[align=center]تحياتي لكم جميعا ..
سعدت بحضوركم الندي واجتماعكم البهي حول بوحي المتواضع ..
شكرا لشاعرنا القدير محمد السليس على هذا الطرح المختلف .. وشكرا لكل من أسمعنا صدى النبض في ذائقته ..
ليست لدي رغبة ولا قناعة في ارتداء عباءة المحاماة للدفاع عن نبضي .. حيث لا أرى تهمة أصلا ..
لكني استجابة لظنونكم حضرت لتسطير خواطري بهذا الصدد سواء كان موضوع النقاش نصوصي أو نصوص غيري ..
معلوم أن النص ملك لمتلقيه لا لشاعره ، ومعلوم أن المتلقي هو من يصنع رسالة النص بتلقيه له ..
قال الشاعر :
ندمت على شتم العشيرة بعدما
_____________________ مضت واستتبت للرواة مذاهبه
فأصبحت لا أسطيع دفعا لما مضى
_____________________ كما لايرد الدر في الضرع حالبه
لايمكن للشاعر أن يسيطر على اصداء صوته وإن تورط بالشرح اختلت شاعريته وفهمه لدور الشعر ودور الذائقة ..
والواقع أن كلا يرى النص بعين فكره ..
فالنص الكبير ( نوعا لاحجما ) لو حشر في ذائقة ضيقة وفكر محدود اضطر ( لثني رجليه وتكتيف يديه ) والنص الصغير لو وجد ذائقة شاسعة تمدد كما يحلو له ..
والنص المتطور ليس بالضرورة أن يكون ابنا غير شرعي للأصالة غير أن سرعة الذائقة في ملاحقة النص والتقاط الصورة متفاوتة وتتحكم بها جدية التلقي واصالة الإحساس بالشعر لدينا ..
أفق التلقي يتفاوت بحسب الثقافة الأدبية لدى المتلقي .. وهو سر اختلافنا على إعابة أو امتداح النص نفسه ..
أعتقد إن الصورة في الأبيات المطروحة وضحت كما أردتها وصورتها ..
وأخيرا اشيد بالقراءات الواعية لجمعكم الراقي وأعتز كثيرا بما سطرتموه ..
بقي أن أشير إلى أن التذوق ملك للجميع لكن النقد لا ينبغي أن يتورط به من لايملك أدواته ، ولا ينبغي أن ننجرف في استخدام المصطلح إن لم ندرك معناه الحقيقي لئلا يتسبب سوء الفهم في سوء التعبير فنظهر بشكل جاهل ومتعجرف ..
إضافة :
لا يمكن السؤال عن تركيب يتخيله الشاعر هل هو موجود في القاموس أم لا لأنه لو وجد في القاموس فما قيمة ما يبدعه الشاعر ؟
إن ( سيف العشق ) تركيب غير موجود في القاموس ، لكنك تجد ( سيف ) وتجد ( العشق ) منفردين ومهمة الشاعر هي الجمع بينهما في تصور فني عاطفي يخصه ..
تحياتي لكم جميعا[/align]
سعدت بحضوركم الندي واجتماعكم البهي حول بوحي المتواضع ..
شكرا لشاعرنا القدير محمد السليس على هذا الطرح المختلف .. وشكرا لكل من أسمعنا صدى النبض في ذائقته ..
ليست لدي رغبة ولا قناعة في ارتداء عباءة المحاماة للدفاع عن نبضي .. حيث لا أرى تهمة أصلا ..
لكني استجابة لظنونكم حضرت لتسطير خواطري بهذا الصدد سواء كان موضوع النقاش نصوصي أو نصوص غيري ..
معلوم أن النص ملك لمتلقيه لا لشاعره ، ومعلوم أن المتلقي هو من يصنع رسالة النص بتلقيه له ..
قال الشاعر :
ندمت على شتم العشيرة بعدما
_____________________ مضت واستتبت للرواة مذاهبه
فأصبحت لا أسطيع دفعا لما مضى
_____________________ كما لايرد الدر في الضرع حالبه
لايمكن للشاعر أن يسيطر على اصداء صوته وإن تورط بالشرح اختلت شاعريته وفهمه لدور الشعر ودور الذائقة ..
والواقع أن كلا يرى النص بعين فكره ..
فالنص الكبير ( نوعا لاحجما ) لو حشر في ذائقة ضيقة وفكر محدود اضطر ( لثني رجليه وتكتيف يديه ) والنص الصغير لو وجد ذائقة شاسعة تمدد كما يحلو له ..
والنص المتطور ليس بالضرورة أن يكون ابنا غير شرعي للأصالة غير أن سرعة الذائقة في ملاحقة النص والتقاط الصورة متفاوتة وتتحكم بها جدية التلقي واصالة الإحساس بالشعر لدينا ..
أفق التلقي يتفاوت بحسب الثقافة الأدبية لدى المتلقي .. وهو سر اختلافنا على إعابة أو امتداح النص نفسه ..
أعتقد إن الصورة في الأبيات المطروحة وضحت كما أردتها وصورتها ..
وأخيرا اشيد بالقراءات الواعية لجمعكم الراقي وأعتز كثيرا بما سطرتموه ..
بقي أن أشير إلى أن التذوق ملك للجميع لكن النقد لا ينبغي أن يتورط به من لايملك أدواته ، ولا ينبغي أن ننجرف في استخدام المصطلح إن لم ندرك معناه الحقيقي لئلا يتسبب سوء الفهم في سوء التعبير فنظهر بشكل جاهل ومتعجرف ..
إضافة :
لا يمكن السؤال عن تركيب يتخيله الشاعر هل هو موجود في القاموس أم لا لأنه لو وجد في القاموس فما قيمة ما يبدعه الشاعر ؟
إن ( سيف العشق ) تركيب غير موجود في القاموس ، لكنك تجد ( سيف ) وتجد ( العشق ) منفردين ومهمة الشاعر هي الجمع بينهما في تصور فني عاطفي يخصه ..
تحياتي لكم جميعا[/align]
تعليق