هاني الظاهري .. والفتوى الاخيرة !!

[align=center]اخي عبدالله ..

رد على سؤالي اذا سمحت ..

اعوذ بك منك .. !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجوا الادلاء بما تظنّه صواباً تجاه هذه الجمله .. وأن تسهب في هذا الموضوع .. لكي نستفيد منك .

مع الاخذ في الاعتبار ان اللجوء يجوز في مواضع كالتي ذكرتها انت .. وتحرم في مواضع اخرى .. ارجو ان تتطرّق اليها ..



وتحياتي لك ..

اخيك سعد [/align]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center][align=center]عندما تصف مزرعتك بالجنة فهل هذا يعني أنك تساوي جنة الآخرة بجنة الدنيا وأنك قادر؟بالطبع لها[/align]

يا اخي عبدالله .. من غير ان اصف او اشبّه مزرعتي بالجنّه .. الجنّة اسم يطلق على المزرعة .. قال الله تعالى : " ودخل جنّته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابداً ... " صدق الله العظيم ..
وقال الله تعالى " إنا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنّة إذ اقسموا ليصرمنها مصبحين .. " صدق الله العظيم .



يا اخي اعطني شاعراً واحداً سبق وان استخدم هذه المفردة التي استخدمها هاني الظاهري على طريقته ..

واكون لك من الشاكرين ..

عموما اخي العزيز .. قناعتي في الفتوى أكّدت ماتقّدم به زملائي وما تقدّمت به ..

اشكرك على التحاور والاخذ والرد ..

دمت بود وخير ..

اخوك سعد [/align]

الأخ خالد الدوسري شكرا لك على كتابه وجهة نظر الطرف الآخر .

واعتقد ان هاني الظاهري متابع جيّد لمنتدى الندواي بعد هذا الموضوع ليرى آراء

الاعضاء المشاركين ووجهة نظرهم .

حقيقه انا لاأعرف هذا الشخص ولا هو يعرفني فأن كان حكمي عليّه وحكم الأخوان فهذا لايعني

بأنهم يفتون ولا أنا افتي

انّما هي أراء لما شاهدوه . فالنفوس لاتحكي بل اللسان هو الذي يحكي فأن كان هناك بالنفوس شىء

فاليقول الحقيقه أو يتركها

فليس من المعقول بأن تكون انت وشخص في مكان ولا يوجد معكما أحد ويشتمك فتقول له لماذا تشتمني

فيقول لك أنا لا أشتمك انا أشتم

شخص يشبه اسمك وتسأله لماذا تشتمه ويقول لك لسباب خاصه فيني . ليس من المعقول بأن تشتم شخص يشبه

أسم الشخص الذي معك

ولا تذكر الأسباب ؟ إذا مافائدة الشتم برمّته اذ كان لاعلاقه لشخص الذي امامك به . أم انك انت تريد شتمه ولكن بطريق

غير مباشر

بحث انه ان سألك لك مخرج من سؤاله وأعتقد ان هذي هي الحقيقه انت تريد شتمه ولكن بطريقه غبيّه . لاتحاول تبرر

موقفك بالنوايا .


حقيقه اتعجب لردّك وعذرك فعذرك اقبح من ذنب وهو كالآتي :

((( أعوذ ) لغة تعني( اللجوء ) أما اصطلاحاً فتعني ( اللجوء إلى الله ) و قد استخدمت في النص بمعناها اللغوي لا الاصطلاحي كما صرحت أكثر من مرة و في أكثر من مكان فالشعر إبداع لغوي قبل كل شيء . ))

غريب كلامك ياأخي حدث العاقل بما لايعقل فأن صدقك فلا عقل له . انت تعتقد بأنك متمكن من اللغه وتخدع الناس بكلمات غريبه

يا أستاذ اللغه اللجوء لايأتي بعده ( حرف بي ) فل نفرض انّك تقصد اللجوء أذا القصيده بأكملها ليس لها معنا

لنأخذ مثال من ابياتك المذكوره :

و أعوذ بالأرض من درب ٍ برجلـك يهيـم // و أعوذ بالدرب من ضيعة خطى تحتريـك !

حولها للجوء وشرحلي كيف تلجأ بالأرض وتلجأ بالدرب أليس من المصطلح الغوي بأن اللجوء يأتي بعده

حرف الألف أي تصبح ألجأ للأرض وألجأ للدرب ليس تلجأ بي أنما تلجأ لي تلجأ لي شيىء معيّن لا تلجأ بي شىء معيّن .

هل تريد الحقيقه ؟ أنت تريد أن تكون مختلفا بتعبيراتك الغريبه التي لاتسمن ولا تغني من جوع ولا تبالي بأن تبتعد أبعد الحدود لكي تكون مختلفا . فكل الردود التي كانت على القصيده في المنتدي اللذي تنتسب إليه كانت ردود عبوديه لغير الله وكانت ردود تمدحك بالجنون وتصل إلى أعلى مراحل الجنون وهم يباركون لك بهذا الجنون وأنت تشكرهم على ذلك
من أنتم ؟ هل أنتم فئه منفصله عن العالم ؟ ام ماذا ؟ .

وهل تريد الحقيقه أيضا انت تريد معناها الاصطلاحي لا معناها اللغوي والدليل حرف البي الذي تبع كلمة أعذو . تقول

لي النوايا أقول لك النوايا لا تحكي بل اللسان يحكي .

فأنا من هنا أدعيك بأن تكف عن ماتقول به ليس هذا هو الشعر الذي تلجأ إليه لتعبر تعبيرات عقائديه وتخفي ماتقوم

به بالنوايا . وادعي الله عسا ان يهديك لطريق الصواب .

يسلم فكرك يا فهد

شاكر لك عودتك

تحياتي لك وودي لشخصك

سعيد بن واحش

لله درك

حقا هذا ما يجب ان يكون للوقوف في وجه هذا التيار المنحرف

شكرا لك

وجزاك الله خيرا

حنين الشمال


ياهلا بك وشاكر لك مرورك على الموضوع واطرائك الجميل


لا هنتي وجزاك الله خير

لاحول ولاقوّة إلا بالله

أُدرك أن هناك مقوله تنطبق على بعض العقول وطريقة تعاملها مع الرأي الآخر فهي تأخذ مبدأ (إن لم تكن معي فأنت ضدي)

اخي
فهد

على الرغم من اسلوبك وطريقة التهجم التي لاتـُرضي أحدا ً ، ولكن ومع هذا أقول لك : ألف شكر لك


ياأخي
عندما قلت أنت وجهة نظرك لم أعارضك عليها ، واحترمتها ولم آتيك بمثل ماآتيتني به من اسلوب أقل مايقال عنه أنه لايليق بمن في عمر العشر سنوات

سيّدي

أنا وجهة نظري لها حق ُ ُ مكفول ، فإن لم تروق لك لست مجبرا ً بالأخذ بها ، ولكن لايحق لك التهكم والسخريه وهذا الأسلوب الذي لازلت أقول أن بعض مشرفينا (هداهم الله) بحاجة للكثير حتى يكونوا مشرفين يمثلوننا.

ثم ليتك قبل أن تكتب ماكتبت أيها المشرف قد قرأت أحد العبارات في ردي والتي قلت فيها (قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب )فأنا لم أفرض رأيي وقلته وكفلت احترامي لرأي غيري

أما القصيدة الثانيه فأنا لم أتعرض لها ، وقد قلت وجهة نظري في الأولى فقط ، فهلاّ تعلمتم احترام من يخالفكم الرأي ولايحمل لكم إلا الحب بالرغم من ألفاظكم تجاهه؟!


عموما ً


شكرا ً لك يامشرفنا وتحياتي لك ولغيرك

عبدالله


لو اني ما اروحت الدسم ما تعشيت

[align=center][align=center]عندما تصف مزرعتك بالجنة فهل هذا يعني أنك تساوي جنة الآخرة بجنة الدنيا وأنك قادر؟بالطبع لها[/align]

يا اخي عبدالله .. من غير ان اصف او اشبّه مزرعتي بالجنّه .. الجنّة اسم يطلق على المزرعة .. قال الله تعالى : " ودخل جنّته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابداً ... " صدق الله العظيم ..
وقال الله تعالى " إنا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنّة إذ اقسموا ليصرمنها مصبحين .. " صدق الله العظيم .



يا اخي اعطني شاعراً واحداً سبق وان استخدم هذه المفردة التي استخدمها هاني الظاهري على طريقته ..

واكون لك من الشاكرين ..

عموما اخي العزيز .. قناعتي في الفتوى أكّدت ماتقّدم به زملائي وما تقدّمت به ..

اشكرك على التحاور والاخذ والرد ..

دمت بود وخير ..

اخوك سعد [/align]

الغالي

سعد

تقول

اخي اعطني شاعراً واحداً سبق وان استخدم هذه المفردة التي استخدمها هاني الظاهري على طريقته ..
لايهم إن كان هناك من سبق أو لم يسبق ، فهل يجب عليّ عند استخدام أي لفظ أو أي نهج أن أرى هل سبقني أحد أم لا..وهل مسألة السبق هي التي تحدد التحريم والخطأ من عدمه؟؟


أريدك أن تجيب :هل معنى الكلمه اللغوي يوجد به شرك؟وهل لك أن تأتيني بحديث أو حكم شرعي يقيّد الشاعر أو الكاتب بعدم جواز استخدام أي لفظ من هذا القبيل؟

دمت بخير ياعزيزي

ولاشكر على حوار ٍ راق

عبدالله


لو اني ما اروحت الدسم ما تعشيت

نسبة الكوليسترول زايده الايام هذي



نرجع لمحور حديثنا

سعيد بن واحش

والله لا نعرف الظاهري ولا نحبه ولا نكرهه على حدٍ سواء...

ولو رجعة الى بداية مداخلاتي هنا لو جدتني الوحيد الذي أشاد بقدراته الشعريه وكذالك تأسف على ضياع هذه القدرات !

وأنزلا قها بطريق الخطأ الشرعي!

لقد رأيت في ثنايا قصيدته أشياء وأشياء لم أجدها لدى غيره بالنسبة لمقومات القصيده الحديثه والغارقه بالأسلوب الأبداعي الجميل

الذي كنت اتمنى ان يكتمل برجاحة العقل والأتزان والخوف من الله جل وعلا...

المشكله باءن المثل القائل ............. خالف تعرف .......... أصبح مبدأ لدى الغالبيه من الشعراء الذين يستعجلون الشهره الزائفه

وهذا هو المحضور الذي وقع به الظاهري وهو يعلم وليس كما يقال باءنه لا يعلم ففي ثنايا رده على فضيلة الشيخ سعد البريك

كل اليقين وعدم التحرر من تلك العبوديه التي انزلق بها وأصبح احد شياطينها البشريه !

قد نكون قسينا تعبيرياَ بعض الشيء على انفسنا فكان يجب الترفع عن تلك الألفا ظ وعن الدخول الى مثل هذه المواضيع المشبوهه

دينياَ وحوارياَ...

ولكن يعلم الله باءنه اندفاع المسلم الغيور على دينه

فاصل/

كلنا خطّاؤن وكلنا نرتكب بــ علمنا وبغير علمنا الأخطاء ولكن الأصرار هو قاصمة الظهر...

لن نغفر لمن يتطاول على ديننا ومشائخنا لو خسرنا كل شيء وسيكون هو العدو حتى لو كان الأبن والصديق....

خاتمه/

غفر الله لنا جميعاَ وللظاهري ذنبه وهدانا وهداه الى طريق الصواب والنجاة من النار

نسبة الكوليسترول زايده الايام هذي



نرجع لمحور حديثنا

الله يحورها بخير

صح لسان هاني الظاهري ...زالت الغمامه بعد تصريحه ..النوايا مايعلم بها الا الله ...وهذا مسلسل جديد على غرار مسلسلات (تركي الحمد) ... هناك اشخاص تريد تحريك المجمتع وتقليبه على بعضه تحت شعار كل شي علماني ولبرالي ومن هالمسميات الغريبه على مجتمعنا ..والنيه محلها القلب والاعمال بالنيات ..ولا صاحب فتوى ولا صاحب قلم ناقد ...يستطيع التغلغل الى ماروى قلب هاني الظاهري ..وبعدين لو اخذنا جدلاً بالقول بما قالوا به ...تعلمون ان نفي الشاعر مايدور حوله من تهم وبحكم ان المسأله حتى لو عرضت للقضاء ...لاتملك دليل مادي يعاقب فيه هاني الظاهري ..كل مافي الامر دليل حسي متجسد في النيه .. والقصيده بظاهرها حتى لو اخذت كدليل ادانه ....فاعتقد انّ هاني اثبت عكسها بتصريحه ..عموم القول ...اذهب الى ماذهب اليه الاستاذ العويمر .واقول لهاني فيما لو رفعت للقضاء انا على استعداد اترافع عنك وبالمجان بعد

دمتم بخير ومحبه .

[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]يالربع اسعد الله اوقاتكم جميعاً


الخطاء وارد ولاحد معصوم من الخطاء

قد يكون اخطى الظاهري من خلال اسلوب القصيده ولغتها او مفرداتها

وقد نكون نحنُ الغلطانين عليه ننتظر الفتوى اذا انها صحيح قدمت للجنة الافتاء

ولايجوز كلما وضع موضوع لنقد كل منا لزم خشم خويه دون الوصول للهدف المنشود

تجد انه يدخل في الموضوع مشادات حتى بين ناس مالهم اصلاً في الموضوع صله

ويصبح الموضوع ساذج بدل ان يكون نموذجياً لنقد ومعالجة الاخطاء

فااقول لمن خرج عن صلب الموضوع ارجع للموضوع ولا تحاول ان تثير زوبعة لاصالح منها

واقول للأخ

هاني الظاهري
اذا انك عرفت الخطاء فااستغفر ربك وتوب له ولا تضاهي بالمعصيه

واذا انك لم تخطي فا التمس العذر لمن لايعرف مابقلبك

نحنً البشر لانعرف مايكنه اي قلب ولا يعلم مافي القلوب الا الله[/grade]

وودي اعطيك بيت كتبته من ظمن قصيده في الأم ولكن حين كتبته حسيت ان فيه شئ وعورني قلبي منه وبعد شهر
من كتابته حاولت ان اتصل بالشيخ والعلامة والشاعر [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 DC143C"]عايض القرني فلم استطع[/grade]

فكلمت الشيخ والشاعر
[grade="FF0000 FF0000 FF0000 B22222"]راجح العجمي[/grade]واعطيته البيت وقلت هل تراء فيه شئ من الناحية الدينيه فقال ارى ان فيه شئ من التشبيه ومن الافضل ان تبتعد عن اي شئ يسبب الشك
واليك البيت كما كتب في المرة الاولى

[grade="4B0082 4B0082 4B0082 4B0082"]يوم اقبل رأسها ولقدمها لنحنيت....كني اللي ساجدٍ سجدةٍ يطلبها[/grade] ...............فقال ان فيه تشبيه بمن يسجد لله

وعلى الفور بدلت البيت

فقلت

[grade="4B0082 4B0082 4B0082 4B0082"]يوم اقبل رأسها والقدمها لنحنيت.....تغرق الدمعه قدمها قبل لاحبها[/grade]

[grade="0000FF 0000FF 0000FF 0000FF"]والحمد لله كتبت الاول وانا حسن المسعودي وصلحت الخطاء وانا حسن المسعودي
لم يتغير شئ
فليس عيباً ان يخطي الواحد بل العيب ان يستمر الانسان في خطاه

نصيحتي لك ان تعرض قصائدك الاثنتين على شيخ وشاعر في نفس الوقت مثل العلامة عائض القرني او الشيخ راجح وا غيره ممن يجيدون الشعر والعلم الشرعي

وانا القصيده لم ولن احكم عليها حتى اسمع راي اهل العلم فيها

صحيح ان فيها طريقة ابداع احترافيه ولكن باقيها لااقول فيه الا ارجوك ان تعرضها على من يدرك الامرين السابقين

والاخوه الاعزاء ارجو عدم التجريح في الشخص حتى يتضح الحق
فاان كان الخطاء على الظاهري فلن اكون مدافعاً بقدر مااكون ضده واقدم له النصح وان ابى فماله الا ان اعامله بواجب اهل المعصية
وان كان لايوجد عليه خطاء فساء اقول له انت اخ وزميل ولن اعامله الا بمعاملة الرجال وبوصية الاسلام

تحياتي للجميع واسف على الاطالة
ابو تركي[/grade]