نووون والقلم ومايسطرووون

أسعد الله مساءكم يا النداوية ............. لقد تأخرت كثيرا ً عليكم .......... فسامحوني

وأنا هنا / كي اطرح نص قد طرحته سابقا ً بين أيديكم / ولكنه تعرض للنقد من قبل أناس

لا ناقة لهم بالنقد ولا جمل ...... لذا أنا أطرحه هنا بين أيديكم لنقده / فأنا أحترم ذائقتكم




أنا نبضك
أنا أرضك
أنا اللي قد ضوى قلبك
بعد ما أمتلا عتمه
أنا حظك
_ _ _ _ _

حبيبه
وشبلا هـــــ الحزن يتشعبط
على جدران حبي لك
حبيبه
وشبلا هــــــ الجرح يتنطط
على صدري
على دمعي
وأنا اللي قد ضوى قلبك
وخلا للأمل طله
على جنحك
وزرعتك بالمدى فله
وقطفتك
وانثنى فرحك
على جرحك
حبيبه
واهتمامي لك
لجوئي لك
هدوئي واحترامي لك
أنا آسف
لأني للآسف
عاصف
لأني للأسف
نازف
_ _ _ _ _

أبتلمس بعد فرقاك عالمنا
أبتحسس بعد ذكراك أسراري
وأنواري
وأسيل من عروقي لك
معالمنا
بمشواري
وأسيل من ألمنا الريح
وأطير لك ملامحنا
وعليها من مدامعنا
بعض منا
_ _ _ _ _

حبيبه
والألم صفحة كتبها الحب
حبيبه
والزمن كذبه لعبها الحب
وضعنا بالهوى ضعنا
وغبنا في غياهبنا
وزمنا
لو تناسانا وتذكرنا
أكيد أنه نسانا ما تذكرنا
وأكيد أنه يبي لو قلت
يتركنا
وكل ٍ مننا له درب
عفى عما سلف منا
_ _ _ _ _

وأنا لو قلت عن نفسي
( أنا مقصر )
أشوف الكون يسود
وبعيني
كيف يتبعثر
وأنا لو قلت عن نفسي
( أنا ما أقدر )
يثور بداخلي بركان
وأتفجر
وأكسر كل هـ الدنيا
على ( ما أقدر )
وأنا لو قلت عن نفسي
( أنا متعب )
أنا أغضب
وأشيل أضعاف
بلا أنفاس
على كتفي
وأخلي لعالمي مذهب
( خلاصة فكري المرهف )
أجرب
أحاول
و
أتعلم
ولكن حبك البارح
غدا مهرب
وذنبي أني عرفت أشلون
أنا أحلم
وأغني لو على قبري
وصدري
مل من حبري
ومن صغري
ومن كبري
ولكن مقتنع ( أقدر)
_ _ _ _ _

حبيبه
يا لهذا الهم
لقاني فاضي ومغتم
لقاني مذنب ومهتم
حسافة
كيف أنا أحاول
معاك أنعم
وأتنعم
وأنتي في شراييني
تناديني
تحضنيني
توصيني
عليك آسم
_ _ _ _ _

وأنا لو قلت لك: ما أدري
أنا من هو أنا بالضبط ؟
وأخون أحيان كل مابي
وحتى كلمة أعتابي
وتفكيري وصل لليل
بغيابي
وتوصيني
أخطك بالقلم كلمة
وأحفظك سطر بكتابي
وأفكر فيك لين آموت
وحولي للعبارة توت
ولكن من أنا بالضبط
أنا ما أدري
ولا ودي أنا أدري
وبسك لو عرفتيني
فحبيني
وقولي لي
أنا لك يا حبيبه من ؟
_ _ _ _ _

و حتى لو فهمتيني
أنا أرجوك بعدي تسألي عني
وعن حالي وترحالي
وعن هــ الضيق في بالي
وعن هــ الكون
فـــ أظلالي
وعن هـــ اللون
فـــ أوصالي
_ _ _ _ _

أنا حظك
أنا فرضك
أنا عرضك
أنا اللي قد ضوى قلبك
بعد ما أمتلا عتمه
،
،
نون
والقلم وما يسطرون
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
وإن لك لأجراً غير ممنون
وأنك لعلى خلق عظيم
فستبصر ويبصرون
بأيكم المفتون
صدق الله العظيم





وهذا هو الرابط / وللعلم النص أول ما طرحته هنا بين أيديكم

http://www.alnadawi.com/vb/showthread.php?t=26246

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم ظافر الهرمسي

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

واسعد الله اوقاتك بكل خير

اطلعتنا على نص لك غارق في السلاسه و الابداع الادبي ولكن ( كلكم خطاء و خير الخطائين التوابون ) .. نعم يا اخي الفاضل نصك في لغة ادبيه راقيه و سلاسه و تراكيب جمل ابداع في ابداع و لكنك للاسف بعثرت هذا الجمال بتضمينك لآية من كتاب الله ليس هنا مكانها حتى ولو قلت انك بررت وجوده بانك تقصد الكتابه و تخاطب الكتابه .. وقل لي لماذا ..

اقول لك لك انك وصفت كلامك بانه غارق في الغموض و الوضوح .. لو كان يا اخي الفاضل كلامك غارقُ في االوضوح فقط وليس هناك حاجة لتضمين آية من كتاب الله لما استسيغ هذا منك فكيف اذا كنت و انت كاتبه تصفه بالغموض ... لقد ضمن مجموعة من علماء هذه الامة كلام الله من ضمن كلامهم منهم ابن الجوزي و الجند و السمرقندي و غيرهم .. ولكن هل تعرف في ماذا ضمنوه ؟؟ ضمنوه في كلام نصح و ارشاد و هدايةالناس للحق .. فاكتب مثل ما يكتبون و ضمن ما شئت من كلام الله .. اما ان تقول كلام ليس بمفهوم او على قولتك غامض بل اشد من ذلك غارق في الغموض و تستغرب ان احداً ينكر عليك ذلك !!

وبعدين في احد المقاطع تقول ( وأغني لو على قبري ) مره تقول اغني و مره تتلو آيات !!!!!

اخي ظافر .. قلت انه انتقد نصك من لا ناقة ولا جمل لهم في النقد .. وانا اقول لك ان الذين ردوا على نصك هم ثمانية اعضاء احدهم تسأل عن سبب تضمين الآيه وهي الاخت شيخة الغيد و الثاني من الثمانيه الذي انتقد حاجتين فقط في النص هي تضمين الاية و قولك ( الزمن كذبه ) وهو اخونا الشاعر سعد المشاوي مشرف الادب .. اسمع يا اخي .. اذا كنت لا تريد الا التطبيل لنصك فهذا الشي ليس في صالحك فرحم الله امرأ اهدى الي عيوبي .. و ليس بالضرورة ان يعجب نصك كل من مر عليه .. و الاخوان الذين وجهوا لك تساءلات انما همهم الاول - والله اعلم - هو النصح و التكاتف .. اما اذا كنت ترى نفسك فوق النقد فهذا شيئُ آخر ..

وملاحظة اخوي سعد في مكانها و لها وجهها .. بالنسبه لتضمن الاية فقد قلت رأيي لك اما بخصوص ذكر للزمن بانه كذبه فهذه طامة .. نعم فمجرد وصفك للزمن بانه كذبه ذا امر خطير .. فاذا كان الزمن كذبه فما هو الصدق بالله عليك .. ولا نستبعد انيأتينا غدا من يقول ان المكان كذبه و الفضاء كذبه و التاريخ كذبه و اليوم الآخر كذبه و تتطور الحال ...

لو قلت ان الحب كذبه لعبها القلب لكان اوفق و اسلم

لو قلت

(( الألم صفحة كتبها الحب

حبيبه

و الحب كذبه لعبها القلب
وضعنا بالهوى ضعنا
وغبنا في غياهبنا ))

عموما ارجوا ان لا يفسد اختلاف وجهات نظرنا للود قضية فهذا رأيي واعتقده صوابه و يحتمل الخطأ ..

واتمنى لك من كل قلبي التوفيق و السداد

اخوك و محبك فيصل العاصمي

السلام عليكم

مرحبا فيك ياخي ظافر الهرمسي واسعد الله اوقاتك .

وارجو منك ان تتقبل كل مايقال بخصوص هذا النص انت عرضت النص للنقد فتقبل كل مايقال بسعت صدر

سواء اعجبك ام لم يعجبك فالآراء مختلفه وكل شخص وله وجهة نظر بالموضوع حتى لو كان ( لا ناقه له ولا جمل )

وانت الوحيد الذي يقرر تأخذ بالنصيحه من هذا الشخص او من ذاك الشخص .


بالنسبه للملاحظه فهي بسيطه جدا والنص بشكل عام جميل جدا حقيقه وكلام كله احساس ودفء .

إلا في حاله واحده إلا وهي آخر النص بمعنى أصح الآيه الكريمه هل هي من ضمن النص ؟ أم هي تنبيه أم استدلال ام هي ماذا

بالضبط؟

هل قلتها لتخاطب الحبيبه ؟

أن كانت الأسئلة جوابها نعم فهذي مصيبه هل تعتقد انك مبدع بأنك تستدل بآيه لحبيبتك ؟ لهذه الدرجه اصبح كلام الله في كل مكان؟

انا أخالفك تماما ان كانت الآيه الكريمه ضمن النص ... اتركو القرآن الكريم للعباد وللحسنات وللحفظ وللشرح لا للشعر لا للحبيبه .

هل تستطيع جمع الماء بالنار فأنكنت تستطيع فجمع وصف حبيبتك بالقرآن الكريم .

انا واثق تماما بأنك مبدع وتستطيع ان تبعد كلام الله عن تغزلك بالحبيبه لعظمة هذا القرآن ومكانته .

ان كنت تتغزل في زوجتك وتستدل بآيه كريمه ربما تكون وجهة النظر تختلف وأن كان غير ذلك فهذي وجة نظري .

كلمة اخيره ربما تدور في مخيّلتك ألا وهي . انك تقول انتم تحللون وتحرمون كأنكم لم تخطئوا وكأن الغزل حلال كم منكم يصف

حبيبته وكم منكم يبتعد ابعد من ذلك فهل هذا معناه انّكم على صواب ؟ الجواب : لا نحنوا مخطئون ولسنا على صواب .

ولكنّا نبعد شىء عن شىء فالخطأ لا نزيده خطأ بل نتحاشا ان يتظخم ويصل إلى مرحلة الاستهزاء بكل شىء وعسا الله ان يهدينا

جميعا .

وهناك حكمة تقول : مايوماً نصحتو شخصاً قط إلا وبحث عن عيوبي .

فلا تبحث عن عيوب البشر فكل البشر عيوب أنما ابحث عن ماتريد البحث عنه بعيدا عن من قاله حتى لو كان عدوّك .

شكرا لك على جرائتك وطرحك للنص .

وانا سعيد جدا بوجودك تقبل تحياتي وتقديري لك .

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم ظافر الهرمسي

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

واسعد الله اوقاتك بكل خير

اطلعتنا على نص لك غارق في السلاسه و الابداع الادبي ولكن ( كلكم خطاء و خير الخطائين التوابون ) .. نعم يا اخي الفاضل نصك في لغة ادبيه راقيه و سلاسه و تراكيب جمل ابداع في ابداع و لكنك للاسف بعثرت هذا الجمال بتضمينك لآية من كتاب الله ليس هنا مكانها حتى ولو قلت انك بررت وجوده بانك تقصد الكتابه و تخاطب الكتابه .. وقل لي لماذا ..

اقول لك لك انك وصفت كلامك بانه غارق في الغموض و الوضوح .. لو كان يا اخي الفاضل كلامك غارقُ في االوضوح فقط وليس هناك حاجة لتضمين آية من كتاب الله لما استسيغ هذا منك فكيف اذا كنت و انت كاتبه تصفه بالغموض ... لقد ضمن مجموعة من علماء هذه الامة كلام الله من ضمن كلامهم منهم ابن الجوزي و الجند و السمرقندي و غيرهم .. ولكن هل تعرف في ماذا ضمنوه ؟؟ ضمنوه في كلام نصح و ارشاد و هدايةالناس للحق .. فاكتب مثل ما يكتبون و ضمن ما شئت من كلام الله .. اما ان تقول كلام ليس بمفهوم او على قولتك غامض بل اشد من ذلك غارق في الغموض و تستغرب ان احداً ينكر عليك ذلك !!

وبعدين في احد المقاطع تقول ( وأغني لو على قبري ) مره تقول اغني و مره تتلو آيات !!!!!

اخي ظافر .. قلت انه انتقد نصك من لا ناقة ولا جمل لهم في النقد .. وانا اقول لك ان الذين ردوا على نصك هم ثمانية اعضاء احدهم تسأل عن سبب تضمين الآيه وهي الاخت شيخة الغيد و الثاني من الثمانيه الذي انتقد حاجتين فقط في النص هي تضمين الاية و قولك ( الزمن كذبه ) وهو اخونا الشاعر سعد المشاوي مشرف الادب .. اسمع يا اخي .. اذا كنت لا تريد الا التطبيل لنصك فهذا الشي ليس في صالحك فرحم الله امرأ اهدى الي عيوبي .. و ليس بالضرورة ان يعجب نصك كل من مر عليه .. و الاخوان الذين وجهوا لك تساءلات انما همهم الاول - والله اعلم - هو النصح و التكاتف .. اما اذا كنت ترى نفسك فوق النقد فهذا شيئُ آخر ..

وملاحظة اخوي سعد في مكانها و لها وجهها .. بالنسبه لتضمن الاية فقد قلت رأيي لك اما بخصوص ذكر للزمن بانه كذبه فهذه طامة .. نعم فمجرد وصفك للزمن بانه كذبه ذا امر خطير .. فاذا كان الزمن كذبه فما هو الصدق بالله عليك .. ولا نستبعد انيأتينا غدا من يقول ان المكان كذبه و الفضاء كذبه و التاريخ كذبه و اليوم الآخر كذبه و تتطور الحال ...

لو قلت ان الحب كذبه لعبها القلب لكان اوفق و اسلم

لو قلت

(( الألم صفحة كتبها الحب

حبيبه

و الحب كذبه لعبها القلب
وضعنا بالهوى ضعنا
وغبنا في غياهبنا ))

عموما ارجوا ان لا يفسد اختلاف وجهات نظرنا للود قضية فهذا رأيي واعتقده صوابه و يحتمل الخطأ ..

واتمنى لك من كل قلبي التوفيق و السداد

اخوك و محبك فيصل العاصمي

الأخ / فيصل العاصمي

أسعد الله مواسمك بكل خير //// وقبل أن أبدأ ....... أريد أوضح لك أمرا ً مهما ً
وهو إنني لا أقصد الزملاء هنا في قضية النقد / فسعد المشاوي صديق لي منذ زمن ٍ
ليس بقصير / والأخت شيخة الغيد، زميلتي في منتدى النداوي وهما ( سعد / شيخه )
لم يضعوا النقد تحت المجهر / بل مروا مرور الكرام على النص
وأستفسروا عن ( كيت وكيت .... فقط )،
والنقد المفتعل للنص لم يكن هنا ( وليته كان هنا ...... لقلت: أهل مكة ادرى بشعابها )
ولكن للأسف انتقد في مكان ٍ آخر.


هذا ما أريد أن تستوعبه / كي ادخل معك في نقاش حول النص .........

ذكرت أخي الكريم إنني أقصد الكتابة / ووجهة نظرك في محلها / وأظنك
أطلعت على النص من قبل وقرأت ما أريد أن أقوله في ردي على الزميلة / شيخة الغيد .

نعم أقصد الكتابة وكيف إنني احيانا ً أشطح فيها وكيف أحيانا ً تضيع الفكرة في بالي
وكيف احيانا ً ابحث عن شاردتي وكيف إنني أبحث عما يقلقني ( كي أبدع وأكتب ).

فالكتابة عندي شيء مقدس ( لأن الله قسم بالقلم -- وهو أداة الكتابة -- )
وأوضح كيف إنه (سبحانه وتعالى) يبدأ بحرف ويقسم بالقلم / ومن ثم يذكر
صفات الحبيب (ص) / ...... /

وكما تعلم يا اخي إن الرسول اتهم بالجنون / لأنه كان عندما يقرأن القرآن الكريم
( الكل يذهل ) بالفعل ...... ويقال إنه ليس بكلام بشر / والمتمعن في كلام الله
( يصاب بالذهول ) بالفعل ليس بكلام بشر.

ومعجزة اهل الجزيرة كانت القرآن / لأنهم أهل فصاحة وبيان.........

هذا ما أردت توضيحه إنني أريد أن أحل معضلة في حياتي ( وهي الكتابة )
أبحث في كنهها وماهيتها / وكيف للقلم سلطة الامر والنهي / والخذلان
والرفعة / والذلة والعزة / فقط بخبطة حبر ...........


(((( وجملة وأغني لو على قبري )))) = لا تترجم حرفيا ً ولو كانت كذلك / فهمني كيف الإنسان يغني ولو على قبره ؟


وفي نهاية المطاف ( في النص ) أذكر نفسي وأياكم
( نون والقلم وما يسطرون ) / إنه أمر عظيم كيف لله
أن يقسم بشيء / إلا إن أمر جدا ً عظيم / .


أما عن قضية التطبيل ( فو الله الذي لا إله إلا هو ..... لم تطرأ على بالي )
ولو كنت ( كما ذكرت )، فعمر النص عام / لماذا الآن أفكر في قضية التطبيل
هذا ما أردت قوله، و .....
( سبحانك اللهم وبحمدك / أشهد أن لا إله إلا أنت / أستغفرك وأتوب إليك ).

السلام عليكم

مرحبا فيك ياخي ظافر الهرمسي واسعد الله اوقاتك .

وارجو منك ان تتقبل كل مايقال بخصوص هذا النص انت عرضت النص للنقد فتقبل كل مايقال بسعت صدر

سواء اعجبك ام لم يعجبك فالآراء مختلفه وكل شخص وله وجهة نظر بالموضوع حتى لو كان ( لا ناقه له ولا جمل )

وانت الوحيد الذي يقرر تأخذ بالنصيحه من هذا الشخص او من ذاك الشخص .


بالنسبه للملاحظه فهي بسيطه جدا والنص بشكل عام جميل جدا حقيقه وكلام كله احساس ودفء .

إلا في حاله واحده إلا وهي آخر النص بمعنى أصح الآيه الكريمه هل هي من ضمن النص ؟ أم هي تنبيه أم استدلال ام هي ماذا

بالضبط؟

هل قلتها لتخاطب الحبيبه ؟

أن كانت الأسئلة جوابها نعم فهذي مصيبه هل تعتقد انك مبدع بأنك تستدل بآيه لحبيبتك ؟ لهذه الدرجه اصبح كلام الله في كل مكان؟

انا أخالفك تماما ان كانت الآيه الكريمه ضمن النص ... اتركو القرآن الكريم للعباد وللحسنات وللحفظ وللشرح لا للشعر لا للحبيبه .

هل تستطيع جمع الماء بالنار فأنكنت تستطيع فجمع وصف حبيبتك بالقرآن الكريم .

انا واثق تماما بأنك مبدع وتستطيع ان تبعد كلام الله عن تغزلك بالحبيبه لعظمة هذا القرآن ومكانته .

ان كنت تتغزل في زوجتك وتستدل بآيه كريمه ربما تكون وجهة النظر تختلف وأن كان غير ذلك فهذي وجة نظري .

كلمة اخيره ربما تدور في مخيّلتك ألا وهي . انك تقول انتم تحللون وتحرمون كأنكم لم تخطئوا وكأن الغزل حلال كم منكم يصف

حبيبته وكم منكم يبتعد ابعد من ذلك فهل هذا معناه انّكم على صواب ؟ الجواب : لا نحنوا مخطئون ولسنا على صواب .

ولكنّا نبعد شىء عن شىء فالخطأ لا نزيده خطأ بل نتحاشا ان يتظخم ويصل إلى مرحلة الاستهزاء بكل شىء وعسا الله ان يهدينا

جميعا .

وهناك حكمة تقول : مايوماً نصحتو شخصاً قط إلا وبحث عن عيوبي .

فلا تبحث عن عيوب البشر فكل البشر عيوب أنما ابحث عن ماتريد البحث عنه بعيدا عن من قاله حتى لو كان عدوّك .

شكرا لك على جرائتك وطرحك للنص .

وانا سعيد جدا بوجودك تقبل تحياتي وتقديري لك .

الأخ فهد مناور ......

تحية من أعماق قلبي لحضورك الراقي ونصيحتك في بداية الطرح

أما بعد ////

نعم هي تنبيه لي بأن أحذر من هذا القلم / وإستدلال بأنك ( أيها الأنسان مهما بلغت من الفكر )
فهناك ما هو أجمل وأعظم من طرحك ( لذا أتيت بالآية كتذكير لي ولكم ).

نعم / فحبيبتي هي الكتابة ..... فأنا حينما تغزلت بها / كنت احاول محاورتها / ومجاراتها
وعندما عجزت عن الوصول معها لحل أستسلمت / وتذكرت آية عظيمة
( بدأت بحرف وأنتهت بذكر الحبيب محمد ــ عليه أفضل الصلاة والتسليم ــ
مرورا ً بذكر القسم ( و... القلم ).

يا اخي ( كل انسان خطأ ولا أبريء نفسي من هذا / فأنا لازلت بشرا ً )
ولو كانت المسألة أنني سأبحث عن عيوب غيري / فصدقني إنني لن أتجاوز ما طرحته
من الناحية الأملائية (فقط ).

لأطلالتك جزيل الشكر والتقدير

اخي العزيز

شكرا لك فأنت فعلا راقي .

وانا سعيد جدا بردك وانا لا أعلم حقيقه بتغزلك بالكتابه الحكم لظاهر امّا الباطن هو سر صاحبه .

اكرر شكري لك