][ بدوي][ أم ][ حضري ][ من هو الأفضل

[align=center]الأستاذ : عبدالله المنصوري

يسعدني جدا مرورك على متصفحي ومواضيعي المتواضعه


ويسعدني أكثر قراءة ردودك المميزه والوافره من المعلومات القيمه والنظره الوسطيه


والحكم المنطقي الذي تتميز به وببصيره نافذه أخي العزيز كلامك وردك وتعليقك في الرد الثاني كلام جميل وطيب



ومبني على أمور علميه وإثباتات وبراهين مؤكده ولا يوجد إختلاف عليها وأنا معك قلبا وقالبا




ولكن أنت ذكرت يا أستاذي الفاضل :


وتبقى تلك الصفات تعريفات اسميه مع مرور الوقت <<<====== هذا هو مربط الفرس






ولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــن :


لماذا بقيت بصفه وصبغه تحيد فريق عن فريق وتفضل فريق عن الآخر


وأصبحت بوصفها بدل الوصف كأنها عرق يتعصب له من هم ينتسبون له ......













تقبل احترامي وتقديري الشديدين[/align]

[align=center]الشاعر الخلوق : سعيد بن واحش


أسعد الله أوقاتك بكل خير


أشرقت أنوار المتصفح يوم مروركم فقط فكيف عندما تركت ردك الكريم



أستاذي العزيز أنت ذكرت :

اظن اخي انك تريد ان تشير الى بعض ما تتناقله الصحافة وغير الصحافة من السؤال الدائم لبعض الشعراء

كيف تكتب الشعر وانت حظري !!

لا يا أستاذي الكريم لم أقصد هذا الموضوع وهذا الموضوع الذي ذكرته أنت موضوع آخر

ويقصدون بحظري ان اصلك ليس عربيا مثلا او انك ممن لا تعرف قبيلته وووو .. فكيف مع هذا تكتب شعر العرب !!

اقول ان هذه من التفاهات

فحتى في الشعر الفصيح كتب شعراء الشعر العربي واجادوا فيه افضل من العرب انفسهم

ويكفي على هذا مثالا الشاعر محمد اقبال الهندي

ومن شعرائنا النبطيين نواف الدبل و محمد معرفي


لا ننكر أن هناك شعراء أصولهم فارسيه وأعجميه في العصرالعباسي خصوصا كتبوا شعرا جميلا

ولكن يضل حقدهم وكرههم على العرب والمسلمين واضح في شعرهم أمثال أبو نواس وبشار

عندما كانوا يستهزؤون بشعرهم بقبائل العرب وبأحكام الإسلام

أما من ناحية الأفضليه فإن أغلبية النقاد القدماء والمعاصرين على مر العصور

صنفوا أبو الطيب المتنبي بأنه أشعر العرب على مر العصور وإذا نظرت إلى أصوله هو عربي من قبائل العرب


وأنا مؤمن بأن أصول الشعراء أو إنتمائاتهم العرقيه أو المذهبيه لاتكون حكما أو قياسا على شاعرية الشاعر


وهذا الموضوع الذي أثرته أخي الكريم هو ليس بالموضوع الذي أنا قصدته



أما الشعراء النبطين الذين ذكرتهم نواف الدبل ومحمد معرفي

أنا موضوعي لم يتطرق الى شاعرية الشاعر ابن القبيله الأصيل والشاعر الحضري



كنت أتكلم عن الصفه التي لازالت ملتصقه بالانسان بدوي حضري




أخي سعد بن واحش



تقبل إحترامي الشديد







أخوك



عبدالناصر[/align]

[align=center]الأستاذ جلال الخالدي

أسعد الله أوقاتك بكل خير ويشرفني

مرورك هنا في متصفحي المتواضع

وأشكرك على تعليقك وردك الاكثر من رائع

حيث أحسست أنك لمست موضع الجرح في

الموضوع والهدف من طرحه .........


اعتقد ان الهدف من الموضوع هو معرفة سبب هذا التمييز
بين " الحضر " و " البدو " الذي قد يصل في بعض الاحوال الى
التطرف ..
هنا نجد ان صفة " حضري " كمرجعيه للشخص تعيبه في نظر " البدوي "
والعكس صحيح !!
علماً بأن الصفه لاتمثل اليوم إلا ماضٍ ولّى واحاديث تتناقلها المجالس
سواءً عن ماضي الحضر او البدو ..
بالفعل سؤال هام جداً .. وتمييز ممقوت في حال التعصب فيه ..

ولكن للاسف لا توجد إجابه ..
هي دعوه للجميع ..
لا لنسيان الاصل وصفة الاجداد .. ولكن لا يجب ان نجعل من هذه الصفه
تميزاً عرقياً وفارقاً يميّز رجل عن آخر ..
تحيّتي لك اخي جلال وعلى عقلك المنير وأفقك الوسيع وفهمك البعيد ..[/align]

الشاعره ديمه

[align=center]أولا ً : من قال أنهم لا ينسبون إلي أجدادهم ؟


ومن قال لك أنني قلت أن الناس لاينسبون إلى أجدادهم

قلت أصبح أمر شائع أن يطلق على الانسان لقب بدوي وحضري وهي صفه زالت بزوال أسبابها

فلماذا لازالت تستخدم ولماذا لازالت هناك تعصبات إلى هذه الصفتين

كما ذكرت وكما هو معروف بدوي و حضري مجرد صفتين لمكان العيش لكل منهما لا أكثر

وهما صفتان جميلتان لا أعلم لما تود زوالها؟

أنا أعرف أنها صفات لا أكثر ولا أقل لمكان العيش وقد ذكرت ذلك وفصلته

أما إذا كانتا هذه الصفتان جميلتنا أم قبيحتان لكل منا وجهة نظر مختلفه ، وماهي الفائده من بقائها

بدوي كلمة جميله تذكرنا بالماضي وحياة أجدادنا كذلك كلمة حضري


ذكريات أجدادنا لن تذكرنا بها صفه بل سنذكرهم بأمجادهم وأفعالهم الكريمه

والطيبه التي ذكرها التاريخ وسجلها



بأختصار لا أرى هناك مشكله

وجهة نظرك



ومن ينتقص الأخر من أجل هذا فأنا أجزم أن النقص في محتواه


لم ننتقص أحد

ولكن تضل أنساب القبائل وقبائل الجزيره وتفاخرنا بنسبنا وحسبنا

أمر حق ومشروع ولن نتركه إلا يوم الدين




كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه أن أمته لن تترك التفاخر بالانساب ... أو كما قال صلى الله عليه وسلم


في الختام


عفوا لك[/align][/size][/align]

تعقيب 0
الباديه ومنها البداوه ليست نقيضه الحضاره واذاكانت الحضاره هي ما تراكم للانسان منذ بدء مسيرته من ثقافه معنويه
وما توصل اليه من انجازات ماديه ,فأن البداوه هي جزء من هذه الحضاره بشقيها المعنوي والمادي واذا سلمنا بان الحضاره
ماهي الا تفاعل الانسان بمكوناته العقليه والوجدانيه مع بيئته بمكوناتها المختلفه فأن لحضارة الباديه لون وهويه وخصوصيه
تتوافق مع مكونات هذه البيئه الخاصه التي هي الباديه تجعل هذه الحضاره تختلف عن سواها من انماط الحضارات 0
وقد تسببت المكونات الخاصه للباديه في ان تكون حضارتها فقيره بما افرزته وبما تراكم لها من نواتج ماديه , مقارنه
بالانماط الحضاره الاخرى 0 في حين أن حضارة الباديه في كل مراحل مسيرتها تفوقت في نواتجها المعنويه والثقافيه على
سواها من الانماط الحضاريه , ويكفي شاهدا على ذلك ما انتجته البوادي من ابداعات انسانسه في مجال الفنون اللغويه على
وجه الخصوص وعلى راسها الشعر بفنونه وانماطه المختلفه , وهي فنون مازالت تعيش حيه تتوالد وتتكاثر وتواكب كل مرحله
وكل تطور 0 ( م )

اخي عبد الناصر




لا ازيد على كلام اخواني سواء




الرجل باخلاقه ورجولته



فهناك ابناء رجال خذلوا اباءهم وانسابهم




وهناك اباء حملوا اسماء اباءهم من الحضيض


والبدو والحضر صفه لانسب

[align=center]الأستاذ الشاعر عبدالله المنصوري


مرورك هنا في متصفحي يزيده إشراقا ونور


تعقيبك وكلامك جميل الى أبعد الحدود وشيئ رائع


وحقائق مثبته أقرك في ماقلت وذكرت


شكرا على هذه المتابعه وهذم المداخله



تقبل تحياتي واحترامي [/align]

الشاعر حسن الحبابي


ياهلا ومرحبا نور المتصفح ياوجه محلف



وكلامك صح وانا ما أناقضه



وكلامك واقعي بس أنا ماقصدت كلامك



أنا كان موضوعي عن الصفه صفة البدوي وصفة الحضري اللي طغت على الأصل




وسلامتك

بسم الله الرحمن الرحيم


سيّدي الفاضل ../ عبد الناصر الفهاد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



قضية مهمة فعلاً .. أجدت طرحها وصياغة محاورها ..

لا أعتقد أن لدي ما أضيفه ، فما كتبته يحقق الكفاية واهنئك على هذا الفكر القويم والتناول المثالي لمثل هذه القضايا الحساسة ..

لكن لدي تحفظ ينحصر في طريقة صياغتك لعنوان الموضوع .. أعتقد أنك لم تكن بحاجته .. كما أنه قد يثير بعض المشاكل والتعصبات ..


أتمنى أن تتواصل في عرض مثل هذه الأطروحات المثرية ...


مع ودي "




خلف

العزيز خلف الكريع



اسعد الله اوقاتك بكل خير




مرورك على موضوعي المتواضع






يسعدني يا اخي






ولكن بالنسبه الى العنوان لا أرى هناك اي زعزعه او حرج قد يسببه هذا العنوان





واذا احد هناك يزعل او لاا يعجبه ترجع الى شخصيته وتفهمه الى اي موضوع يمر به









شاكر لك مرورك الكريم







تقبل تحياتي

[طراد آل مشرف اليامي]

السلام عليكم

انا لن ارجع معنا المسميان الحضري والبدوي الي اصول الكلمه

البداوه مجبوله علي التمسك وعدم التخلي والحضاره مجبوله علي التغيير والتطوير

والسبب يرجع الي اختلاف المبادي الشخصيه بين هاتين الثقافتين

لذلك القليل من تمسك بالبداوه الصرفه التي عكف المستشرقون علي دراستها من كافة جوانبها
ولكن الدارج حاليا ان البداوه ترد الي اصل الشخص واجداده حسب رائ الشارع
فالبدوي يمكن ان يغير طريقه عيشه ولكن لن يستطيع تغيير مبادئه التي من المفترض ان يكون ورثهامن اجداده


وهذا الموضوع شائك جدا وتضل وجهه نظري الشخصيه ان كمل منهما ثقافه مستقله بذاتها. قال تعالي ( وما جعلناكم شعوب وقبائل الا لتعارفوا )

[align=center][size=4]الأستاذ طراد آل مشرف


اررررحب تراااحيب المطر اول شي



ومرورك في متصفحي يزيدني فخر






وأنا أبصم لك






وكلامك صحيح وواقعي



وشكرا على المداخله الراااائعه












وتقبل تحياااتي واحترااامي












أخوك



















عبدالناصر[/size[/align]]

أخي عبد الناصر


أنت أخي تساءلت

لماذا ينسبون الناس الى صفة بدوي أو حضري ولا ينسبون إلى أجدادهم وأصولهم


مع العلم بأن الصفه زالت وأنتهت ؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم قلت في أحد الردود

ومن قال لك أنني قلت أن الناس لاينسبون إلى أجدادهم

الناس ينسبون إلى أجدادهم و أصولهم وتبقى صفة عيشهم ميزة لهم وإن زالت ونتمنى ألاّ تزول

يا سيدي الفاضل هاتان الصفتان لسكان الجزيرة ويبقى أبناء الأجداد يحملون هاتين الصفتين ويعتزان بهما


وكما قال الشاعر

البدو واللي بالقرى ساكنينا
........ كل عطاه الله من هبّة الريح

أشكر لك طرح الموضوع وأتمنى أن أكون قد أوصلت لك وجهة نظري


تحياتي لك أخي الكريم

[align=center]الأستاذ العزيز

مبارك بن محيا

أسعد الله أوقاتك بكل خير وياهلا ومرحبا فيك في متصفحك ونورت


الغالي مبارك أنت ذكرت

ونتمنى ألاّ تزول

يا سيدي الفاضل هاتان الصفتان لسكان الجزيرة ويبقى أبناء الأجداد يحملون هاتين الصفتين ويعتزان بهما


وكما قال الشاعر

البدو واللي بالقرى ساكنينا
........ كل عطاه الله من هبّة الريح

.............................................


تدري وش المشكله انها صارت تسبب نظره طبقيه وعصبيه غير طبيعيه

والانسان اذا بيفتخر ودك يفتخر بشيئ ثابت وشيئ أصيل

وليس صفه تزول بزوال المسبب




....................................


اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه




تقبل مني كل الاحترام والتقدير




اخوك



عبدالناصر[/align]