الإبداع الأول "نزار قباني"وما أدراك ما نزار قباني؟
فقد خُـدِع به الكثير حتى لا يكاد يوجد شاعر من المنادين "بالحداثة" إلا ّ ويقول بكل فخر(انه يقرأ لنزار قباني)..فأنا كنت من اشد المعجبين به وأنا لست الوحيدة بل هناك الكثيرين أمثالي من يأسرهم نزار قباني بكلماته وأشعاره ,ولكن بعدما توغلت أكثر في أشعاره أحسست بالتعاسة التي تمنيت لو لم أرضى لنفسي أن اقبع بها!!!
فأشعاره تحتوي على كل معاني الفجور والخلاعة والدعوة إلى الرذيلة بل وامتلكت زمام
المجون والتطاول على الذات الألوهيه ..وما ساعدني وجعلني أصل إلى تلك الحقيقة المؤسفة لكتابات نزار قباني كتاب(السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن ورائه من المرتدين الفجار)للكاتب ممدوح بن علي بن عليان السهلي الحربي -اسأل الله له المغفرة والرحمة- وقد أشار بهذا الكتاب إلى جميع كتابات نزار قباني التي خرقت حاجز الاحترام مع الله ..وحاجز الألوهيه أولا..فمن أقوال نزار قباني الكفريه واستهزاءه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد:
((يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين..))[الأعمال الشعرية الكاملة(39/2)]

وفي حديث آخر وقد سَـئِـمَ وملّ نزار قباني من رقابة الله عز وجل : ((أريد أن ابحث عن وطن جديد..غير مسكون..ورب لا يطاردني..وارض لا تعاديني ..))[(يوميات امرأة لامبالية)صفحة 597],وأبشع أقوال نزار قباني الكفريه قصيدة له بعنوان(التصنت على الله)ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل ..تعالى الله عن ذلك..

((ذهب الشاعر يوما إلى الله..
ليشكو ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي..
وقال له:يا ولدي..هل أقفلت الباب جيداً؟؟...))


وأخيرا يصرح نزار قباني بأنه قد كفر بالله العلي العظيم..

(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني.
ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان) [ ديوانه (لا) (1/406)]
وقال أيضا مصرحا بكفره..
((فاعذروني أيها السادة إن كنت قد كفرت..))[المصدر السابق(277/3)]

وفي أعماله السياسية الكاملة صفحة 98 يقول :
((قلت لنفسي وأنا..
أواجه البنادق الروسية المخرطشة
واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ ..))

أي إبداع ٍ هذا وأي جنون؟؟
وإن كان يصدر عن اللاوعي ..هل يكون ذلك سبباً كافياً لكتابة كلمات الإلحاد والكفر والتطاول على الرحمن بمنتهى الحرية باسم الإبداع!!!
فبعض الأمور قد تكون صادرة من الأعماق لكنها أبشع مما نتصور ..لأنها خالفت الفطرة والمعهود..كالمصرة البوابية للمعدة تماماً فهي دائماً تفتح وتغلق فسيولوجياً ولكن عندما تفتح لتخالف الفطرة والفسيولوجية التي خلقها الرحمن ومعاكسة للجاذبية...تسبب ألماً بشع وتنتج غثياناً أكثر بشاعة؟؟

• عدنان الصائغ

أحد شعراء الشعر الحديث وأديب اتسم بالذكاء في اختيار ألفاظه والتلاعب بها بل انه قد يقتبس كلمات من القرآن ليولجها في شعره بطريقة مذهلة..ودائماً أسلوب وعنصر الوصف لديه مبتكر بحيث أن أغلب أشعاره تتميز بوصف الأشياء من حوله وصفاً غير مطروق فهو على سبيل المثال لم يصف وجه الحبيبة بالقمر وما إلى ذلك من الوصف المتعارف عليه في أشعار العرب ..
ولكن لا أنسى إحدى زميلاتي الكاتبات عندما أرسلت لي من قصيدة له بعنوان "شكوى" يقول فيها :
نظر الأعرج إلى السماء
وهتف بغضب:
أيها الرب
إذا لم يكن لديك طين كاف ٍ
فعلام استعجلت في تكويني!!

وذُهلت..و ذُهلت لما قرأت بل وبدت على كلماتي الاستياء والغضب وأنا أسألها من ذا يكون صاحبها؟ فأجابتني إنه الشاعر "عدنان الصائغ" ..فسألتها ماذا تطلق على هذه الأبيات..وبماذا تصفها؟؟
فأجابت "قمـــة الإبـــداع" ..فأشعاره ذات نكهة خاصة تُـكتب بلا قيود ولا أسيجـة .."ياللإجابة المبهجــة"!!!

وما زاد من تقززي ماقرأت له من أبيات تحت عنوان "الإله المهيب" يقول فيها:
هالتهُ كثرةُ الشكاوى التي ضَجرَ الملائكةُ من إيصالها

والدموع التي لا تصلُ صندوقَ بريدِهِ إلا ذابلةً أو متسخةً

والشتائم التي تُكال له يومياً بسببٍ أو دونه

أرادَ أن يعرفَ ما يجري في بلادِنا

فتنكَّرَ بملابسِ قرويٍّ

ونزلَ من سمائِهِ البهيةِ

متجولاً في شوارعِ المدينةِ

وبينما هو ينظرُ مشدوهاً

إلى صورِ السيد الرئيسِ تملأُ الحيطانَ والهواءَ وشاشاتِ التلفزيونِ.

مرقَ موكبُهُ المهيبُ، مجلجلاً

- بين جوقةِ المصفقين واللافتاتِ والحرس-

فتعالى الهتافُ من فمِ الرصيفِ المندلقِ

ورقصتِ البناياتُ والشجرُ والناسُ والغيومُ

فلكزَهُ أحدهم هامساً بذعر:

صفّقْ أيها المغفّل،

وإلا جرجركَ حراسُهُ الغلاظ

وعلى ما كتب أعلاه "لا امتعـــاض"!!
وحتى على ما كتب في قصيدته "حســاب" حينما قال:


أيها الرب

إفرشْ دفاترك

وسأفرش أمعائي

وتعال نتحاسبْ

- تعالى الله عن ذلك -...
هل هذا المجون في الكلم ..إبداع؟؟
وإن كان إبداعا فهل نحن مؤمنين بالإبداع الذي يهوي بنا إلى غياهب الكفر والإلحاد..؟؟


• نجيب محفوظ وأدونيس

نحن غير منصفين أبداً لأدبائنا العرب..وغير منصفين للأدب..ولا حتى ديننا الإسلامي الحنيف في الكثير من الأمور وإن خدعنا أنفسنا بنقيض ذلك...
فرواية "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ التي نشرت مسلسلة في جريدة الأهرام عام 1959-1960م
والتي بسببها أطلقت الفتاوى باستحلال دم نجيب محفوظ نظراً لتطاوله على الذات الألوهيه والأنبياء بتشخيصهم في الرواية كما عقبها محاولة اغتيال نجيب محفوظ بطعنة في رقبته ..
أما أدونيس الذي يصف معظم أدبائنا العرب حالهم بأنهم تلاميذ له ويستقون الأدب من مدرسته ..ويكنون له كل معاني التقدير والإحرام والتي تصاحبها نظرات العظمة له ولكتاباته..
وهو نفسه من يغذي أفكارنا بالإلحاد الصريح المسطر في كتبه وهو صاحب "الثابت والمتحول" ومن أكثر اسطره بشاعة هي:

(هذا غزال التاريخ يفتح أحشائي، نهر العبيد يهدر، لم يبق نبي

إلاّ تصعلك، لم يبق إله ... هاتوا فؤوسكم نحمل الله كشيخ يموت، نفتح للشمس طريقاً غير المآذن، للطفل

كتاباً غير الملائك، للحالم عيناً غير المدينة والكوفة هاتوا فؤوسكم ) الأعمال الشعرية لأدونيس 2/266

وعلى الرغم من كثرة المديح والتعظيم له لم أجد من حاربه..
لاأعلم أي حصانة يتمتع به أدونيس وغيره!!!

• إنصـــاف

هنا وعلى عتبات أحرفي ..أقف وقفت المتسائل...؟؟
لماذا لا يُهاجم – ولا أقصد بحديثي العنف والطعن- جميع أدبائنا الذين يغذون أفكار الأجيال الحاضرة والقادمة بالإلحاد والكفر..؟
ولماذا هذه الخصوصية في الهجوم..؟؟
وبعض الأدباء تدك حصونهم والأخرى تُبنى لهم الحصون..؟؟!!
يجب أن نكون أكثر إنصافاً..ويجب أن نناصر الإسلام في كل ما يكتب في الداخل ..حتى لا نصطدم مما يكتب عنه في الخارج..ويكون العزة لله والإسلام..



• أخيــراً

وبعد هذه الحداثة وهذا الجنون الملقب بالإبداع الأشبه بسحابة مليئة بالكفر والزندقة..أ كرر تحيتي لذلك المهووس بجنون الإبداع و الحداثة الظلماء ..المجهولة المصير...
خليط من أحاسيس الخوف داخل جسدي المحطم من أن يبقى مجون الكلم المطرز والمزركش باسم "الحداثة" يستبيح إعجابنا..يروي أذواقنا..من دون إدراك حقيقته ..؟؟





بقلم مؤسسة رابطة حياتي دعوة الإصلاحية الأدبية : نوض سدير




[/align]

بإختصار يانوض وبالرغم من انني لاأكره الحداثه بشكل عام إلا انني لاأطيق مجرد التفكير أن أقرأ مثل هذه الإنزلاقات

الخطيره التي تمس العقيده وكل شيئ يهون إلا عقيدتنا

نحن نكتب الشعر الحديث ونقترب من الشفافيه العاطفيه ،لكن لا وألف لا لمايمس ديننا الحنيف بسؤ

*

*

أنا هنا لأحيي مُؤسِسَةرابطة الشاعرات(حياتي دعوه)وأتشرف كوني إحدى عضواتها أسأل الله ان ينفعنا بها وينفع

منا ...

نوض الكاتبه والشاعره والناقده والقدوه إليك ....



[poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alnadawi.com/vb/images/toolbox/backgrounds/20.gif" border="double,5,royalblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالحرف قم وارفع التكبير=والفاتحه هلها واقرا
لاصار تكتبك نوض سدير=الحمدلله والشكرا
في ناصيتها بوارق خير=وان هل بالأرض له مجرا
ماتنشد الهدم والتكسير=ولاهي مع الخيل ياشقرا
تجي تهادى .. تفرد .. غير=تكتب وبقلوبنا نقرا[/poem]


واعذريني على التقصير مجرد كيبوورديه على عجل

محبتك في الله/

كبرياء العتيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخت الكريمة نوض

لا فض فوكي وما قصرتي على تعرية هذا العفن المنتن من التمرد على كل القيم والمبادء والدين وما يريح اعصابنا جميعا انهم قلة ولله الحمد والمنه وليسوا قدوات الا لعشاق المجون والعربده وبدون شك ليست كل اشعارهم هكذا ولكنا نجرم النص البذي مهما كان صاحبه ونشيد بالنص الجميل الموطر بالخطوط الحمراء وغير المنفلت


تحياتي لكرم حضورك ومشاركتك ودمتي بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخت الكريمة نوض

لا فض فوكي وما قصرتي على تعرية هذا العفن المنتن من التمرد على كل القيم والمبادء والدين وما يريح اعصابنا جميعا انهم قلة ولله الحمد والمنه وليسوا قدوات الا لعشاق المجون والعربده وبدون شك ليست كل اشعارهم هكذا ولكنا نجرم النص البذي مهما كان صاحبه ونشيد بالنص الجميل الموطر بالخطوط الحمراء وغير المنفلت


تحياتي لكرم حضورك ومشاركتك ودمتي بخير

اخوك مشبب العاصمي

احترام لصاحبة اعذب كلام

×كبرياء الشعر×

كتبتِ..

نحن نكتب الشعر الحديث ونقترب من الشفافيه العاطفيه ،لكن لا وألف لا لمايمس ديننا الحنيف بسؤ


وهذا مااتمنى ان ننادي به ..وان يكون ضمن رسالة كل أديب مسلم..




أنا هنا لأحيي مُؤسِسَةرابطة الشاعرات(حياتي دعوه)وأتشرف كوني إحدى عضواتها أسأل الله ان ينفعنا بها وينفع


والله ياكبرياء ..

والشهادة لله ..

إنني مررت هنا من اول ماكتبتِ الرد ..

إلى اليوم وانا أكرر الزيارة ..

وأكتب رداً ..

واهم بالخروج ..دون ارساله

لأني اجد المعاني صغيرة والكلمات عاجزة ..بصدق

أن تترجم بما جال في خاطري حين قرأت ردك..

صدقيني ..

إن إيمانكِ (بحياتي دعوة) واشادتكِ بي

هو قمة السعادة ..

لأنكِ شاعرة كبيرة لكلماتها وزن في الساحه الشعرية بلامحاباة ..


أسأل الله أن يديم عليكِ البصيرة ..وأن يسعد قلبكِ في الدارين..

وأن لايريني فيك سوءا ابدا ..فقط احببتكِ في الله ...كإنسانة نبضها نقي في دنيا الأقنعه..

دعوة صادقة من كل قلبي ..

أن تدوم هذه المحبة في الله ..



تقبلي شكري ..واعتزازي بقصيدتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخت الكريمة نوض

لا فض فوكي وما قصرتي على تعرية هذا العفن المنتن من التمرد على كل القيم والمبادء والدين وما يريح اعصابنا جميعا انهم قلة ولله الحمد والمنه وليسوا قدوات الا لعشاق المجون والعربده وبدون شك ليست كل اشعارهم هكذا ولكنا نجرم النص البذي مهما كان صاحبه ونشيد بالنص الجميل الموطر بالخطوط الحمراء وغير المنفلت


تحياتي لكرم حضورك ومشاركتك ودمتي بخير

]

الكريم سعد المشاوري

شكراً لمرورك وتعقيبك الكريم

والمتابعة الكريمة

التي أفخر بها بلاشك

تقبل تقديري

نوض سدير

استاذتى الفاضله نوض

اتمنى قبول مداخلتى كأضافه للموضوع

موضوعك مفيد وفيه ايضاحات هامه لمآخذ غير مستغربه على طبقة الادباء

اللذين زل بهم علم الكلام ( الفلسفه ) واللتى هى

مازل ببعض الشعرالشعراء اللذين تعلموها وطبقوها

في اشعارهم وكانت مدخل للشركيات

والقدح في المقام الالهي من صعاليك العصور الشعريه المتعاقبه

وما اتيتي به شرح لحال من عملوا كعمل سابقيهم من العصر الحديث

ولكن لى ملاحظتين

الاولى

ان زناديق العصور الامويه والعباسيه( الا من تاب واناب وعمل صالحاً)

هم من كتبوا اصول واساسيات

هم من درسنا الادب في نتاجهم في الجامعات

وكتب الادب العربي

(الرازى وابو العلاء المعري وابو نواس والخ ..والمتنبي .... )


بصوره بسيطه الادب والشعر ان لم يرتكز على قاعده دينيه

فقد يهوى باصحابه الى الكفر والعياذ بالله

ولكن نحن نأخذ منهم مالم يكن به شذوذ ونستفيد بدراسته

وهذا ما اود ان يكون تعاملنا معه في ادباء العصر الحديث كمن ذكرتيهم

وانتى هنا ركزتى على جانب (التكفير) ))على ابيات معينه وجدت عند هولاء

واحب ان تنتبهى لهــــــــــا ( فهنا خطر كبير يجب ان نحذره )

فلو اخذتى المتنبي مثلا لوجدتى نفس الشي

فانا هنا لا اريد وصمهم(( بالكفر))

(((لان منهم من تاب ومنهم من مات والله اعلم وحده بما هم فيه)))

ولاننا لسنا من يقيم الحجه ويامر بالرده

فلو من هؤلاء شاعر تاب ومات وكتبتى (انتى انه ملحد وكافر) حبط عملك

فكونى حذره في كتاباتك وخافي الله

ولم ينزل بحال الامه الا اطلاقنا للتكفير والتصحيح وانفرادنا بالاحكام

على الانام

((الطريقه المثلي لكتابة مثل هاذه المواضيع))


ان تأتى بما هو مخالف وتبينين الخطاء وتحذرين الملأ والا المهتمين والناشئين

وتقولين في كلامك (حسبهم الى الله والله بهم حسيب)

اما التكفير والوصم بالالحاد وما الى ذلك فهو امر خطير فهم مسلمون اخطأوا وربما تابوا


والملاحظه الثانيه

من حسب ماتعلمنا في عناوين كتاباتك

الحداثه وجنون الإبداع

الحداثه = فالاصل تطلق على شعراء العصر الحديث مثل (الجاهليه والعباسيه)

والان اختلفت اهواء ومعانى الكتاب فيها فكلن يغنيها على ليلاه

الجنون= هو حاله نفسيه ....... قد تصل الى فقد العقل ورفع القلم وتكون دون ذلك

ولكن قيل فيها (( خذ الحكمه من افواه المجانين)) يعنى الجنون يمكن ان يولد شى.

والابداع = هو الاتقان والاضافه اللتى تزيد الشي وتضيف له

مجمل ما اريد قوله (الحداثه وجنون الإبداع) قد تكون علامه نيره في مسيرة الشعر

اذا كانت معطياتها لم تخالف توحيدنا وعقيدتنا او تكون كما ذكرتي

ولكن ((مجون الكلم ))

فهى ليست وليدة هذا الزمن ولا الشعراء الانف ذكرهم من لدنك

فالمجون وجد من العصر الجاهلي الى يومنا اليوم ((وفيه جماليات ادبيه وليست خلقيه))

مابين قوسين قدمت فيه رسائل دكتوراه في جامعاتنا

اى المتتبع للشعر والادب لايستغرب كتابته من اي شاعر في هذا الزمن

بل يدعو الى من استشرت بهم الفواحش بالهدايه والصلاح

والله الهادى الى سواء السبيل

@@@@@@@@@@@@@

واشكرك على هذا الموضوع والاهتمام والغيره على دينك يا استاذتنا الفاضله نوض

وان شاء الله تكون مداخلتى مفيده للموضوع

<<<<<<<< تعبر عن وجهة نظر كاتبها

بسم الله الرحمن الرحيم


غاليتي ../..


نوض السدير


تحية معطرهـ لقلمك الفـــــذ ..

وفكرك الواعي .:.

حبيبتي ..

على ضفاف بحرك ِ ..

وعلى هامش كلماتك ِ عن الإبــداع المزيف ..

وعدم الإنصاف للأدب العربي العريق ..

تخلل أفكاري الكثير من صور الـ / اللإبادهـ لهذا الأدب ..

ولعل أبرزها ما أشرتي إليه في حديثكِ الآنف ..

وهو ما يمس ديننا و أصالتنا ..

• إنصـــاف

هنا وعلى عتبات أحرفي ..أقف وقفت المتسائل...؟؟
لماذا لا يُهاجم – ولا أقصد بحديثي العنف والطعن- جميع أدبائنا الذين يغذون أفكار الأجيال الحاضرة والقادمة بالإلحاد والكفر..؟
ولماذا هذه الخصوصية في الهجوم..؟؟
وبعض الأدباء تدك حصونهم والأخرى تُبنى لهم الحصون..؟؟!!
يجب أن نكون أكثر إنصافاً..ويجب أن نناصر الإسلام في كل ما يكتب في الداخل ..حتى لا نصطدم مما يكتب عنه في الخارج..ويكون العزة لله والإسلام..


بقلم مؤسسة رابطة حياتي دعوة الإصلاحية الأدبية : نوض سدير




[/color][/align][/font][/SIZE]

غاليتي ..


لابد أن نعرف أسباب بروز مثل هذه الأقلام في ساحاتنا الأدبية ..

هل هو عدم وعي القارئ المسلم بشكل خاص والقارئ العربي بشكل عام بما كتب هؤلاء ..!!

أم أن الإعلام لعب لعبته في ضليل المتابع واخفاء عيوب أمثال هؤلاء ..!!

أم أن الهوى طغى على أمة محمد حتى لم تعد تميز بين الغث والسمين ..!!


/


إن أمثال هؤلاء محاربون ..

والدليل ما أشرتي إليه بانطلاق فتاوى تستبيح دم نجيب محفوظ ..

ولكن للأسف هم محاربون من رجال الدين فقط ..

أما غيرهم فـ لا ..

لذا نرى انتشار مطبوعاتهم ..

والتسويق لها ..

وتصويرهم بعمالقة الحرف و جهابذة الأدب ..

والثناء عليهم في المحافل الأدبية ..



غاليتي ..

جل ما نحتاج إليه هو أقلام صادقه تنصف الحق ..

وعقول واعية تنكر الباطل ..

قال سبحانه :

" (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون) "

ختاماً ..
لكِ مني خالص الود ..



تاج الحلا

نوض سدير

الشاعره والكاتبه الراقيه فكراً ..من يملك هذا الفكر يجب أن نقول له شكراً ثم شكراً

تقبلي تحياتي وتقديري الخالص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخت الكريمة نوض

لا فض فوكي وما قصرتي على تعرية هذا العفن المنتن من التمرد على كل القيم والمبادء والدين وما يريح اعصابنا جميعا انهم قلة ولله الحمد والمنه وليسوا قدوات الا لعشاق المجون والعربده وبدون شك ليست كل اشعارهم هكذا ولكنا نجرم النص البذي مهما كان صاحبه ونشيد بالنص الجميل الموطر بالخطوط الحمراء وغير المنفلت


تحياتي لكرم حضورك ومشاركتك ودمتي بخير

اخوك مشبب العاصمي

مشبب العاصمي


شكرا لهذه الإشادة الكريمة



وشكراً لكرم حضورك



تقبل فائق التقدير



نوض سدير

رغم تحفظي على كلمة مرتد وكافر وزنديق وفاسق ، (لأني لا انتمي لطائفة التكفيرين) ...الا اني اقول (نزار قباني) انتقل الى جوار ربه وافضى الى ما عمله والله حسيبه ، و اتذكر في هذا المقام قصيدته -رحمه الله- في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهي رائعة من روائعه التي كتبها الدهر بحروف من ذهب ...وسيظل نزار في ذاكرة الشعر الجميل امد الآمدين وهذا ما يهم اما غير ذلك فأمره إلى الله...............تحياتي

محمد السليس ..

سرني التفاعل مع الموضوع .. بقدر ماشرفني حضورك..

اما عن التعقيب..


فقد قلت


اما التكفير والوصم بالالحاد وما الى ذلك فهو امر خطير فهم مسلمون اخطأوا وربما تابوا

يالكريم.. ربما انت .. لم تلم بكتابات نزار قباني وربما لم تطلع على الكتاب المذكور بموضوعي

كتاب(السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن ورائه من المرتدين الفجار)للكاتب ممدوح بن علي بن عليان السهلي

الحربي .. فأتمنى منك قراءته .. فربما أوضح لك الكثير ..

ثانيا العلمانيين .. والملحدين صرحوا بالإلحاد .. ونزار قباني عرف بإالحادة مثل أي شخص يعرف .. بفسوقه ومجونه او

صلاحه .. فلست أنا من حدد ولكن نهجه .. هو من أجبرني على كتابة ذلك في ظل المصلحة ..العامه لااكثر ولا اقل ..

ودائما ..



والملاحظه الثانيه

من حسب ماتعلمنا في عناوين كتاباتك

الحداثه وجنون الإبداع

الحداثه = فالاصل تطلق على شعراء العصر الحديث مثل (الجاهليه والعباسيه)

والان اختلفت اهواء ومعانى الكتاب فيها فكلن يغنيها على ليلاه

الجنون= هو حاله نفسيه ....... قد تصل الى فقد العقل ورفع القلم وتكون دون ذلك

ولكن قيل فيها (( خذ الحكمه من افواه المجانين)) يعنى الجنون يمكن ان يولد شى.

والابداع = هو الاتقان والاضافه اللتى تزيد الشي وتضيف له

مجمل ما اريد قوله (الحداثه وجنون الإبداع) قد تكون علامه نيره في مسيرة الشعر

اولا : لم اعنون المقال بالحداثه لدرجة انك شككتني بالموضوع فرحت اراجع ماكتبت !!

ثانيا: الشاعر يعتبر شخص مبدع وسابقا في الثقافة الرومانية مثل يقول (لايوجد شخص عظيم بدون حبة جنون) ، وقد عرف العرب هذه الفكرة أيضاً في الماضي عندما تحدثوا عن "وادي عبقر" والإلهام وشيطان الشعر!!!




واشكرك على هذا الموضوع والاهتمام والغيره على دينك يا استاذتنا الفاضله نوض

وان شاء الله تكون مداخلتى مفيده للموضوع

<<<<<<<< تعبر عن وجهة نظر كاتبها


بالعكس الشكر لك .. على هذه المداخله المتميزة

الف شكرلك لحضورك النير


نوض سدير

بسم الله الرحمن الرحيم


غاليتي ../..


نوض السدير


تحية معطرهـ لقلمك الفـــــذ ..

وفكرك الواعي .:.

حبيبتي ..

على ضفاف بحرك ِ ..

وعلى هامش كلماتك ِ عن الإبــداع المزيف ..

وعدم الإنصاف للأدب العربي العريق ..

تخلل أفكاري الكثير من صور الـ / اللإبادهـ لهذا الأدب ..

ولعل أبرزها ما أشرتي إليه في حديثكِ الآنف ..

وهو ما يمس ديننا و أصالتنا ..








غاليتي ..


لابد أن نعرف أسباب بروز مثل هذه الأقلام في ساحاتنا الأدبية ..

هل هو عدم وعي القارئ المسلم بشكل خاص والقارئ العربي بشكل عام بما كتب هؤلاء ..!!

أم أن الإعلام لعب لعبته في ضليل المتابع واخفاء عيوب أمثال هؤلاء ..!!

أم أن الهوى طغى على أمة محمد حتى لم تعد تميز بين الغث والسمين ..!!


/


إن أمثال هؤلاء محاربون ..

والدليل ما أشرتي إليه بانطلاق فتاوى تستبيح دم نجيب محفوظ ..

ولكن للأسف هم محاربون من رجال الدين فقط ..

أما غيرهم فـ لا ..

لذا نرى انتشار مطبوعاتهم ..

والتسويق لها ..

وتصويرهم بعمالقة الحرف و جهابذة الأدب ..

والثناء عليهم في المحافل الأدبية ..



غاليتي ..

جل ما نحتاج إليه هو أقلام صادقه تنصف الحق ..

وعقول واعية تنكر الباطل ..

قال سبحانه :

" (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون) "

ختاماً ..
لكِ مني خالص الود ..



تاج الحلا

تاج الحلا




اتعلمين..؟؟



انااقرأ ماكتبتِ وابتسم ..اتعلمين لما؟؟



لاني قرأت من يشاطرني نفس الأفكار ..



والاحزان



لكِ كل التقدير على ماسطرتِ هنا


تقبلي ودي


نوض سدير

.
.




لاتعليق


كل ماسطّرتوه في هذا المتصفح رااااااااائع


شكرا من القلب







.
.

نوض



سؤال بسيط .. لا اعلم لماذا يضطر الشاعر الذي في قلبه ايمان ان ينزلق هكذا انزلاقات ..
الانسان محاسب بما ينطق ... وتشذيب الكلمات وتقوى الله في الشعر امر مهم .. الشاعر حساس ومؤدب
فلم لايتأدب مع ربه .. ويقدره حق قدره



نوض سدير شكرا لك وفعلا تستحقين ما وسمتك به الشاعرة كبرياء وبشرف فعلا :



في ناصيتها بـوارق خيـر
وان هل بالأرض له مجرا
ماتنشـد الهـدم والتكسيـر
ولاهي مع الخيـل ياشقـرا
تجي تهادى .. تفرد .. غير
تكتـب وبقلوبنـا نـقـرا



داهم العصيمي