قزم يتطاول علي عبدالرحمن العشماوي

[ALIGN=CENTER]

هو: "حسان بن ثابت" هذا الجيل

كما أسماه سماحة الشيخ بن باز رحمه الله

وهو الذي قد قال في موت الشيخ :

مات بن باز للقصائد ان ترى **** حزن القلوب وادمع الأجفان

في عين طيبة أدمع فياضة **** تلقى دموع الطائف الولهان

والخرج تسأل والرياض ومكة **** عن قصة مشهورة العنوان




وهو الذي يعرف بنفسه قائلاً:

أنا واحد من أمـة ***** أمجادها في كل ساح

أنا رائد بشريعة الـ ***** إسلام فـي كل النواحي

فاسأل ضمير الفجر حيــن ***** اهتز مـن تلك البطاح

-----------------------------

ويقول:

غريــــب ، وأوطاني تُداس وأمتي ***** تعاني وموج الظلم يشتد صائله

غريب ، وهل في هذه الدار منزل؟ ***** لمن في سواها تستقر منازله

ألا ليت شعري يا بلادي متى أرى ***** خميساً من الأبطال سارت جحافله

يجَّمعنا شـرع حكيم وسنّة ***** فيبدوا لنا زيف الضلال وباطله

أقافلة الإسـلام هيا تحفزي ***** وسيري فإن الشر سارت قوافله


-------------------------

ويقول مدافعا عن تهم الغرب لنا بالتخلف وانتهاك حقوق الانسان:



نحن لم نجنح عن الحق ولكن **** جنح الواهم واللص المخاتل

دارتِ الدنيا بنا حتى ثبتنا **** وورثنا بالهدى مجد الأوائل

وعرفنا لغة التجديد لكن **** دون أن نفقد روحا أو نجامل

أرضنا مهبط وحي الله فيها **** جمع الإسلام أشتات القبائل

هذه كعبتنا مهوى قلوب **** شوقها يغلي كما تغل المراجل

ركنها والحجر الأسود فيها **** والمصلى والحمامات الزواجل

--------------------------------------

شاعر أصيل يسحرك بجمال حرفه:



تألقي يا حروف الشعر واتخـذي ***** إلى شغاف قلوب الناس أسبابا

وصافحي لهب الأشواق في مهج ***** محروقة واصنعي للحب جلبابا

وسافري في دروب الذكريات فقــد ***** ترين مـا يجعل الإيجاز إسهابا

وصففي شعر أوزاني فقـد عبثت ***** بشعـرها صبوات الريح أحقابا

وعانقي فوق ثغر الفجر أغنية ***** كتبتها حين كـان الفجر وثابا


--------------------------------------------


شاعر هذا همه:



إليك رفعتُ يا ربي دعائي ***** أجـود عليه بالدمع الغزير

لأشكو غربتي في ظــل عصر ***** ينكـس رأسه بين العصور

أرى فيه العداوة بين قومي ***** وأسمـع فيه أبواق الشرور

وألمح عزة الأعداد حولي ***** وقومي ، ذلهم يُدمي شعوري


----------------------------------------------------------


ويقول:



أنظل نبكى مجدنا الـ ***** ماضي ونغرق في النواح

ونعيد ذكرى طارق بـــن ***** زياد أو ذكرى صلاح

ونحيد عن درب به ***** انتصروا ونطمــع في النجاح

لكأنني بظلام غفوتنا ***** يتوق إلى الصباح

وبصرخة المجد العريق ***** تثور في صــدر الكفاح

يا قمة الإسلام تيهـي ***** غـردي لن تستباحي

فسننحر الخوف الجبـان ***** بخنجـر الحق الصراح

من يغتدي بالخير يجني ***** أجره عند الرواح


--------------------------------------------------------------



أجمع شعراء وكتاب هذه الامه وكل المنصفين بأنه, شاعر إسلامي كبير خرج بالشعر الإسلامي من الظلام إلى النور وأعاد إليه بريقه ورونقه في عصر الغناء والطرب ولذلك نال شهرة كبيرة في الوسط الإسلامي وسينال بإذن الله تعالى أجراً عظيماً من الله عز وجل .
و هو صاحب القصائد التي تدعو إلى بزوغ فجر جديد في هذه الأمة الميتة وهو صاحب الأسلوب الحماسي الذي لا يحتاج إلا إلى رجال يفهمون ما تعنيه أبيات هذه قصائده التي تبكي حسرة على ما آلت إليه أمورنا وهو في نفس الوقت يشحذ الهم ويتكلم عن الأمل القادم وعن الإشراقة الجديدة للشمس التي يتمنى أن تنير سماء الأمة الإسلامية من جديد..


وهو شاعر نشيط وكاتب متفتح الذهن, يتفاعل بقوة مع أحوال أمته ومشكلاتها وبشكل دائم يدعو إلى الإعجاب.
فقد كتب في كل هموم ومآسي الامه
أشعاره ومقالاته في البوسنة والشيشان ولبنان وفي أطفال الحجارة وفي أحوال الأمة وفي الخير والشر وفي أهوال يوم القيامة وغير ذلك ..
سخر قلمــه وقصائده في خدمة الإسلام والمسلمين وفي شحذ الهمم والتذكير بعزة الإسلام وقوة المسلمين.
كاتب نشيط وله مقالاته الدائمة وتواجده في الصحف والمجلات المحليه والعربيه .

شارك في العديد من الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية ، وله حضوره الإعلامي من خلال برامجه الإذاعية والتلفازية مثل (من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، قراءة من كتاب ، وآفاق تربوية) ، بالإضافة إلى دواوينه وقصائده ومقالاته التي تنشر بشكل دائم في الصحافة وعلى شبكة الإنترنت..

من دواوينه:
إلى أمتي ، صراع مع النفس ، بائعة الريحان ، مأساة التاريخ ، نقوش على واجهة القرن الخامس عشر ، إلى حواء ، عندما يعزف الرصاص ، شموخ في زمن الانكسار ، يا أمة الإسلام ، مشاهد من يوم القيامة ، ورقة من مذكرات مدمن تائب ، من القدس إلى سراييفو ، عندما تشرق الشمس ، يا ساكنة القلب ، حوار فوق شراع الزمن و قصائد إلى لبنان ..

وله مجموعة من الكتب مثل كتاب الاتجاه الإسلامي في آثار على أحمد باكثير وكذلك له كتـــاب من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، بلادنا والتميز و إسلامية الأدب كما أنه له مجموعة من الدراسات مثل دراسة (إسلامية الأدب ، لماذا وكيف ؟)

ومن نصوصه التي رسخت في أذهان كل عربي ومسلم وكل متذوق للشعر هذه النصوص والتي تدل علي حجم الهم نحو امته والذي يحمله هذا الشاعر الشامخ والمبدع :

يا قدس
وقفة على أعتاب مستوطنة يهودية
شموخ الصابرين
بيني وبين أمي
حرقة على حال الأمة
حسرة في قلب امرأة صومالية
عندما تبكي الفضيلة
آه يا إيمان
وقفة على أشلاء مضيئة
نظرة في شموخ اليتم
أيها العالم ما هذا السكوت؟
وقفة أمام خيام المبعدين
إلى ياسر عرفات
مأزر الإيمان
مشاهد من يوم القيامة
مادلين أولبرايت شاهد التاريخ
وقفة أمام عام الحزن
عندما يعزف الرصاص
لغة الحجارة
الأقصى يناديكم
قالوا تطرف جيلنا
رسالة إلى البائع الخاسر
إلى ياسر عرفات
الشهيد أحمد ياسين


هل عرفتم من هو؟؟؟؟[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]شاعر الأمه وحسان بن ثابت هذا الجيل هو:

الدكتور: عبدالرحمن العشماوي.....

والذي كتب عنه هذا الكلام في ملحق للشعر في إحدي جرائد السعوديه وطبعا الكتابه كانت بإسم مستعار , إقرأوا معي:



------------------------------------

نقـــــطة نظــــــــام

يضعها : علقمة

كوّم جميع الكتب ياشرار .. أهرق عليها من وقود السيارة ، أشعل بها عود ثقاب ، فلابارك الله في شعرٍ ينتهي أمره إلى من يعتقد أنه يستطيع أن يعلّم الشعر من لم يمنحه الله موهبة الشعر .!
يا لبؤس الشعر العربي الذي يعتقد العشماوي أنه أحد رموزه وأنه العارف بأسراره وخفاياه ومصادره ورغم ذلك ومن أجل المادة يفتتح مكتبا لتعليم الشعر وكل هذا من الممكن ( بلعه ) وإلحاقه بجرعة ماء، ولكن ما لا يمكن بلعه ولو دهن بشحم سنام جمل .!
هو أن العشماوي يعتقد أنه يستطيع أن يعلم الشعر ويتوهم أنه قادرٌ على إقامة دوراتٍ في الإلقاء .! علقمه يود أن يسأل العشماوي :
ألا يوجد لديك في البيت جهاز تسجيل حتى تستمع إلى (تأتأتك) في الإلقاء ؟
والمؤلم أيضاً أن السيد العشماوي يرفض لقاء الجماهير التي صنعته بمالايقل عن
خمسة عشر ألف ريال .! رغم أنه يعلم قبل غيره أنه مشغوفٌ بالأضواء ، ففي يوم استشهاد الشيخ أحمد ياسين أحرق خطوط الهاتف على ست قنوات فضائية كي يلقي قصيدته التي قد تكون الفجيعة على أحمد ياسين منحتها بعض الاهتمام.
علقمة قبل ان تغيب الشمس يود أن يضع ( نقطة نظام ) أمام العشماوي ليقول له لقد قتل المتنبي حبه للشهره والمال، فلاتكن شبيهاً له.!
علقمة لا ينفي أنك شاعر ولكنك تتعامل مع الشعر بقانون المادة، والمادة والشعر لم يجتمعا منذ الخليقة..
لا أقول إلا فتح الله دروب الهداية لنا ولك

-----------------------------------------



إنتهى كلام من أطلق على نفسه "علقمه" ..

لن أعلق علي ما ورد في مقال هذا العلق فكلامه تفوح من رائحة الحقد النتن وكله رأي شخصي وتشويه لصورة شاعرنا الكبير ..
كلام لا يعدو ان يكون قدحا في شخص ونزاهة ومصداقيه واخلاق العشماوي..
شتيمه وسخريه بقدرات شاعر يشهد له القاصي والداني ويشهد له شعره والقاؤه المتميز.

لقد كان لي شرف معرفة العشماوي والاحتكاك به عن قرب, وقصة لقائي به تدل علي تميز القائه والذي لفت نظر مخرج اجنبي لا يفقه العربيه...
فقد التقيت به في عمل لم يكتب له الخروج للنور قبل سنوات عده, وكان هذا العمل فلم وثائقي عن المغفور لهما باذن الله الملك عبدالعزيز والملك فيصل رحمها الله رحمة واسعه.
وكان مخرج الفلم امريكي الأصل ولا يعرف من اللغه العربيه الا القليل جدا
ولقد لفت نظره صوت والقاء الدكتور العشماوي في التلفزيون من باب المصادفه, وطلب من المسؤولين احضاره للمشاركه في الفلم في دور الراويه ..
ولقد كان لي شرف الترجمه بين الدكتور عبدالرحمن العشماوي والمخرج الامريكي....


لذا لن نبحث في الهراء الذي ورد في المقاله ولن نرد عليها لانها بكل بساطه زور وبهتان وإفتراء من الفها الا يائها...


ما سوف ابحثه هو سر هذا التوجه المشبوه لهذا القلم ومن يؤويه ويدعمه, والحال الذي آلت اليه الصحافه الشعبيه التي تؤيد مثل هذه الممارسات الجبانه والغير مسؤوله والتي تدل على الافلاس الادبي والابداعي وعلي الحقد الدفين علي كل ناجح وعلى نية هدم الفضيله ورموزها بأحقر الوسائل وارخصها.....


علقمه هذا له سوابق حسب ما سمعت من بعض المتابعين له وللملحق الذي يكتب فيه , فلقد تهجم وإستهزأ بقبيلة كامله في أحد مواضيعه في معرض إنتقاده أو تصفية حساباته من شاعر بنتمي لهذه القبيله العريقه والتي أشك بأنه موتور منها ومن شاعرها . وتوقعنا بأن يصدر إعتذار رسمي من الصفحه او من الجريده لهذا الشاعر وهذه القبيله ولم يحصل هذا.

ومرت هذه الإهانه والشطحه مرور الكرام, ولم لا تمر وهذا المأجور الجبان يكتب بإسم مستعار ويحظى بحماية هذه الصفحه وحماية الجريده. والتي تعتبر مسؤوله مسؤولية كامله عن آراء كتابها لأن الإسم المستعار الذي يملك زاويه او باب خاص في اي مجله او صفحه هو في الغالب من اسرة التحرير او مسؤول التحرير نفسه, وهذا امر معروف ولا يحتاج الى فطنه كبيره لفهمه..

ولا أستبعد بأن يكون هذا "العلق" او "العلقم" او " العلقمه" او "ابن العلقمي"
اسما معروفا لشاعر او كاتب معروف وربما مسؤول وله منصب ولكنه لا يملك الجرأه علي مواجهة الجمهور , ففضل ان يعمل في الخفاء بأسلوب الباطنيين خفافيش الظلام...

وله ولكل خفافيش الظلام نقول ما قاله العشماوي:


لا نبالي بخفافيش ظلام **** بل نناديها وغيثُ الحب هاطل

يا خفافيش ظلام الليل ، إنا **** قد عرفنا كل ما تُخفى الحواصل

عجباً كيف وهمتُم ، أنسيتم **** أن بحر الوهم لا يلقاه ساحل؟

لجةً مظلمة يغرق فيها **** كل مجنونٍ ومخدوع وعاطل

يا خفافيش ظلام الليل إنا **** لم نزل نحمل في الليل المشاعل


وأعجب ويعجب معي الكثير:

لماذا؟؟

لماذا هذا التشويه لشعراء الفضيله والإسلام وللمبدعين بوجه عام؟

هل هو جزء من الحمله الكبرى علي الفضيله والخير والتي يقودها أعداء الإسلام ويؤججون نارها علي جميع المستويات؟؟

ام هو حقد وحسد من أناس فشلوا في الشعر والأدب ولم يجدوا لهم وسيله الى نفث سمومهم وأحقادهم بمحاولة تشويه الناجحين؟؟


أم هو مجرد تسلق من أقزام علي قامات شامخه وهذه أقصر الطرق للشهره في الساحه الشعبيه كما هو معروف؟؟

تساؤلات كثيره لم أهتدي لمعرفة جوابها لأننا بكل بساطه نتحدث عن خفافيش ظلام وأسماء وهميه لأناس فضلوا ان يقبعوا في الظلام مهاجمين شعراء النور...



وختاما أرجو عدم ذكر إسم الصفحه والجريده هنا في الموضوع, ومن عرفها يحتفظ بالإسم لنفسه , فنحن هنا فقط ندافع عن رمز من رموز الأدب الإسلامي في هذا العصر ضد خفافيش الظلام والأقزام المتسلقه دائماً علي قامات النبلاء الشامخه...





ولمن أراد التزود من أشعار حسان بن ثابت هذا القرن أن يدخل هنا:

http://www.alshamsi.net/sh3r/ashmawee/poem_index.html[/ALIGN]

يظل الشاعر القدير (عبدالرحمن العشماوي ) شاعر كسب الكثير من حب الناس



وكلام علقمة كمن حاول أن يرمي عودا ً صغيرا ً في مجرى نهر ٍ متدفق ضنا ً منه أنهّ يستطيع أن يوقف الماء




قليلون هم الشعراء الذين حازوا حب الناس ومن هؤلاء (عبدالرحمن العشماوي)






الغالي سعيد





طرحك رائع كما أنت دائما ً







دمت بحب

الله يوفقك

والله مواضيعك حلوه والواحد يستفيد منها


والله يكثر من امثالك


وسجل اعجابي في موضوعك



اخيك الصغير
جراح

[ALIGN=CENTER]الاستاذ العزيز

سعيد الحمالي


موضوع رائع وايشاده بشاعر (( عملاق )) يستحقها
توحي بعظمة روحك الاصيله واسهابها بمحاولة رفع درجة حرارة الهمم
ولملمة اشلا هذه الامه المتبعثره[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الاستاذ سعيد الحمالي

لماذا هذا التشويه لشعراء الفضيله والإسلام وللمبدعين بوجه عام؟

هل هو جزء من الحمله الكبرى علي الفضيله والخير والتي يقودها أعداء الإسلام ويؤججون نارها علي جميع المستويات؟؟


ام هو حقد وحسد من أناس فشلوا في الشعر والأدب ولم يجدوا لهم وسيله الى نفث سمومهم وأحقادهم بمحاولة تشويه الناجحين؟؟


أم هو مجرد تسلق من أقزام علي قامات شامخه وهذه أقصر الطرق للشهره في الساحه الشعبيه كما هو معروف؟؟

تساؤلات كثيره لم أهتدي لمعرفة جوابها لأننا بكل بساطه نتحدث عن خفافيش ظلام وأسماء وهميه لأناس فضلوا ان يقبعوا في الظلام مهاجمين شعراء النور...[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]مداخله
اخي العزيز

نعم هو جزء من الحمله الكبرى على الفضيله والخير من أعداء الاسلام

ونعم هو حقد وحسد من الفاشلين لغرض تشويه المبدعين

ونعم هو تسلق من أقزام هذه الامه على عمالقتها

فجميعهم صفو في خندق واحد مع اختلاف اهدافهم لمحاربة الابداع

والمبدعين



ولكن في الاخير لا يصح الا الصحيح[/ALIGN]تقبل تحياتي وتقديري لروحك النقيه

اخي الشاعر والناقد سعيد الحمالي
وقفة جريئه منك وواضحة الاهداف والمقصائد لو كان هناك ترافع ومحكمه قانونية توضح من يكون علقمة ؟ ومن يكون عبدالرحمن العشماوي ..لاتضحت عدة جوانت لن تجلي شي بقدر ما اجليته الان وكشفته بقلمك المتوقد والراصد

قلم علقمة تابعته قلم ركيك سا خط منحصر الابعاد مريض فكريآ دخل عالم النقد بصورة التشويه والتقليل من شأن الاخرين
اعتقاد منه انه اذا نقد كبار الشعراء سوف يشار إلى قلمة بالرضى والصدق وهو لا يعلم أول ضربة له هو كتابتة باسم مستعار والجميع يعلم من هو واضح التشابك الفكري بين نسيج قلمين معروفين عل - قمه - وهو عل - حضيض

لأن هذا الشخص يعاني من السكيوباتيه وهو عداء موجهه بلا منطق ولا تبرير ولا أدب

ألا يوجد لديك في البيت جهاز تسجيل حتى تستمع إلى (تأتأتك) في الإلقاء ؟
أي عقل ومؤدب اجيال يقول مثل هذا الكلام بطريقة تشفي وتشويه وكيف ينتقد سجيه وفطرة الله التي فطر عليها البشر


انا لم اسلط الضؤ اخي سعيد على الشاعر المبدع عبدالرحمن العشماوي لانه لا يحتاج لشهادتي فهو سطر الكثير من القصائد الاسلاميه والايمانيه المحفزه فقط كانت وقفتي امام هذا المنهك التفكير من نجاحات الاخرين
والجميل من قلمك هو اعادة ماضي ارعن لعلقمه بمقاله السابق وهو لطمه وخيمه بدرت منه بحق قبيله وشاعر حاربة فقط لنجاحه
وان دل ذلك يدل على أنه فقط يتصيد نجاح الاخرين وليس مثالبهم



شكرآ لك من القلب على هذا الصمود والتعريه ومحاربة النفوس الدخيله علينا بلا ادوات نقديه ولا ضمير

تحياتي واحترامي

[ALIGN=CENTER]

ابوناصر


كالعادة يسقط الضوء بشكل عمودي على مناطق الاهتمام في ساحة الادب الشعبي ... يبدوا اننا باتجاه مرحلة العلقمية في الساحة كنمط سائد يثار النقاش حوله من وقت لآخر مما لاشك فيه ان علقمة يتجه ليكون قطب من اقطاب الساحة وسيتمتع بمتابعة جيدة وهذا المقال احد السبل في زيادة التعريف به ..

وربما كان لنقاط نظامه التي يضعها اسبوعيا تفاعل اكثر قادم ..... لاادري ان كان هذا التفاعل سيخدم بشكل اكثر توزيع المطبوعة التي يكتب لها ام يخدم الشعر ذاته.. !! نظريا انا اؤيد وجود من يضع مثل هذه النقاط امام بعض الممارسات في الساحة الشعبية وكلنا يقر بوجود ممارسات مشينه هنا وهناك يمكن تشبيهها بالسوس الذي ينخر في هيكل العضمي الهش للشعر العامي. كما ان هناك ممارسات ايجابية .. لايجب تجاهلها ... ليست من اختصاص علقمة على مايبدو ...

المهم ان علقمة ... كشخصية لاتخلو من قوة الحضور ... وان اختلف حول مقاصدها ونياتها ..

السؤال :

الى اي مدى يمكن وصف قفشات علقمة الاسبوعبة التي يعاضدها اسلوبه اللاذع القوي بانها من باب تعرية هذه التصرفات المشينه؟

هل عبر علقمة ذلك الحد الفاصل الرفيع من التصحيح الى التجريح اوالتطوير الى التشهير؟

هل اسلوب علقمة الكتابي يجنح للقمع والاستفزاز بدلا من التعرية الذكية والاستحواذ على اعجاب القراء والشعراء المستهدفين على حد سواء؟

مامدى نجاح اسلوب علقمة القمعي الاستهزائي في مواجهة الممارسات المستهدفة ومايمكن ان يتبقى من أثره (الاسلوب القمعي) الايجابي؟

هذه تساؤلات ... ولها اجابة بالطبع ... بين مؤيد ومعارض ... لكن وللتاريخ ...فان تعرض علقمة للشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي .... اقرب الى التجريح منه الى التصحيح ... وربما المغالطة وتجاوز تاريخ هذا الشاعر الجميل ..

مع كل التقدير والاحترام لك يا ابوناصر وللشاعر الدكتور ولعلقمة الكاتب المشاكس ...... كفانا الله شر قلمه وتجريحه اقصد تصليحه ...

اخوكم جميع
داهم العصيمي

[/ALIGN]

[align=center]اعتقد ان علقمه قد تمادى كثيرا

واخذ يتكلم ويهين الجميع وكأنه هو الوحيد الذي يمشي بالطريق الصحيح بعد ان نصب نفسه محاميا عن الشعر

مع انه ابعد مايكون عن ذلك

اراه قد دخل الساحه بهذا الاسم لينال من الجميع خلف اسم مستعار حتى يأخذ راحته بالتهجم على من اراد


اتمنى من الجريده ان توقف علقمة عند حده وتمنعه من تجاوز حدوده [/align]

[align=center] الف شكر لك ايها الاستاذ الكريم سعيد الحمالي على كرم انصافك وغيرتك على الحق ونبل قلمك

والعتب الكبير هنا يكون على الجريدة التي في حاجة ماسة الى دروس خصوصية في تاديب من يكتب باسمها باسم النقد

والخروج عن المالوف في النقد يشعرنا بحالة من التقزز ونحن نرا هذا الانحدار في الكلام عن شاعر كبير مثل الشاعر العشماوي
وللناقد ان يقول انا لا احب شعر العشماوي ولا يعجبني بحال وليس مفروضا عليه ولا على غيره ولكن ما السر في التعدي على شخص العشماوي ومحاولة النيل من شخصة ؟؟؟ ومن المستفيد من هذا السم المراق على اديم الجريدة المسلمة في بلد الاسلام ؟؟؟

وماذا قدم علقمة لامته وبلده ؟؟؟

وتبقى القافلة تمشي



ولا نقول الا لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/align]

يظل الشاعر القدير (عبدالرحمن العشماوي ) شاعر كسب الكثير من حب الناس

وكلام علقمة كمن حاول أن يرمي عودا ً صغيرا ً في مجرى نهر ٍ متدفق ضنا ً منه أنهّ يستطيع أن يوقف الماء

قليلون هم الشعراء الذين حازوا حب الناس ومن هؤلاء (عبدالرحمن العشماوي)

نعم د.العشماوي اكتسب محبة واحترام الملايين علي امتداد العالم الاسلامي ورجل له مواقف تسجل له , ولا يكره امثال العشماوي ويسخر به الا جاهل او قليل ديانه..

اما علقمه فنكرة من النكرات واسم الله فقط يعلم من يقف وراءه ولكن الاكيد بانه :

اولا: من انصاف المتعلمين وهذا امر جلي واضح فقلمه ركيك وتفكيره ضحل

ثانيا: حاقد ومعقد وبذيئ, وهذه لا تحتاج الى فطنه كبيره من القارئ فكتاباته او بالاحرى خربشاته التي اطلعت عليها لسوء الحظ مليئه بما ثقل دمه ورخصت قيمته من سقط الكلام.

قل لي بربك يا عبدالله وليقل لي اي منصف هنا , ماذا قدم هذا العلق المتجلط من ادب او طرح ادبي له قيمه؟

لا شيء ..... لاشيء..

تجريح وسب واستهزاء وسخريه وتقليل من الاخرين وانجازاتهم .. وتصفية حسابات لا نعرف لماذا لاننا لا نعرف يقينا شخصية هذا العلق؟؟؟

نكرة لا تواجد له الا في ظلام الحقد الدامس ولكن يكفينا منه هذا القيح والصديد الذي ينزفه قلمه كل اسبوع ويسود به بياض الورق...


هو باختصار نكته سامجه ثقيلة الدم تورط بها من اطلقها, وشجعه عليها من حوله من الجهله, ولكن الى اين المصير؟؟

هو وامثاله مصيرهم مزبلة الادب التي قد ورات الكثير من امثالهم وسوف تسمع خبر دفنه قريبا ان شاء الله واذكروا كلامي.

والله مواضيعك حلوه والواحد يستفيد منها

والله يكثر من امثالك
وسجل اعجابي في موضوعك

اهلا بك اخي جراح

يسعدني ان تجد في ما اطرحه بعض من الفائده


وحياك الله

[ALIGN=CENTER]

اخي العزيز

نعم هو جزء من الحمله الكبرى على الفضيله والخير من أعداء الاسلام

ونعم هو حقد وحسد من الفاشلين لغرض تشويه المبدعين

ونعم هو تسلق من أقزام هذه الامه على عمالقتها

فجميعهم صفو في خندق واحد مع اختلاف اهدافهم لمحاربة الابداع

والمبدعين

ولكن في الاخير لا يصح الا الصحيح[/ALIGN]تقبل تحياتي وتقديري لروحك النقيه

صدقت اخي جزاء

لا يصح الا الصحيح

والعاقبه للمتقين


ولن تطال ايدي الاقزام رؤوس العمالقه الشامخه مهما حاولوا



شكرا لحضورك البهي

الأستاذ : سعيد الحمالي

طرح رااائع وله مضمون نستمتع بمثل هذه المواضيع الجميل التى نستفيد منها
وليس غريبه على ابو ناصر ان يأتى بمواضيع لها اهتمام ومضمون
تمنياتى لك بالتوفيق

لو كان هناك ترافع ومحكمه قانونية توضح من يكون علقمة ؟ ومن يكون عبدالرحمن العشماوي ..لاتضحت عدة جوانت لن تجلي شي بقدر ما اجليته الان وكشفته بقلمك المتوقد والراصد

قلم علقمة تابعته قلم ركيك سا خط منحصر الابعاد مريض فكريآ دخل عالم النقد بصورة التشويه والتقليل من شأن الاخرين
اعتقاد منه انه اذا نقد كبار الشعراء سوف يشار إلى قلمة بالرضى والصدق وهو لا يعلم أول ضربة له هو كتابتة باسم مستعار والجميع يعلم من هو واضح التشابك الفكري بين نسيج قلمين معروفين عل - قمه - وهو عل - حضيض

لأن هذا الشخص يعاني من السكيوباتيه وهو عداء موجهه بلا منطق ولا تبرير ولا أدب

ألا يوجد لديك في البيت جهاز تسجيل حتى تستمع إلى (تأتأتك) في الإلقاء ؟
أي عقل ومؤدب اجيال يقول مثل هذا الكلام بطريقة تشفي وتشويه وكيف ينتقد سجيه وفطرة الله التي فطر عليها البشر


انا لم اسلط الضؤ اخي سعيد على الشاعر المبدع عبدالرحمن العشماوي لانه لا يحتاج لشهادتي فهو سطر الكثير من القصائد الاسلاميه والايمانيه المحفزه فقط كانت وقفتي امام هذا المنهك التفكير من نجاحات الاخرين
والجميل من قلمك هو اعادة ماضي ارعن لعلقمه بمقاله السابق وهو لطمه وخيمه بدرت منه بحق قبيله وشاعر حاربة فقط لنجاحه
وان دل ذلك يدل على أنه فقط يتصيد نجاح الاخرين وليس مثالبهم

اختي الفاضله سحايب فيصل


هذا ما اردت ايصاله للجميع

فما بعد كلامك كلام

نعم لو كان هناك محكمه عادله لظهرت الحقائق جليه للجميع


لن اعلق علي ردك فلقد كفيتي ووفيتي ايتها النقيه

أخي داهم أنت تقول:

يبدوا اننا باتجاه مرحلة العلقمية في الساحة كنمط سائد يثار النقاش حوله من وقت لآخر مما لاشك فيه ان علقمة يتجه ليكون قطب من اقطاب الساحة وسيتمتع بمتابعة جيدة وهذا المقال احد السبل في زيادة التعريف به ..
وربما كان لنقاط نظامه التي يضعها اسبوعيا تفاعل اكثر قادم .....
لاادري ان كان هذا التفاعل سيخدم بشكل اكثر توزيع المطبوعة التي يكتب لها ام يخدم الشعر ذاته.. !!


دعايه لا يحلم بها هذا القزم النكره المدعو " علقمه"



لكن وللتاريخ ...فان تعرض علقمة للشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي .... اقرب الى التجريح منه الى التصحيح ... وربما المغالطة وتجاوز تاريخ هذا الشاعر الجميل ..


وهل لدى علقمه شيء يطرحه غير التجريح؟ وتنفيس الاحقاد والبذاءه من القول؟

أعطني ياداهم يا من تروج للعلقميه كما اسميتها طرحاً أدبياً واعياً واحداً قدمه هذا العلقم؟

والله ثم والله ياداهم لو أنه هاجم قبيلتك كما فعل مع القبيله التي تعرفها جيداً او هاجم شخصك وجرحك كما يفعل دائماً لما كان رأيك هذا, ولكن لماذا هذا الدفاع التلميع منك لهذا النكره وأنت أعلم الناس ببضاعته المزجاه؟؟؟



الى اي مدى يمكن وصف قفشات علقمة الاسبوعبة التي يعاضدها اسلوبه اللاذع القوي بانها من باب تعرية هذه التصرفات المشينه؟
هل عبر علقمة ذلك الحد الفاصل الرفيع من التصحيح الى التجريح اوالتطوير الى التشهير؟
هل اسلوب علقمة الكتابي يجنح للقمع والاستفزاز بدلا من التعرية الذكية والاستحواذ على اعجاب القراء والشعراء المستهدفين على حد سواء؟
مامدى نجاح اسلوب علقمة القمعي الاستهزائي في مواجهة الممارسات المستهدفة ومايمكن ان يتبقى من أثره (الاسلوب القمعي) الايجابي؟

مع كل التقدير والاحترام لك يا ابوناصر وللشاعر الدكتور ولعلقمة الكاتب المشاكس ...... كفانا الله شر قلمه وتجريحه اقصد تصليحه ...





ومع كل التقدير والاحترام لشخصك ياداهم ولكن عندي لك نصيحه وهي معلومه في نفس الوقت:

هل تعلم بأن سيدا الألوان هما : الأسود والأبيض !!