شاعر الموتر هل السيارة ملهمته ام المرأة؟

[align=center][ALIGN=CENTER][/ALIGN][/align]

السلام عليكم
واسعد الله اوقاتكم بكل خير , وكل عام وانتم بخير وعافيه والعيد عليكم مبارك ,
اعجبني الموضوع جدا من خلال طرح الاخت الفاضله (( سحايب فيصل ))

واحببت ان اضيف قصيدتين لي تتطرق عن الموتر

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
راكب ٍ للي ما بطبلونه يجيبه "="لا مشى قدامه الخط متساوي
قلبي اللي بالحشا توحي حطيبه"=" مثل جمس ٍ ضاربله مع مهاوي
والله ان ابو مهنا يستويبه"=" يضرب اللفات لو فيها ملاوي
عطني السواق لاجتك المصيبه"="حالف اني ما امرح الليله خلاوي
كل مازودت بالنمره لجيبه"="موترك يسلم من اسباب البلاوي
والله ان العين من يمه تعيبه"="ماتذوق النوم يومنه نـحاوي
والله انه غاديا مثل الهبيبه"="مثل مجبور ٍ مخلينه شواوي
كان ماجاء روحوني للطبيبه"="واعرضوني والدخاتر ماتداوي
كان ماجاء روحت حالي ذهيبه"="لو كويت القلب زادت به مهاوي
كل يوم مرقدي راس الزريبه"="وأزعج الاصوات مثل الخلاوي
اه واقلبي غدى ما احدن دريبه "="مع هنوف ٍ عينها عين النداوي
ليت من حط الهنوفه من نصيبه"=" لو دفع فيها جنيهات وكساووي
بوعرب
[/poet]
والاخرى
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
القلب مفتر من عرشه وكرسيه = يفر من طيف غرو ٍ مر في بالي
يابو محمد بعدها الدار مجفيه =لو آ كل الزاد فيها ما هنا حالي
من عقب ما دورهم بالقاع مبنيه =اللي بقا دورهم وابعدهم المالي
الله على الهاف من صنع اليهوديه = يقطع بعيد المسافه حزم وارمالي
يعد طبلونه التسعين مع ميه =في حكم سواقه اللي شاف الاهوالي
نفسه مع طرقته ما عدها حيه = تقول فوقه طفح ربان وخيالي
حالي كما شنة ٍ بالقيض مطويه =والحزن جاله على المكنون مدخالي
يطيح من لامني من راس مهويه =من نايف الرجم ميقاعه ورا الجالي
تكسر عليه الطيور براس عليه = تشالعنه وفارق مرقد الغالي
وجدي عليها وجود ٍ حط ماريه =وباقصى الحشا يدرج همي وغربالي
وجد المهرب ضرب خط الحراميه =وصكت عليه الجموس وضيع المالي
عليه حمل خبيث وناقلن سيه =وصكوا على موتره ذربين الافعالي
واليا بغا موتره يعطي مع انحيه =حازوا عليه العيال ودير بحبالي
مالي جدا غير اصفق بس بيديه =وادله النفس في تطويح الامثالي
بوعرب
[/poet]


ابوعرب

[align=center][ALIGN=CENTER][/ALIGN][/align]

الاخت
سحايب
عيدك مبارك وكل عام وانت بخير
لفت نظري وعقلي من الموضوع
خبر
هو :-
"أشعر الشعراء امرؤ القيس اذا ركب"
كيف تراءا لك انه اثناء ركوب الراحله
تصوري كان انه عند السفر او الخروج من الاقامه الى غير المكان
ادري ان هناك خط رجعه في تكمله عبارتك
لكن العوده للتأكيد عند قولك:-
ولماذا تفرد امرؤ القيس بالذات بالركوب ..؟

لم يدع لي مجال الا انك اردت اثناء الركوب
هكذا تصورت وانا المتابع بشغف لما تكتبي
فكيف الحال مع غيري ؟
ارجو توضيح هذه النقطه لأستفيد ويستفاد
لك الشكر لسعه صدرك المعهوده
والسلام

السلام عليكم

الاخت سحايب مجهود ودراسه تستحق الاشاده

ولكن عندي سؤال مع اني الله ماعطاني حب كتابت القصيد في المواتر

وش احسن تشبيه الموتر بجمال المره والا التشبيه اللي يعتمد على الصور الحقيقيه او تشبيهه بحيوانات لها اهميه لدى المجتمع البدوي مثل الغزال والطير والبل؟؟

ولي عوده ان قاله الله

انا يعجبني الشعر عن المواتر لكن بطريقة اخرى على ماقال حجاب

الموتر اللي ركب به داعج العيني
........... ياليتني كنت واحد من مساميره

على كل حال
القصيد عن السيارات اعتبره اتجاه او ظاهرة غير جيدة وخصوصا كتابة المديح
والمصيبة ان الدداسن ومن على شاكلتها نالت بعض النصيب
يالها من ظاهرة غريبة ياسحايب

شكرا على الموضوع والاهتمام الرائع بالشعر واتجاهاته واغراضه
لاهنتي

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center][ALIGN=CENTER][/ALIGN][/align]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center]

الفاضله سحايب الفيصل


الله يصبحك بالخير ومن يقرأ


إستمتعت بهذا الموضوع وما ورد فيه من طرح وأمثله , وكما تعلمين ويعلم الجميع هناك آلاف الأبيات في وصف السيارات والكثير منها رائعه وفيها نواحي إبداعيه أكثر مما تم طرحه هنا من أمثله وأولها أبياتي , ولكن كما قلتي أنتي هذه أمثله فقط ... وياليت نشوف تفاعل أكبر وطرح لأمثله من الزملاء حتي نستفيد ...


قضية توصيف المركبه أو السياره في الشعر لم تأتي من فراغ أبداً ولها جذور في تراثنا كما تفضلتي, بل هذه الظاهره موجوده أيضاً في الشعر العالمي سواء كان إنجليزي أو فرنسي أو حتي هندي

ولو كان المجال يسمح لطرحت لكم أمثله تثبت ذلك...


وسبب تغني الشعراء بالسياره في رأيي منطلق أولاً: من أهمية السياره بالذات لم يعشق الأسفار الطويله سواء على الطرق السريعه أو في مجاهل الصحراء , والتي تكون فيها السياره أهم أداه يملكها المسافر أو المغامر في السفر عبر الصحاري القاحله والمترامية الأطراف تماماً كما كانت المطيه مهمه للبدوي في سابق الزمان. وكما كان موت المطيه يعني الهلاك شبه المحقق للمسافر في الصحراء الخطره فعطل السياره أيضاً للمسافر إذا كان وحيداً في منطقه نائيه قد يعني هلاكه...

ثانياً: شعور الرفقه أو الخوه بين الراكب والسياره يماثل الى حد كبير الشعور الناتج من العلاقه بين البدوي وراحلته , مزيج من الألفه والرحمه والإعجاب , ناشئ من إعتماد كل منهما على الآخر ومن الأنس الذي ينمو مع الوقت بالذات إذا كان المسافر وحيداً في سفره والطرقه طويله....

ثالثاً: كون السياره هي السبب الموصل الى الأحباب والأهل, فهنا ينمو شعور بالإمتنان وعرفان الجميل لهذه الآله وإن كانت جماد , تماماً مثل شعور صاحب الراحله سابقاً...

رابعاً: هناك فئه تغني في السياره من باب التفاخر أو (المهايط) مثل ما يقولون
يعني واحد عنده عراوي أو كورولا وهو يحب المظاهر لازم يتغني بالشبح واللكزس وغيرها , ولا بأس بالحلم ولو كان من أحلام اليقظه


خامساً: هناك فئه من الشعراء تستعطي وتستجدي الأمراء والأغنياء . ومن وسائلهم توصيف السيارات والتفنن في هذا المجال ثم إسنادها للممدوح وغالبا يكون رد الممدوح إهداء هذه السياره للشاعر , وهذا لا يعني أن كل من يسند سياره في نص شعري مادحاً شخص ما أنه يريد منه هديه ولكن أقول هناك فئه من الشعراء تستعطي وتشحذ بهذه الطريقه....


سادسا: إستهلال النص بوصف المطيه وهذا من أساليب بناء النص وداخل نوعاً ما في صناعة الشعر , فكما يعلم الكثير من الشعراء أن إستهلال النص أو مطلعه غالباً ما يكون أصعب خطوه في كتابة القصيده , والتمهيد بهذه الطريقه يكون مدخلاً للنص كما درج عليه الكثير من شعراء الفصحى وبعدهم شعراء النبط القدامى...


في هذه العجاله , هذا ما يحضرني الآن من أسباب تغني الشعراء بالسياره وربما كان لي عوده أخرى لنقاش النواحي الأخرى التي تطرقتي لها في الموضوع...




.[/align]

السلام عليكم
استأذن الاخ سعيد الحمالي
والاخت سحايب في مداخله مع طرح ابو ناصر

قلت يا ابو ناصر......


خامساً: هناك فئه من الشعراء تستعطي وتستجدي الأمراء والأغنياء . ومن وسائلهم توصيف السيارات والتفنن في هذا المجال ثم إسنادها للممدوح وغالبا يكون رد الممدوح إهداء هذه السياره للشاعر , وهذا لا يعني أن كل من يسند سياره في نص شعري مادحاً شخص ما أنه يريد منه هديه ولكن أقول هناك فئه من الشعراء تستعطي وتشحذ بهذه الطريقه....

انا ما اختلف معك في انه فيه شعراء من هذي الفئه ولكن اختلف معك في وصفهم بالشحاذين

لان الشاعر شاعر والشحاذ شحاذ

ولا احد يقدر ينكر ان الشعر سواً في العصر الجاهلي او الاسلامي او في الاجيال اللي تلتها ومنها جيلنا الحالي ان الشعر مصدر قوت لبعض الشعراء
بل اغلبهم في العصور الماضيه ولكن في عصرنا الحالي قلت هذه الظاهره بشكل كبير.

ولو اعتبرنا الشاعر اللي يمدح ويعطا ماده شحاذ ليش مانقول ان شعراء القلطه طقاقات لانهم يطلبون للاعراس ويعطون مقابل مادي نظير حظورهم
وهذي بتلك.

ولو قلنا ان الطلب والاستجدى هو سبب تسميتها بالشحذه الاولى ان حنا نسمي الشاعر الغزلي بشحاذ الغرام لان اغلبهم يستجدي العطف والغرام من المحبوبه واكثر مما يستجدى الشاعر المادح من يمدحه.

هذا مالدي

واعتذر لكم عن خروجي عن الموضوع ولكن نقطه مهمه وكان يجب نقاشها


تحياتي

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

لاوالله تأمرين أمر ياخيرة الاقلام النسائية
وهاهي القصيدة لحجاب مع اجمل تحية:

ياراعي البوكس الاحمر لاتخليني
......... تراي برض ٍ خلا لو كنت في ديره
الموتر اللي ركب به داعج العيني
........ خلاص تراي واحد من مساميره
واجبك يلزمك باسعاف المصابيني
........... وانا صوابي جديد وذي تقاريره
ارجوك ياصاحب الموتر توديني
............. لاعفش معي ووزني دوك تقديره
جلد ٍ على عظم جعل الله يعافيني
............. واللي على البال ........
ماله نظام محدد به يمشيني
................كثير ماتختلف عندي معاييره
ياصل ويقطع ويببعدني ويدنيني
........... بالشكل هذا عليه طال تسييره
يوم ٍ يحرّج عليّ ويوم يشريني
............. يلعب عليه وقلبي مااايبي غيره
ماهوب قاضي علي ولايبقيني
....... راحت حياتي وانا في ظل تعزيره
تراي ابركب لونّك ماتراعيني
........... والله لو اختفي في وسط كرتيره
بلا فوايد عليه راحت سنيني
........ مالي جدا كود قولة يالله الخيره[

[align=center]

هلا وغلا أخوي فهد


أبداً من حقك أن تختلف معي وأحترم وجهة نظرك ولي تعليق علي ما تفضلت به أرجو أن يجد القبول لديك..

أولا:
نحن متفقون علي أني لم أعمم ولكني قلت هناك فئه من الشعراء من تستجدي وتطلب مالاً أو أشياء ماديه بالشعر

ثانياً:
أنت لا توافقني على قولي بأن هذه الفئه (يشحذون) وتقول بأنهم يطلبون ويستجدون , إذا القضيه خلاف على مصطلح لغوي فقط؟؟
في رأيي الخاص أن من يسأل الأخرين ويطلبهم ويستجديهم هو شحاذ ولكن شحاذ على مستوى
يعني ما يشحذ ريالات قليله او أكل بطنه.
ولكن مثله مثل الشحاذ الي تقابله في الشارع في رأيي والفرق في حجم الطلب او الأمر الذي يستجديه او "يشحذه"
هذا رأيي الخاص ولا أجبر أحد على تقبله ومسألة المسميات أو المصطلحات تتفاوت من شخص لأخر وتحكمها أمور كثيره منها قناعاته ومبادئه الخاصه ومنها معرفته اللغويه وغيرها ...

ثالثا:
الشحاذ في رأيي هو من يسأل الناس أمور ماديه أو دنيويه سواء كانت مالاً أو طعاماً أو غيره, المهم أنه يسأل الناس أشياءً لها قيمة ماديه. وتكون هذه الأمور ليست من حقه , فمن يسأل الصدقه او الزكاه مثلاً وهو مستحق لها لا يعتبر شحاذاً لأنها حق شرعي فرضه الله له من مال الغني .
هذا هو فهمي للشحاذه , ولايهم لغة الشحاذه أو أسلوبها فسواءً كانت الشحاذه بالكلام العادي أو بالنثر أو بالشعر أو حتي باللغه الأورديه تبقى شحاذه ..


رابعاً:
لم أتعرض لشعراء المحاوره وليسوا هم موضوع نقاشنا ولا ينطبق عليهم ما ينطبق على شعراء الإستجداء والشحاذه لأن شعراء المحاوره يحضورن أولاً بناء علي طلب من أصحاب الحفل وهناك عقد وشرط بينهم فهم يحضرون بمقابل لقاء جهد يقومون به ويستحقونه وبالعافيه عليهم, بل إن كثير منهم لا يمدح أصحاب الحفل وربما هجائهم وتقبلوا ذلك منه.
شعراء المحاوره يحضرون بكرامتهم ولهم تقديرهم من أصحاب الحفل وغالباً ما يكون حضورهم تكرماً منهم ويكون فيه تضحيه من قبلهم وهذا يقابل بالتقدير والإحتفاء والشكر من قبل أصحاب الحفل.
الأمر مختلف وانا أكرمهم عن تشبيههم بالطقاقات وقياسك فاسد لا يصح.


خامساً:
تشبيهك لمن يشحذ أمور ماديه بشعره بمن يتغزل بمحبوبته وأنه يشحذ الغرام أضحكني والله يا فهد ,
وربما كان كلامك صحيحاً فبعض الشعراء فعلاً يستجدي ويشحذ الغرام من الطرف الأخر بطريقه مزريه ولكنه لا يطلب ماده لذا لا ينطبق عليه مسمى شحاذ حسب التعريف الذي كتبه أعلاه ...
ولكن ربما جاز لنا إستعارة كلمة الشحاذه وتطبيقها على بعض شعراء الغزل الغثيثين الي يبلون الاخرين بانفسهم وهم ما يبونهم ويلحون في طلب الرحمه من المحبوبه بطريقه تشبه إلحاح الشحاذ




على كل حال سعدت جداً بمداخلتك واتمنى أن تجد في ردي ما يجاوب علي تساؤلك.....



أخ وك[/align]

ارحب يا ابو ناصر

ياقلب الذيب انا ذكرة في اول كلامي ان الشعر يعتبر مصدر قوت للشاعر يعني زي ما يتعب الموظف في عمله ويحصل على الراتب يتعب الشاعر على قصيدته ويحصل على المكافئه

ولا تقولي جهد العمل يختلف عن جهد الشاعر في نظم القصيده لاني عارف الشي هذا

ولكن حتى لاعب الكوره ماغير يطامر ورى الكوره ويلعب ومبسوط وياخذ احسن راتب في جميع دول العالم


ما نبي نطول يا ابو ناصر الظاهر اني انا وياك استحلينا موضوع العرب وعثينا فيه


اذا استلزم الامر نفرز موضوع جديد في صفحه اخرى


تحياتي