نص سحايب فيصل الأخير هل نافح عن حوزة الشعراء النقاد؟

[align=center]



على الرابط:
http://www.alnadawi.com/vb/showthrea...3&page=1&pp=15

نص للشاعرة الناقدة : سحايب فيصل ... انصح بقراءته ...

طبعا ... لماذا هذا النص لسحايب بالذات ... طبعا ان لي قصد ارى ان الافصاح عنه مهم ... قرات اكثر من مقال هنا في منتدى النقد وايضا في غير هذا المكان .. كان كتاب هذه المقالات بصراحة متناهيه يلمحون وغاليا ما يشككون في ابداع الشعراء النقاد ... وصرح احدهم ان النقاد يتسم شعرهم بالركاكة ... وانهم لايتقنون عملا سوى نقد الآخرين وتعرية ابداعهم (ربما ترهاتهم) ...

الشاعرة سحايب كناقده مسلم لها بالتفوق .. وكشاعرة اعتقد ان هذا النص المنشور أخيرا لها هو بمثابة رد قوي على المشككين في شعر الشعراء النقاد سواء كانت سحايب او غيرها من النقاد. نبحر مع الابيات ونعو لنختم بخلاصة اريد تمريرها ....


لندقق بالكلمات ...

1
لين صرت انا وقلبي للوفـا أكبـر ضحايـا

الجمع بين الأنا والقلب .. جمع بين الكل والبعض .. هنا تكريس لمبدأ التضحية .. ربما لان القلب في حال الضحية هو اول ما يطعن منها ... او ما يغدر .. اول ما يتالم ...

2
المكان الي جمعنا انهدم صرحه وقصره

ربما كانت قصره هنا لجبر القافية ... انهدام الصرح قوي جدا وهو اعم واشمل من انهدام القصر .. ربما لم تزد عملية انهدام القصر بعد الصرح شيئا .. لكن الشعر يبقى جملا واجمل ما فيه جبر القوافي ....

3
احسب ان الصدق باقي واثرماللصدق نبره

نحسن الظن بالآخرين نصدقهم .... منهم من يخلص وهم قليل ومنهم لسوء الحظ من لانجد لديه للصدق نبرة في لسانه في روحه ... في حبه .. في اخلاصه .... ولا اقل من النبرة يمكن ان يرتجى

4
طي حالي طي خيطن التوى من فوق بكره

بكرة وفي رواية مكرة ... وبكرة اسلس واجمل .. التمثيل رائع والتشبيه جميل ... اعتقد من ان هذا من اجمل اشطر المقطوعة ... هنيئا للشاعرة بهذا الشطر ... جميل جدا ومعبر ... فيه اسى كبير .. طبعا ناتج عن الخيبه في البعض وانعدام نبرات الصدق هنا وهناك ..

5
تحت عينك الف باب وكل نظراتك عمايـا

سخرية ... الف باب ولا رؤية .. طبعا ليس عمى الوان .. لا .. او ضعف بصر ... بل عمى ... ماء ازرق حجب الروؤية المعنويه والمادية ...جميلة هذه السخرية الدامعة .. الباكية ..

6
لو صحيح اني نسيته ما رشفت الشعر سكره .....توجع اصخاف العروق ولحنها هز الحنايا

هذه المرة ليس شطرا بل بيتا متكاملا ... كل شاعر حقيقي يعلم ما معنى ارتشاف الشعر والسكر بمعانيه .. سواء من الغير المبدع او من خلال استعراضه عبر قرائحنا الشاعرة ... في الشطر الثاني جمع الاضداد مفجع ... توجع الما وتهز لحنا .... جمع بين الماء والنار ... بين البخل والكرم بين الاكتئاب والانتشاء ... هل هذا الا السكر ... السكر من احتساء الشعر .. والترع قي عذب معانيه ... البيت يحتاج الى تأمل ... فيه سكرة ابداع

7
مانخلق حين بديله او تمس يديه شعره ...... واتهبا يمنى وصاله يـوم اومـت بالتحايـا

اولا حي ٍ ... شكلا هكذا افضل ... اما المعنى فرائع .. يهبا الحي من البشر الذي يريد ان يأخذ مكانه ليمس شعرة صافحت جبين من عشقته .. هو .. هو (ربما يكون حيا ربما يكون ميتا ... ) المهم انه ... ما انخلق حي ٍ بديله ..... هذا ما استشفيته من معنى البيت .. عذرا ربما كان للشاعرة تاويل آخر

8
الحسايف في خفوقي ماتزيد الهم حسرة .... ماعذلنـا بالفعايـل كيـف نعـذل بالنوايـا؟

جلد على عدم الحسايف على امر قد مر .. هذا الجلد لايمنع من البوح ... لكن كما قيل : الحسوفه تمر ولا اعرف اشطانها ... وقيل: اخس ما تطر الرجال الحسايف ... وكذلك النساء مثل شاعرتنا .. الشطر الثاني اجمل شطر في الامقطوعة كلها بلا منازع وجميل ان يختم به .. ماعذلنـا بالفعايـل كيـف نعـذل بالنوايـا؟ ... لايزعزعنا المحسوس كيف بالامحسوس .. ومن كان على الحقيقة قادر فهو على الخيال اقدر ... ومن لا تربكه الفعايل بقوته على جلدها .. كيف بالنوايا التي لم تتم بعد .. ولم تجد لها موضعا على صفحة التاريخ ...

لكم كل تقدير وانا عند راي ابتدات به وهو ان هذا النص لسحايب فيصل يحتاج لقراءات .... كما ان ما وعدت بتمريره في بداية المقال ... هو القول بالفم المليان كما يقال :

( آن لم يشكك بشعر الشعراء النقاد ان يعي ما يقول ... )


شكرا لكم اخواني متذوقي الشعر الفاخر ... .. وكم يتوق المرء لقراءة انفاسكم هنا ... وساكون متواجدا ... للقراءة .. الف شكر.. والف تحية ..

اخوكم
داهم العصيمي


ِ [/align]

[align=center]الاخ داهم العصيمي ..


الله يعطيك العافية على الموضوع الطيب ..

والتحليل الجميل لمقتطفات من هذه القصيدة الرائعة ..


بصدق .. استمتعت بقراءتها حتى همت بين جنبات بعض ابياتها ..

وبصدق .. تستحق هذه القصيدة ان احفظها إن بقيت ذاكرتي تخدمني ..



اما من يقول بعدم اجادة النقاد للشعر .. _ ان هو شملهم _

فهذه القصيدة رداً وصفعةً لمن يقول ذلك ..


دامت ناقدتنا وشاعرتنا القديرة سحايب فيصل مميّزةً بما هي اهلٌ له ..

وشكرا لك اخي داهم على هذا المجهود الطيب ..


وتقبل تحياتي وتقديري ..

اخوك سعد[/align]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[align=center]
اخي داهم ..
التعميم دائما لا يخدم الدقّة والموضوعيّة في الحكم على الامور ..
وقد يعتقد القارىء بأنك ذهبت الى ان كل النقاد الشعراء مبدعون !!
كما ورد في موضوعك ... [/align]
[align=center]

[align=center]


... طبعا ان لي قصد ارى ان الافصاح عنه مهم ...
قرات اكثر من مقال هنا في منتدى النقد وايضا في غير هذا المكان ..
كان كتاب هذه المقالات بصراحة متناهيه يلمحون وغاليا ما يشككون في ابداع الشعراء النقاد ...
وصرح احدهم ان النقاد يتسم شعرهم بالركاكة ...

لنختم بخلاصة اريد تمريرها ....

كما ان ما وعدت بتمريره في بداية المقال ... هو القول بالفم المليان كما يقال :

( آن لم يشكك بشعر الشعراء النقاد ان يعي ما يقول ... )

اخوكم
داهم العصيمي
ِ [/align]

[align=center]وغاليا ما يشككون في ابداع الشعراء النقاد ...
لنختم بخلاصة اريد تمريرها
آن لم يشكك بشعر الشعراء النقاد ان يعي ما يقول ..[/align]

اخي داهم ..

لا يصحّ الا الصحيح .. والثوابت دائماً نافذة و لا تحتاج الى تمرير ..

لانها تفرض نفسها .. كما فرضت الشاعرة الناقدة سحايب فيصل مكانتها شعراً ونقداً ..

ويجب على من يقرأ هذا النص الجميل لها ان يقول معك اخي داهم بالفم المليان للمشككين في وجود نقاد هم شعراء مبدعين :
( آن لم يشكك في ابداع وتميّز شعر - بعض الشعراء النقاد ان يعي ما يقول ... ) ولا نترك الجملة توحي بالعمومية .. او تقتصر على الشعر دون الابداع ..

واستند في ذلك على اراء بعض الزملاء الاكفّاء وانت احدهم .. في موضوع قديم للشاعر عبدالله الشهراني بعنوان " ليش قصائد كثيرمن النقاد (مش حالك)

والاراء _ بإنتقاء المختصر المفيد _ كالاتي : :

ويقوم على ذلك أن الناقد ليس بالضرورة ان يكون شاعراً - ناهيك عن وجوب إبداعه بالشعر -
الحجة الاولى - نسبيّة الإتقان والإبداع :-
وهذه سنة كونية ثابتة في كل مجالٍ سلكه البشر ، فالإبداع والتميّز والإتقان معايير نسبية تخضع لعديدٍ من الظروف والأحوال .
فمن مبدعاً بالنظم لا يجيد المحاورة ، او العرضة ، أو حتى شعر التفعيلة .
ومن مبدعاً بالشعر النبطي لا يجيد الفصيح والعكس صحيح .
ومن مبدعاً بالشعر عامةً لا يجيد النثر ..
او حتى على صعيد حياتنا الاجتماعية ..
ودعني أضرب لك هذا المثال البسيط جداً :
في كرة القدم كثيرٌ من المدربين العالميين لم يكن لاعباً ..................................... .
وغير ذلك كثير .. من الأمثلة وفي كل المجالات وكلها نجيزها ونعتقد بها .
فما بالنا نستثني الناقد من هذه القاعدة ؟؟ !!!
حتى القارئ العادي - وأقصد الذي لا يملك ادوات النقد - للشعر بإمكانه أحياناً الوصول للأبعاد الفنية او حتى العيوب بشكل جيّد .
خلف

. من المعلوم ان الناقد المميز لايشترط ان يكون شاعرا مبدعا كما لايشترط ان يكون شاعرا بالكلية طالما انه متمكن من ادوات النقد وذو ذوق متفوق ..
..

اقول تأكد ان كل شاعر جيد ومتمكن تأكد انه ناقد متمكن لنفسه ولقصيدة ولو
لم يلم باصول وقوانين النقد .ولو لم يكن كذلك لوجدت الاخطاء في قصيدته ولم يصل الى مستوى ومكانه عالية

صح صح
كلام عبدالله صحيح مليون في الميه

[ALIGN=CENTER]
وبالنسبه للشاعر والناقد في نفس الوقت يجب عليه ان يكون حذرآ جدآ
من ناحية هذه الأمور لأن الجميع ستكون اعينهم على كل نص لذالك الناقد
وهي مشكله كبيره 00
ونجد العذر لذالك الناقد لأن الشعروالشاعر قد يختلفان احيانآ كثيره
وليس شرطآ ان يتفقان على الأبداع دائمآ ولكن يب ان يكون الناقد اكثر ذكاءً
في طرحه فالغير جيد والغير مكتمل يجب ان لا ينشر!!
ولا تنسى المثل
الذي يقول؛؛؛؛باب النجّار مخلوع!!

تحياتي[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
إذا الناقد انتقدني في شيء هو لايعانيه في شعره..فيعتبر ناقد صحيح..
ولكن الناقد الذي ينقدني في خلل في قصيدتي وهو نفسه يعاني من نفس الخلل....فهذا خلل في الناقد يظهره على الشعراء ففي ظنه في ذالك اخفاء لعيوبه!!

عطـــر الليـــل[/ALIGN]

[/align]

[align=center]انظر اخي داهم انك لم تعمم رأيك عند تناولك الناقد الشاعر :
من المعلوم ان الناقد المميز لايشترط ان يكون شاعرا مبدعا ..

ايّ انه يمكن ان يكون ناقداً مميزاً .. ولكن بشاعرية عاديّة وربما ركيكة ...


ختاما .. يطيب لي ان اوضّح باني لم اقم بهذه المداخلة الا ليعلم القارىء الكريم وخصوصا زوار القسم ممن يبحثون عن الفوائد الادبية .. أنك يا داهم - على الارجح - لا تقصد التعميم كما يتضح للوهلة الاولى من القراءة .. وأنّ وجهات نظرنا متقاربة في هذه القضيّة .. ابتداء من ردي الاول على الموضوع بعدم صحة الشموليّة والتعميم .. وكذا رأي الزميل القدير مطر العضياني ثم اراء الزملاء الافاضل عن طريق اقتباس ارآءهم من موضوع ذو علاقة ..


ولك اخي داهم وللجميع كل محبة وتقدير ..

اخوك سعد[/align]

[align=center]



اخي سعد الحمدان

اهلا بك ... نبارك لك شهر رمضان الكريم ... ولك الشكر على مرورك الاول ولك 1000 شكر اخرى على مرورك الثاني .. كم اعلم ان الموضوع شائك رغم ان الحقائق ابسط من ذلك لذلك استميحك ان ابحر مع ما سطره بنانك في مداخلتيك الجميلتين:


الاخ داهم العصيمي .. بصدق .. استمتعت بقراءتها حتى همت بين جنبات بعض ابياتها .. وبصدق .. تستحق هذه القصيدة ان احفظها إن بقيت ذاكرتي تخدمني ..من يقول بعدم اجادة النقاد للشعر .. _ ان هو شملهم _


اخي سعد .. فعلا التعميم دائما مجحف .. وانا اعتذر ان فهم وجه كلامي على انه تعميم .. لنكن صرحاء اكثر انا اردت التخصيص وان عم الخطاب من باب التلميح لا التصريح ... هناك من تحدث بشكل محدد عن نقاد معينين ... وكانت سحايب من ضمنهم فانا اخترت نصا لاحد هؤلاء النقاد. انما التعميم على اطلاقه فانا اكرر:

( آن لمن يشكك في شعر الشعراء النقاد النداويين ان يعي ما يقول ... ) ...

ثم تعلق:


اخي داهم ..
التعميم دائما لا يخدم الدقّة والموضوعيّة في الحكم على الامور ..وقد يعتقد القارىء بأنك ذهبت الى ان كل النقاد الشعراء مبدعون !! كما ورد في موضوعك ...


صدقت فلايمكن ان نقول ان كل ناقد شاعر مبدع .. فنحن نعلم ان هناك من النقاد من هم ليسوا شعراء اصلا ... فكيف يصلون الى درجة الابداع في الشعر وهو ليسوا شعراء .. قضية محسومة وتنبيه مهم منك اخي سعد ..


اخي داهم ..لا يصحّ الا الصحيح .. والثوابت دائماً نافذة و لا تحتاج الى تمرير .. لانها تفرض نفسها .. كما فرضت الشاعرة الناقدة سحايب فيصل مكانتها شعراً ونقداً .. ويجب على من يقرأ هذا النص الجميل لها ان يقول معك اخي داهم بالفم المليان للمشككين في وجود نقاد هم شعراء مبدعين (آن لم يشكك في ابداع وتميّز شعر - بعض الشعراء النقاد ان يعي ما يقول ... ) ولا نترك الجملة توحي بالعمومية


توجيه مقبول ... وتحريف جميل للجملة ولا يعني خطئها بالضرورة لكن ربما كانت جملتك اكثر دقة.


اقتباس من مشاركة داهم العصيمي : (من المعلوم ان الناقد المميز لايشترط ان يكون شاعرا مبدعا كما لايشترط ان يكون شاعرا بالكلية طالما انه متمكن من ادوات النقد وذو ذوق متفوق ..)



ولا ازال متمسكا بهذا الراي وقد اكدته في الرد ااعلاه ... وهنا اشكالية تعميم اريد به تخصيص ... قال الله تعالي : (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينه غصبا) .. ذهب المفسرون انه على رواية (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينه صالحة غصبا) ولذلك اعطبها الخضر عليه السلام اتقاء اخذها من الملك .... مع فارق التشبيه في النقاش طبعا .. لكن استيحاء اردت منك ان تسبره .. في معنى ما عمم واريد به خصوصية معينة.

اخي سعد ... لك كل الشكر .. كن هنا وعد بمزيد من الملاحظات .. شكرا لذائقتك وذوقك ...

الف شكر..

اخوكم
داهم العصيمي

ِ

[/align]

[align=center]اشكر وقفة القلم الشاهق داهم العصيمي
والقراة النقديه العميقه والمعبره والمحلله
طرحت قضية ان الناقد قد يشكك في ابداعه ليس الجمهور وانما خصومه واقران الساحه ويبخس في شعره نتيجة دخوله لمعتركات من النضال والرؤى ونقاش الاخرين في تفاصيل القصيده او ضعفها او جمالها ونقدها.... وهذا صحيح
وحقيقة

ولكن ولله الحمد ( تعدينا مرحلة التشويه او بخس الحق ) مايصح الا الصحيح وكفاية الله وعزه لمن يشاء هو بأمره والناس وعت وادركت النفوس الحاقده المشوشره من النفوس الزكية الواضحه جمهور شعري اضعاف اضعاف نقدي ولله الحمد على المستوى الفصيح والشعبي ولا اجده نصوصي بين اروقة النداوي بل مئات المتنديات يتناقلون ديواني ونشر اخر القصايد رغم انني قلم لا يتعدى اسوار النداوي وهنا يتضح لي ان اعجابهم هو مؤثر الحرف لا مصلحه ولا مجامله ولا اكتب لجل شهره ولا اركض ورا اعلام ومطبوعات ومن هنا كان ثبات الحبر

صدق شعري يكفيني اكتبه دون تنميق او حرفنه وكثير مااضع القصيدة كما هي بلا تصنع ومن هنا تكون بوابة المرور للقلوب حتى ارتسم على مدى سنواااااااااااااااااااااااااااااات نمط واحد لقصيدة الشجن التي لم تتحرر الى الان ورفضت ان اكتب لاغراض ثانيه او اكون شاعرة مناسبات حتى لا افقد صدقي مع ذاتي واحرق ضؤ نهار جميل بعفويتي

تقديري واحترامي لك داهم وشكرآ لثقتك[/align]

الغَالي دَاهِم
بِشكْل ٍ عَام
الشّاعِر النّاقِد دَائِمَا ً مَاتأتِي نُصُوصه أقَل مِن مُسْتَوى نَقْدِه -وهَذا أمْر طبِيعي- وهِي بِرَغْم هَذا تَفُوق الكَثِيْر مِن النّصُوص
وبَقي أنْ أقُول -وأرجُوأن تحتَرِم وجْهَة نَظرِي وذَائِقَتي-:
نَص سَحَايِب فِيْصَل الّذي اسْتَشْهَدت بِه نَص فِي مُسْتَواه العَام أقَل مِن مَاكَتَبْتَه فِي رأيِك هُنَا ، وأنَا أثِق وأجْزُم بِأن الرّائِعَه سَحايب لَدِيْهَا أفْضَل مِن هَذا النّص بِكَثِيْر جِدّا ً

بيض الله وجة جرحك يوم سوّد فيك غدره .. ..لين صرت انا وقلبي للوفا أكبر ضحايا
المكان الي جمعنا انهدم صرحه وقصره .... ناحت اطلاله تليده ..وكل عمدانه ونايا
احسب ان الصدق باقي واثرماللصدق نبره .....دمعة العين العزيزه كيف. سوت بي سوايا؟
طي حالي طي خيطن التوى من فوق بكره .....انعقد خيط الموده بين ذنبك و...الصبايا
اوجع احساسن تعيشه لا نتهى حبك وعذره .....تحت عينك الف باب وكل نظراتك عمايا!
لو صحيح اني نسيته ما رشفت الشعر سكره .....توجع اصخاف العروق ولحنها هز الحنايا
مانخلق حين بديله او تمس يديه شعره ...... واتهبا يمنى وصاله يوم اومت بالتحايا
اول الفرقا صعيبه واول الودقات قطره......كم قلوبٍ منه تضما .و.كم قلوبٍ له روايا!
مايطاول عمر جرحي وجرح عزي طال عمره.... قلت الم الحزن فيني وماحصل يعني كفايا!
الحسايف في خفوقي ماتزيد الهم حسره .... ماعذلنا بالفعايل كيف نعذل بالنوايا؟

"أتَمَنّى أن تَتَقبّل وجْهَة النّظَر ، وأتَمنّى أن لايَاتِي مَن يُشَكّك بِالرّأي ويَدْخُل فِي "عِلْم النّوايَا" ذلِك العِلْم الّذي يَظْهَر فِي اي رأي لايَتَوافَق مَع رُؤيَتِه!"

[align=center]يا مرحبا عبدالله
سرني حضورك
ونحترم بلا شك رؤيتك الانطباعيه ورؤية كل شخص

ولا اعلم لماذا قلت؟ ؟؟((وأتَمنّى أن لايَاتِي مَن يُشَكّك بِالرّأي ويَدْخُل فِي "عِلْم النّوايَا))

لربما قفلة القصيدة تجيبك
ماعذلنا بالفعايل كيف نعذل بالنوايا!!

وابو نيه دوم يغلب ابو نيتين بالعكس هلا ومرحبا فيك وبكل انطباعاتك هنا منتدى نقد ويجب الرؤية ان تبان للجميع ولا نستاء من اي تعارض الله سبحانه وتعالى يقيض للاديب من يعارضه ليظهر ماهو اجمل

اخي لدي مداخله بسيط

هناك مقوله تقول ((نقد النقد اثبات ))

كان صلب النقد والقضيه اخي عبدالله بقولك :

وأنَا أثِق وأجْزُم بِأن الرّائِعَه سَحايب لَدِيْهَا أفْضَل مِن هَذا النّص بِكَثِيْر جِدّا ً

اذا كان هدفك قائم على ابطال جماليات هذا النص واستبداله بنص ثاني ...لماذا لم تضعه ؟
اين هو النص؟ اين دليلك لا نبطل الحجه الا بالحجه والاثبات وبكل الحالات سيخدم الموضوع لو وضعت نص ثاني وهذا دعم رباني وكما قلت في بداية المداخله الله يقيض للانسان امور يظن هي ليست بصالحه وتقلب لصالحه وهنا نسبر علم النوايا

ملاحظه / الموضوع لم يكن ترفيع مثل ماترفع المواضيع المندثره الموضوع ابرازه كان رد على جهد اخي داهم والذي لم ارد عليه في حينه ليس تجاهل بل اتذكر وقتها كانت هناك قضايا نقديه وسياسيه شائكه بالنداوي وحبذت الكتابه فيها على الاطراء في موضوع نقدي يخصني

شكرآ لتواصلك وحضورك اخي عبدالله[/align]

في سنوات مضت !!

كتبت نصا أحسست بحاجته لشيء ما !!

فتفضلت الاخت الشاعره والناقده بتعريته أمامي..

فحذفت من هذا النص ثله تقريبا..

فأصبح أكثر نصوصي انتشارا على الشبكه..

نعم الناقد له ادواته التي يستخدمها في النقد وكذلك يستخدمها في تنقيح نظمه..

ربما ان هناك من يستطيع النقد وهو لا يكتب الشعر..!!

وربما ان هناك من ينتقد النص كــ ناقد وشاعر ولا يستطيع كتابة مثله ..

لكن !!

لا يمنع من ان يكون هناك فئه ثالثه تجمع الابداع بين الاثنين..كسحايب


شكرا سحايب الفيصل ..

ولو انها تأخرت لسنوات..

رَد ثَاني ، وأخِيْر !

[align=center]يا مرحبا عبدالله
سرني حضورك
ونحترم بلا شك رؤيتك الانطباعيه ورؤية كل شخص

ولا اعلم لماذا قلت؟ ؟؟((وأتَمنّى أن لايَاتِي مَن يُشَكّك بِالرّأي ويَدْخُل فِي "عِلْم النّوايَا))

لربما قفلة القصيدة تجيبك
ماعذلنا بالفعايل كيف نعذل بالنوايا!!

وابو نيه دوم يغلب ابو نيتين بالعكس هلا ومرحبا فيك وبكل انطباعاتك هنا منتدى نقد ويجب الرؤية ان تبان للجميع ولا نستاء من اي تعارض الله سبحانه وتعالى يقيض للاديب من يعارضه ليظهر ماهو اجمل

اخي لدي مداخله بسيط

هناك مقوله تقول ((نقد النقد اثبات ))

كان صلب النقد والقضيه اخي عبدالله بقولك :

وأنَا أثِق وأجْزُم بِأن الرّائِعَه سَحايب لَدِيْهَا أفْضَل مِن هَذا النّص بِكَثِيْر جِدّا ً

اذا كان هدفك قائم على ابطال جماليات هذا النص واستبداله بنص ثاني ...لماذا لم تضعه ؟
اين هو النص؟ اين دليلك لا نبطل الحجه الا بالحجه والاثبات وبكل الحالات سيخدم الموضوع لو وضعت نص ثاني وهذا دعم رباني وكما قلت في بداية المداخله الله يقيض للانسان امور يظن هي ليست بصالحه وتقلب لصالحه وهنا نسبر علم النوايا

ملاحظه / الموضوع لم يكن ترفيع مثل ماترفع المواضيع المندثره الموضوع ابرازه كان رد على جهد اخي داهم والذي لم ارد عليه في حينه ليس تجاهل بل اتذكر وقتها كانت هناك قضايا نقديه وسياسيه شائكه بالنداوي وحبذت الكتابه فيها على الاطراء في موضوع نقدي يخصني

شكرآ لتواصلك وحضورك اخي عبدالله[/align]

[align=right]مسَاؤك ِ مَطَر
بِاعْتِقَادي أنّ المِسَاحَة هُنَا كَانَت بَيْن كَاتِب المَوضُوع والقَاريء ، وعَلى صَاحِب النّص النّظَر للآراء حَول نَصّه لاأنْ يُدَافِع !
حسَنَاً:
أتريْديني أن أقُول أن النّص كَبيْر وعَظِيْم ؟حسَنَا ً
النّص كَبِيْر وعَظِيْم ويَفُوق كُل النّصُوص!!
أمْر غَرِيْب بِالفِعْل!
قُلْت: النّص جَمِيْل ولكِنّ مَاكُتِب حَولَه بِدْءا ً مِن العُنْوان وانْتِهَاء ً بِآخر حَرْف مِن كَلام ِ الكَاتِب يَفُوق النّص!
أمّا عِلْم النّوايا فَأعتَقِد لَو أشَدت ُ بِالنّص وقُلْت أنّه عَظِيْم لَما سَبَرْتي النّوايا!!
سيّدتي:
الآرَاء لاتُصَادر ، وكَان الأفْضَل وأنتِ النّاقِدَة والعَارِفَة أن ْ لاتَاتِيْن لِتُدافِعي عَن نَصّك والأمْر لايَصِل أكْثَر مِن رَاي ورأي آخَر! ، بَل إن ّ المَوضُوع كُلّه لَم يَكُن لِوضْع سَحايِب فيْصَل فِي مَوقِف الدّفَاع والحِوار!

لَن أضَع نَصّا ً ، ولِتَسْبُري النّوايَا مَادَام الرّأي الآخَر إن لَم يُوافِق مَانَبْحَث ُ عَنْه -وهُو الإشَادَة- سَيَكُون مَحَلاّ لِسَبْر النّوايَا!
ولْتَضَعِي شَطْرُك ِ وأنْت ِ النّاقِدة وصَاحِبَة الفِكْر الرّحْب!!

ولاَحِظِي يَاسَحَايب أنّني لَم أنْفِي النّقْد ولاالشّعْر عَنْك فِي رأيي الّذي ذكَرْت ، ولَكِن قُلْت أن النّص فِي مُسْتَواه العَام جيّد ولَكِنّه لَم يَتَفَوّق عَلى النّاقِدَة سَحَايِب
أتَمَنّى أن تَكُون الآن الرّؤيَة صَافِيَة

وأمّا مَاقُلْتَه ُ أنَا حَول النّوايَا وعِلْمُهَا : فَقَصَدت ُ كُل مَن يَرَى الأمُور بِعَيْن الهِيَاط وثَقَافَة المَدِيْح فَقَط ، ولَم أكُن أعْلَم ولَم اتَوَقّع أنّك ِ سَتَنْظُرِي مِن هَذا الجَانِب ، وأنْتِ مِمّن احْمِل ُ لَهم الرّؤيَة الانْطِبَاعِيّة الجَيّدة مِن خِلال قِرَاءتِي مَواضِيْعك الجَمِيْلَة فِي الفِكْر والنّقْد!

أعْتَذِر لإبْدَاء الرّأي ، وإنْ أرَدْت ِ رأيَا ً تُحبّيْنَه : النّص عَظِيْم[/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

(( (قد بدت البغضاءُ من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)..

أخي الكريم عبدالله تمعنت في ردك السابق والجديد وقلت سبحان الله رده الثاني سوف يوضح ماتضمر نفسه وأدركت أول رد لك إما بيجلب قصيده كما طلبت او بيكون تصيد ومخرج بتقول ليه قدمتي تدافعين والحوار بيني وبين داهم
لاحظ انا مادافعت انا في ردي عليك استأذنت بالمداخلة وقلت ((لدي مداخله بسيطه )) وين النصوص التي تقول أجمل ؟ فقط سؤال بناء على كلامك ونقدك الأول لداهم ؟صح انظر نقدك الأول ((سَحايب لَدِيْهَا أفْضَل مِن هَذا النّص بِكَثِيْر جِدّا ً ))لم أقدم هنا لاادافع عن شعري او نقدي رغم انه من حقي ولكن لا اعتنق الموقف العدمي من اجل الظهور أو الحرفنه الكتابيه

وارسلت فقط لك جيب النصوص ادله اذا رؤيتك تلك وانت لويت عنق الموضوع ورحت بعيييييييييييييييييد ياهل ترى اين رحت؟ هل قدمت النصوص التي تقول اجمل بل رجعت (لذات سحايب وادواتها النقديه ) وانتٍ يالناقده والمفروض يالناقده!!هل مازال هناك (حوارية تأصيل النقد وتشويه سحايب وادواتها النقديه والشعريه ) ماتعديت معهم هالمرحله مرحلة الغيره !! وتدخل بروح متناقضه وتعتقد انك سوف تظهرني بسخريه وبأقل من فكري (نقول النص عظيم ) ((وإنْ أرَدْت ِ رأيَا ً تُحبّيْنَه : النّص عَظِيْم )) وتريد أن تظهرني بأنني ابحث عن اطراء ومدح ولا تعلم أن الله يحرق ورقك لانك بهت من لم تكن لديه أي وصوليه او بحث عن رضى الاخرين أو تزكيه لمادته الادبيه
سخريتك ترجع عليك لأنني لم اطلب تقول النص عظيم ولا افرض ذلك لا عليك ولا على اي مداخل ولن اشن حرب على من يعارض او يبدي رأيه ولكن الحرب على من يتكلم بلساني او يحاول يظهرني للجميع بغير صورتي او بظلم

تمنيت لو ارتقيت عن مستوى التقزيم والاستعلاء

لا يا عبدالله مانبغى تقول النص عظيم عندي ابديت رايك وقلت لم يعجبني النص واقسم بالله عادي ولا تلف وتدور وتقول هناك نصوص اجمل يااخي حتى كلمتك

((سيّدتي:
الآرَاء لاتُصَادر ))

يااخي ماذا فعلت لك ومن قال لاتبدي رايك انت تبدي رايك وتتظلم وتظهرني بصورة دكتاتوريه لا احد يقرب ولا صورة الانسانه التي لا تنتقد انقد كما يحلو لك لكن لاتبخس الاخرين مكانه وملكة كتابيه من رب العالمين
ولن نفرض على داهم او غيره لماذا اعجبك هذا النص وانت تجامل لماذا نتعدى النص وننقد الشخص وصاحب القلم
لغة اظهار الاخرين بصورة انطباعيه لا تحملها الانفسك ونيتك كما اتضحت لنا وكانك مؤدب الصبيه مستخدم اسلوب التبكيت والتنديم وكأن الغيض فقط على (( ناااااااااااااااااقده ))

وتقول
((وكَان الأفْضَل وأنتِ (النّاقِدَة والعَارِفَة )....

((وأنْت ِ النّاقِدة وصَاحِبَة الفِكْر الرّحْب!! ))


يا اخي (( والله مخرج ما كنتم تكتمون ))

وتقول

((ولاَحِظِي يَاسَحَايب أنّني لَم أنْفِي النّقْد ولاالشّعْر عَنْك فِي رأيي الّذي ذكَرْت ))

نعم ملاحظه الذات حينما تتورم تصبح لغة الاناء فيها مشكله بالذات لما تصدر احكام وتنفي وتثبت والله طيبن منك ماانفيت شاعريتي ونقدي !!


الجميل انك قدمت بكل ادواتك النقديه حتى المداخله فيها التكلف في ديباجة الكتابه التشكيل والتنوين والتسكين والفتح والكسر ياهل ترى مالسبب ؟ وانت ردودك على المواضيع مافيها هالتنميق هل القضية نهدر الوقت تشكيل ونعمل مكيجه للرد مثل ماعملت صورة انطباعيه لسحايب للاخرين من خلال ردك!!


استغرابي واحتسابي!![/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

(( (قد بدت البغضاءُ من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)..

أخي الكريم عبدالله تمعنت في ردك السابق والجديد وقلت سبحان الله رده الثاني سوف يوضح ماتضمر نفسه وأدركت أول رد لك إما بيجلب قصيده كما طلبت او بيكون تصيد ومخرج بتقول ليه قدمتي تدافعين والحوار بيني وبين داهم
لاحظ انا مادافعت انا في ردي عليك استأذنت بالمداخلة وقلت ((لدي مداخله بسيطه )) وين النصوص التي تقول أجمل ؟ فقط سؤال بناء على كلامك ونقدك الأول لداهم ؟صح انظر نقدك الأول ((سَحايب لَدِيْهَا أفْضَل مِن هَذا النّص بِكَثِيْر جِدّا ً ))لم أقدم هنا لاادافع عن شعري او نقدي رغم انه من حقي ولكن لا اعتنق الموقف العدمي من اجل الظهور أو الحرفنه الكتابيه

وارسلت فقط لك جيب النصوص ادله اذا رؤيتك تلك وانت لويت عنق الموضوع ورحت بعيييييييييييييييييد ياهل ترى اين رحت؟ هل قدمت النصوص التي تقول اجمل بل رجعت (لذات سحايب وادواتها النقديه ) وانتٍ يالناقده والمفروض يالناقده!!هل مازال هناك (حوارية تأصيل النقد وتشويه سحايب وادواتها النقديه والشعريه ) ماتعديت معهم هالمرحله مرحلة الغيره !! وتدخل بروح متناقضه وتعتقد انك سوف تظهرني بسخريه وبأقل من فكري (نقول النص عظيم ) ((وإنْ أرَدْت ِ رأيَا ً تُحبّيْنَه : النّص عَظِيْم )) وتريد أن تظهرني بأنني ابحث عن اطراء ومدح ولا تعلم أن الله يحرق ورقك لانك بهت من لم تكن لديه أي وصوليه او بحث عن رضى الاخرين أو تزكيه لمادته الادبيه
سخريتك ترجع عليك لأنني لم اطلب تقول النص عظيم ولا افرض ذلك لا عليك ولا على اي مداخل ولن اشن حرب على من يعارض او يبدي رأيه ولكن الحرب على من يتكلم بلساني او يحاول يظهرني للجميع بغير صورتي او بظلم

تمنيت لو ارتقيت عن مستوى التقزيم والاستعلاء

لا يا عبدالله مانبغى تقول النص عظيم عندي ابديت رايك وقلت لم يعجبني النص واقسم بالله عادي ولا تلف وتدور وتقول هناك نصوص اجمل يااخي حتى كلمتك

((سيّدتي:
الآرَاء لاتُصَادر ))

يااخي ماذا فعلت لك ومن قال لاتبدي رايك انت تبدي رايك وتتظلم وتظهرني بصورة دكتاتوريه لا احد يقرب ولا صورة الانسانه التي لا تنتقد انقد كما يحلو لك لكن لاتبخس الاخرين مكانه وملكة كتابيه من رب العالمين
ولن نفرض على داهم او غيره لماذا اعجبك هذا النص وانت تجامل لماذا نتعدى النص وننقد الشخص وصاحب القلم
لغة اظهار الاخرين بصورة انطباعيه لا تحملها الانفسك ونيتك كما اتضحت لنا وكانك مؤدب الصبيه مستخدم اسلوب التبكيت والتنديم وكأن الغيض فقط على (( ناااااااااااااااااقده ))

وتقول
((وكَان الأفْضَل وأنتِ (النّاقِدَة والعَارِفَة )....

((وأنْت ِ النّاقِدة وصَاحِبَة الفِكْر الرّحْب!! ))


يا اخي (( والله مخرج ما كنتم تكتمون ))

وتقول

((ولاَحِظِي يَاسَحَايب أنّني لَم أنْفِي النّقْد ولاالشّعْر عَنْك فِي رأيي الّذي ذكَرْت ))

نعم ملاحظه الذات حينما تتورم تصبح لغة الاناء فيها مشكله بالذات لما تصدر احكام وتنفي وتثبت والله طيبن منك ماانفيت شاعريتي ونقدي !!


الجميل انك قدمت بكل ادواتك النقديه حتى المداخله فيها التكلف في ديباجة الكتابه التشكيل والتنوين والتسكين والفتح والكسر ياهل ترى مالسبب ؟ وانت ردودك على المواضيع مافيها هالتنميق هل القضية نهدر الوقت تشكيل ونعمل مكيجه للرد مثل ماعملت صورة انطباعيه لسحايب للاخرين من خلال ردك!!


استغرابي واحتسابي!![/align]

[align=center]الحَمْدُ لله ِ ربّ العَالَمِيْن!!

سأتَجَاوَز مَاكُتِب أعْلاَه لأنّه أقَل بِكَثِيْر مِن مُسْتَوى النّقْد والرّحَابَه!

نَصّك ِ:

بيض الله وجة جرحك يوم سوّد فيك غدره .. ..لين صرت انا وقلبي للوفا أكبر ضحايا
المكان الي جمعنا انهدم صرحه وقصره .... ناحت اطلاله تليده ..وكل عمدانه ونايا
احسب ان الصدق باقي واثرماللصدق نبره .....دمعة العين العزيزه كيف. سوت بي سوايا؟
طي حالي طي خيطن التوى من فوق بكره .....انعقد خيط الموده بين ذنبك و...الصبايا
اوجع احساسن تعيشه لا نتهى حبك وعذره .....تحت عينك الف باب وكل نظراتك عمايا!
لو صحيح اني نسيته ما رشفت الشعر سكره .....توجع اصخاف العروق ولحنها هز الحنايا
مانخلق حين بديله او تمس يديه شعره ...... واتهبا يمنى وصاله يوم اومت بالتحايا
اول الفرقا صعيبه واول الودقات قطره......كم قلوبٍ منه تضما .و.كم قلوبٍ له روايا!
مايطاول عمر جرحي وجرح عزي طال عمره.... قلت الم الحزن فيني وماحصل يعني كفايا!
الحسايف في خفوقي ماتزيد الهم حسره .... ماعذلنا بالفعايل كيف نعذل بالنوايا؟

البيت الأول:

بيض الله وجة جرحك يوم سوّد فيك غدره .. ..لين صرت انا وقلبي للوفا أكبر ضحايا

أنْظُري للشطْر الأول وصِيَاغَته:بيّض الله وجْه جرحِك يوم سَوّد فيك غَدْرَه

جَرْح مين؟وسوّد في مين؟
إذا كنتي تقصِدي الجَرْح الّذي جَاء ووقَع عَلِيْك فَما لِبَقِيّة الشّطْر "يوم سَوّد فيك غَدْرَه" صِيَاغَة ٌ جَيّدة!

بِمَعْنى : صِيَاغَتُك لِمَا أرَدتي قَولَه لَم تَكُن قَويّة ومُسْتَسَاغَة!

الشّطر الثّاني:

لين صرت انا وقلبي للوفا أكبر ضحايا



بِاعْتِقَادي أنّك وقَلْبُك ِ ضّحِيّة ً واحِده!


البِيْت الثّاني:المكان الي جمعنا انهدم صرحه وقصره .... ناحت اطلاله تليده ..وكل عمدانه ونايا

صَرْحَه وقَصْرَه: مَاتشُوفِي إن القَصْر يَكْفِي ، وإن الصّرْح لِمَلء البَيْت حَتّى يُوزَن؟!-أخَاطبِك وأنْتِ النّاقِدَه لاأخَاطِب شَاعِر مُبْتَدئ-


البيْت الثّالث:احسب ان الصدق باقي واثرماللصدق نبره .....دمعة العين العزيزه كيف. سوت بي سوايا؟

دمعة العين العَزيزة كيف سَوّت بي سوايا

الشّطْر الأول لاعَلاقَة له بِالشطر الثّاني ياسحَايب !

البيْت الرّابع:طي حالي طي خيطن التوى من فوق بكره .....انعقد خيط الموده بين ذنبك و...الصبايا

البيت في شَطْرِه الأول جَمِيْل
الشّطْر الثّاني:
الإنْعِقَاد يَعني التّأصِيْل والقوّة : انعقد خيط الموده بين ذنبك و...الصبايا
خيْط المَودّة بيْنك وبِيْن المَحْبُوب وانْعِقَادَه يَعْني ثَبَاتَه وقُوّتَه ، ألَيْسَ كَذَلِك؟ولَو قُلْتِ انْقِطَع حَبل المُودّة بين ذَنبك والصّبَايا لَكَان أفْضَل!


البَيْت الخَامِس:اوجع احساسن تعيشه لا نتهى حبك وعذره .....تحت عينك الف باب وكل نظراتك عمايا!

الشّطْر الثّاني إن أرّدْتّيه تَبْرير وعُذْر للشّطْر الأوّل فَالبَاب لايَكُون تَحْت العَيْن يَاسَحَايب!!
كَمَا أن "عَمَايا" عَسْف لِلْكَلِمَة لايَلِيْق بِنَاقِده!

النّظَرَات عُمْي
وإن أردتّي عَمَاك ِ فَيَكُون: عَمَايَه!

البيْت السّادِس:لو صحيح اني نسيته ما رشفت الشعر سكره .....توجع اصخاف العروق ولحنها هز الحنايا

الشّطْر الأول:

الرّشْفَة لاتُسْكِر!
كَمَا أنّ السّكْرَة لاتُوجِع بَل تُغَيّب العَقْل بِنَشْوَة!مَادَامَت تُشْرَب!

البيْت السّابِع:
مانخلق حين بديله او تمس يديه شعره ...... واتهبا يمنى وصاله يوم اومت بالتحايا


البيْت الثّامِن:

اول الفرقا صعيبه واول الودقات قطره......كم قلوبٍ منه تضما .و.كم قلوبٍ له روايا!

الرّابِط بَيْن الفَرْقَا وأول الوَدْقَات-إن اسْتَسَغْنَا "الودْقَات"- لايُقْبَل!! فَالفَرْقَى تَاتِي مَرّة ً وااااحِدَة ولاتَأتِي دُفْعَات يَاسَحَايِب!
بِالإضَافَة إلى"و.كم قلوبٍ له روايا" لِه أو بِه يَاسَحَايب؟!


البَيْت التّاسِع:
مايطاول عمر جرحي وجرح عزي طال عمره.... قلت الم الحزن فيني وماحصل يعني كفايا!

الشّطْر الثّانِي ورَبْطِه بِصِيَاغَة الشّطْر الأول كَيْف تَجدِيْنَها؟!
كَما أنّ"كِفَايَا" هِي " كِفَايَه" وأنَا أُكَلّم شَاعِرَة ونَاقِدة لاأعْتَقِد أنّ عَسْف الكَلِمَة مِن أجْل القَافِيَة يَلِيْق بِهَا


البَيْت العَاشِر:

الحسايف في خفوقي ماتزيد الهم حسره .... ماعذلنا بالفعايل كيف نعذل بالنوايا؟

مَادُمْت ِ أسْمَيْتِهَا بِالحَسَايِف فَإنّ لَهَا وَقْعَا ً فِي نَفْسِك وبِالتّالِي هِي تَزِيْد الهَم حَسْرَة يَاسَحَايِب لأنّ إسْمُهَا عِنْدك " حَسَايِف"!

ومَاعَلاقَة الشّطر الثّانِي بِالأول؟





هَذا عَلَى عَجَل
وأمّا رَدّك ِ المُقْتَبَس فَلَن أرُدّ عَلِيْه إكْرَامَا ً لِمَبْدَأ الحِوار ومَفْهُوم النّقْد والرّأي الآخَر[/align]

[align=center]الحَمْدُ لله ِ ربّ العَالَمِيْن!!



البيت الأول:

بيض الله وجة جرحك يوم سوّد فيك غدره .. ..لين صرت انا وقلبي للوفا أكبر ضحايا

أنْظُري للشطْر الأول وصِيَاغَته:بيّض الله وجْه جرحِك يوم سَوّد فيك غَدْرَه

جَرْح مين؟وسوّد في مين؟
إذا كنتي تقصِدي الجَرْح الّذي جَاء ووقَع عَلِيْك فَما لِبَقِيّة الشّطْر "يوم سَوّد فيك غَدْرَه" صِيَاغَة ٌ جَيّدة!

بِمَعْنى : صِيَاغَتُك لِمَا أرَدتي قَولَه لَم تَكُن قَويّة ومُسْتَسَاغَة!
[/align]

اخي عبد الله العويمر تقول:
جَرْح مين؟وسوّد في مين؟
لا ياعزيزي المعنى واضح بالشطر والمقصود انجراحه ((هو ))) وبعد انجراحه جاءت تصرفاته بطريقه سوداوية غادره وهي تقول بيض الله وجه جرحك الذي بين حقيقتك .
كذلك تعليقك على بقية الابيات بنفس الطريقة
اخي عبد الله ماتنلام على عدم فهم معاني الشاعرة كونها ناقدة وتعرف من اين تؤكل الكتف
والا لماذا جاء داهم بهذا النص

شكرا داهم على اتحافنا من نوادر قلم سحايب

تحياتي للجميع

اخي عبد الله العويمر تقول:
جَرْح مين؟وسوّد في مين؟
لا ياعزيزي المعنى واضح بالشطر والمقصود انجراحه ((هو ))) وبعد انجراحه جاءت تصرفاته بطريقه سوداوية غادره وهي تقول بيض الله وجه جرحك الذي بين حقيقتك .
كذلك تعليقك على بقية الابيات بنفس الطريقة
اخي عبد الله ماتنلام على عدم فهم معاني الشاعرة كونها ناقدة وتعرف من اين تؤكل الكتف
والا لماذا جاء داهم بهذا النص

شكرا داهم على اتحافنا من نوادر قلم سحايب

تحياتي للجميع

[align=center] ماألومك والله

بس حَاول لاَجِيْت مَرّه ثَانِيَه تَدْخُل مُدَاخَلَة وتُوضّح وجْهَة نَظَرْك بَس بَعِيْد عَن مَاوُضِع بِاللّون الأحْمَر لأنّك فِي قِسْم النّقْد واتْرك الكَتْف والكَلاَم اللّي مَافِيْه اثْرَاء لِك ولْغِيْرك!



وحَيّاك[/align]

[align=center]اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين

ادعوا لك بالشفاء من المرض النفسي الذي حاصرك واصبحت صورته متخبطه ومتهوكه لدى ولدى الجميع والتمسته من

خلال تخبط قلمك وخروج انفعلاته

ولو انني لا احب ان امارس الاستاذيه ولكن اخي الكريم خذ درس مجاني سريع في النقد

ماقدمته تشنج نقدي وبهتان وتشويه صدر من قلم ركيك حاول اظهار القصيده انها ضعيفه بطريقتة الانطباعيه ولم يفلح

تابع معاي الفجوات التي اتضح فيها مرضك -
حينما تريد تشريح او تحليل اي نص على الناقد ان يكون لديه ضمير ادبي هادئ ويبدا من
1-ابراز الجماليات او محاسن النص حتى لو كان خصمه ثم تجريف القصيده وغرضها وشرح ابياتها ثم بعد ذلك المحسنات البديعيه ثم يذكرالخلل او عيوب النص او مواطن الضعف و يكون اخر شي
2-لا تكون بدايته بتصيد العيوب او يحاول يشوه النص والا انفضح مابداخله لو حتى تكون القصيدة حلوه بيجي اي انسان يعطيك انطباع سريع بتشويها او بيقول ماهي حلوه حتى لو تكون جزله بتتأثر والله اراد لك الكشف امامي وامام الاخرين
كنت انتظر منك هذا الدور حتى احكم على نيتك التي كنت تتشدق فيها في لبدايه وقد بينت ذلك

((قد بدت البغضاءُ من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ))

وظهر مافي صدرك واستدرجك رب العالمين لتظهر نيتك


اخي في طريقة ذكيه تكشف التحليل الكتابي وتفضح نفسية المحاور او الناقد في نقده ومدى صحة رؤيته من خلال مقاربة التساؤلات وتسليطه الضؤ وبدايته هل من العام الى الخاص ام من الخاص الى العام هل من الداخل الى الخارج ام من الخارج الى الداخل هل من النص الى الشخص ام من الشخص الى النص هل من الجمله والشطر الى الكلمه ام من الكلمه الى الجمله هل من المحاسن الى العيوب ام من العيوب الى المحاسن ..كلها عوائق ذهنيه مترسبه تسمى العائق الابستمولوجي ووجدت بالفعل انقلاب واضح في معرفتك ونظريتك التي تسلطت على العيوب قبل حتى تلتفت لمحاسن النص يا هل ترى مالسبب؟

على مدى عشرات السنين من الاطلاع والمسره الادبيه في مداخلةالاقلام مااذكر دخل احد بس يشوه في نص عالاقل يكون لديه امانه ادبيه حتى يتم تصديقه وتصديق قالبه
عيب عليك وعلى ضميرك الادبي ان تفضحه امام الملاء بهذه الصوره وكأن القضيه اضغان وحقد شع سواده من قلبك على النقد والناقده وابعدت النص
اضحكني انك بيت بيت تفككه ولا تدرك ماذا تريد فقط تحشو كلمات غير مستضاغ وعسف وماهي العلاقه
انا اللي اسألك ياترى ماهي المدرسة النقديه الي ارتكزت عليها في تحليلك او سرت على خطواتها علشان نشوف نقدك هل
اتبعت المدرسةال كلاسيكيه ولا نمط المدرسة البنيويه ولا الاجتماعيه ولا النفسيه لم اجد حتى خيوط من النقد سليم تناولت الالفاظ او المعاني او الانطباع التأولي ولا التفكيكي السليم ولم اجد حتى الصورة الشموليه او المفسره للجمال او العيوب وحتى الذي ينتهج المدرسه البرغماتيه ربما سوف تصلنا فلسفته وافهم حقيقة صدقه ولكن ماذكرته للاسف ارجعني للوراء لسنوات حرب النداوي في (مسمى ناقده ).فشلت كل المحاولات في محاربة قلمي والتقليل من قيمة النقديه ثم بدأ التخطيط على مسيرته الشعريه !!

انا ناقده وشاعره قد اصيب في نصي وقد اخطئ قد ابدع وقد اقدم نص عادي وكل الشعراء هكذا وتسمى الاستراحه الفكريه ولكن ان يظلم النص ققط بسبب الاحقاد او مواقف سابقه والله لا ارضاها لا على قصيدة اي شاعر ولا على قصايدي !!وتذكر يا عبدالله العويمر مقال كتبته في مساعد الرشيدي اثنيت على كل ابداعه ولكن قدم نص ركيك اسمه لندن لا اعتقد ان نصي هذا وصل درجه من الركاكه التي تريد ان تأطره فيها واتذكر الضجه التي صارت تحت خطوط حمراء وهجوم من اسماء مستعاره وانا لم اكن اتصيد وبديت بالمميزات وعبقرة مساعد ثم تناولت الخلل انا كنت اعاتب مساعد لظهور مثل هذا النص فهل انت تحول عتابك لداهم الى السلطويه وتشويه نقد سحايب وقصيدتها
فهل انت تتصيد أم قدمت قراءة نقديه مستوفيه الشروط ؟

...واخرج من هذه التجربه الاسقاطيه لأعلم ان هناك فئه

((أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ))

لذلك دعيت لك بالشفاء وتطهير قلبك ومن ورائك

اكتفي بهذاالاسبار واكتب بعدها ماتريد يا عبدالله ...الحواريه تحتاج الى المصداقيه والترفع اذا انعدمت الضمائرالنقديه[/align]