حصان طروادة آخر يدخل حصن الشعر ....

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

مرحبا داهم

اشكرك على هذا الموضوع الذي يستكمل تفجير بعض القضايا التي تخمد جذوة نارها كل مره وان دل ذلك يدل عى تقصيك للحقائق في كل جانب ويزيد من مصداقية قلمك الجاد والمذهل في تقويمي له

اخي داهم رجاء خاص الموضوع متوهج فلا تضع هذا الوهج الازرق المشتت رد علي بخط عادي ممكن !! لأنه يشوش الفكره !

المراحل التي ذكرتها منطقيه وسوف اتوقف في نقاش هذه المرحله


تقول :

((الفتور اللاحق مهد لمرحلة أكثر نضجا وهي مرحلة الانتقائية في تقديم الشاعرات العلنيات الاكثر امتزاجا بتراب هذه المنطقة ان لم يكن جذورا فإنتماءا. لمبرر تسويقي فان الشاعرة السعودية بالذات التي لاتمانع من الظهور العلني مطلوبة على نطاق واسع في المرحلة الحالية. الناشرون يراهنون ويعلقون آمالا عريضة بانها ستكون حصان طروادة آخر يتم الدخول من خلاله آخر حصون العصي من اهتمامات القراء الذين لايزالون ضاربين الصفح عن مطبوعات الشعر الشعبي المهيمنة فربما حركت فيهم جنسية الشاعرة الشارقة على شاعرات المرحلة السابقة كوامن الحمية الوطنية ليكون هؤلاء القراء ارقاما صالحة من ضمن ارقام التوزيع المستهدفة. ))

تعرف وش الجميل في الاقلام النقديه التي اصبحت خطر على الساحه !!
انها تفضح المخطاطات وتكشفها الان في مرحلة احتواء ورشوة الاقلام كي لا تجعل الطرق مستنيره ومعبده
ماطرحته من تخطيطات حول ماهية تدجين الفكر المحافظ او الغزو الفكري للجيل وجعل الشاعر ه الاصيلة التي تنتمي الى جذور محافظه تخرج بكل قناعه او بتمرد !! لتحقق ارضاء ذاتي لحبها للشعر وارضاء مادي للمطبوعه هي بلا شك صفقه تجاذبيه ولكن ..خاسره صدقني لكل الاطراف
......تأكد أن الفكر البرالي الذي بدأ يزحف حتى على الساحة الشعبيه والموروث والجميع غافل ولا يتفطن له ..سيجد من يتصدى لتفشي سرطنته الخبيثه التي لا تكتشف الى فيما بعد !!

تقول (( تقديم بعض الشاعرات الجديدات اللاتي لمع نجمهن سريعا رغم عدم انتمائهن لفصيلة عرب الجزيرة الأقحاح اللاتي لاتزال الممانعة متحصنة عندهن))

لكل بيئه اعراف وقوانين وحدود لا أعلم سر هذا الزحف الملوث !! الادب يحمل فروع وفنون ولا اجد سبب لاصرارهم وتصديقهم لقدراتهم الاحساسيه البسيطه في الشعر المحلي هناك اتجاهات ادبية تناسب استراتيجيه الشعوب وتاريخهم الادبي والشعبي

الشاعره الشعبيه الدخيله تذكرني بالمطربه الشاميه او المصريه او حتى المغربيه لما تغني خليجي أو بدوي !! تكون مسخره في لهجتها رغم ان ربما يكون صوتها جميل واللغه مؤديه !! اليس هذا هو الحال الذي لا تريدون مكاشفته !!

تقول (( شاعرات هذه المرحلة أخذ بريقهن يخبو قليلا بعد فترة زاهرة من نسب التوزيع العالية))

العبرة في النهايه !!

تقول ((لن أتباكى على أطلال رائع الشعر الذي تعلمناه صغارا ورددناه لفطاحلة الشعراء والشاعرات الذين لم يعرفوا صخب ماكينات التسويق المقيتة. كنا صغارا وكان يصل الينا الشعر الرصين فقط ))


أوجعتني جدآ كلمة التباكي !!

مااقول إلا الله يرحمك يا بندر بن سرور




يلحقك منهم بعض الأيام تنجيس
.................... تاطا النجس لو كان ثوبك نظيفي!!


وماذا الحقنا منهم !!

ومع ذلك سوف يتغير الوضع بطريقة ايجابيه في السنوات القادمه بأذن الله

شكرآ لقلمك ورؤيتك

السلام عليكم

داهم الغلى


لاول مره اقرا موضوع مطول اكثر من مره


فعلا يستحق موضوع مهم

وكاتبه داهم
باختصار: وجهة نظري حول الموضوع في نقاط

*نحن هنا في الساحه الشعبيه بين المطرقه والسندان بين المهرولون بلا حدود المفرطون المنفرطون نحو الماده والفزعات والمجاملات والذيابه و،و،و00الخ
وهم يمثلون المجلات الشعبيه والصحف والاعلام بعمومه0
معهم حق لان الهدف مرسوم مسبقا ولان القراء سذج والشعراء رخيصون على قفا من يشيل 0والشاعرات على حبه ونص الا من رحم الله وهم كثر والحمد الله
اقصد بالشاعرات 00000

* وبين اولئك التقليديون المنكفؤن حول انفسهم وشعارهم على طموم المرحوم وهم يمتلكون ايضا منا بر يرزون بها خيوط ويغمطون حقوق اخرين0 ايضا هؤلاء لهم حق لايمتلكون الا اطلالهم يتفيهقون بها ولا يبكون الا على انفسهم0


*وليت هناك جهه متخصصه مثلا كالمنتدى الشعبي او منتدى النداوي او اي 00
تقوم بانتخاب حقيقي وعلني تصوت لكذا شاعر ولكذا شاعره مخضرم و قديم وحديث ولكذا صحفي ولكذا ناقد ولكذا اعلامي ولكذا مندوب من مجلات الاختصاص وصحيفه0
يقومون بدراسة هذا الموضوع وينتشلون الشعر الشعبي من هذه الزوبعه التي تعصف بالجميع


لي طلب ارجو ان تتبنا اخي داهم فانت كفؤ هذا الموضوع حتى النهايه الحميده انشاء الله


للجميع الود والورد

[ALIGN=CENTER]قصة حصار طروادة

هوالحصار الذي امتد عشر سنوات في القرن الحادي عشر قبل الميلاد في العصر البرونزي وهي القصة التي تشير معظم الدلائل إلى وقوعها. انها قصة خالدة من قصص التاريخ ومما رواه الشاعر اليوناني هوميروس. يقدر المؤرخون حدوث حصار مدينة طروادة بين عامي 1194 و 1184 قبل الميلاد

حصار طروادة استمر عشر سنوات حيث أن قبائل الآخِيين الذين اجتمعوا من كل حدب وصوب من جزائر اليونان تضافروا على اقتحام مدينة طروادة ففشلوا ولم ينجحوا إلا بواسطة خدعة الحصان الخشبي. تقول رواية الشاعر اليوناني (هوميروس) : أن (أوديسوس) المكَّار وكان مع المهاجمين اقترح خطة بعد عشر سنوات من الحصار والإعياء ومقتل الرجال ونفاد المؤن وهي أن يتظاهروا باليأس ومغادرة مدينة طروادة التي تقع على الساحل التركي قريبة من مضيق الدردنيل.

اقترح أوديسوس بناء حصان كبير جدًا بحيث يتسع بطنه لعصبة من الرجال أولي القوة وان تغادر الحملة العسكرية المنطقة برمتها وتختفي في لجة البحر الذي يقترب من المدينة ثلاثة أميال،. ثم تقول رواية هوميروس إن أهل المدينة راقبوا الجموع من فوق الأسوار وأعينهم لا تصدق أن الحصار انتهى وأن جيوش المهاجمين الحلفاء غادرت ولكنهم لاحظوا ظلاً كبيرًا في الساحة بعد أن غادر القوم المنصرفون. انتظروا حتى جلاء آخر جندي ثم بعثوا رسولهم يستطلع ما بال النصب الواقف على شكل حصان.. فرح القوم بالحصان وقرروا أن يقوموا باحتفال يروحوا به عن أنفسهم من عناء الحصار. وتم ادخال الحصان الى الحصن. من خلال خطة اتفق عليها تسلل الرجال المقاتلون من بطن الحصان الذي لا يفتح إلا من الداخل وفتحوا بوابة المدينة خلسة وانقضت الجموع على الناس النيام مع هجعة السحر.

كانت الخدعة الأولى في التاريخ ومنها حفظت في بطون الكتب كيف يذهب العدو ويترك من يقوم بالمهمة فيدمر على نحو أشد مكرًا. عند الصباح مع نسمات السحر كانت المدينة تهلك بالسيف والنار وتختفي من الوجود ويقضي أهلها حتفهم بحد السيف. تعلق الموجودات التاريخية "إنها كانت الحرب العالمية في العصر القديم".

نحن نرى ان اهل طروادة واختفلوا بانتهاء الحصار وشربوا دون حدود وأكلوا حتى ما فوق الشبع فقد كان يوم فرح وترويح... ولم يعرفوا أنه يوم تشيب له الولدان، احكام الخطة أدى الى مسح المدينة مسحًا من خارطة الوجود .. ليثبت ان من ترائ لهم النصر عليهم ألا يفرحوا بل ان يحذروا ...

لذلك فيجب الحذر من مثل هذه الاساليب التسويقية التي تنتهجها المطبوعات الشعرية الشعبية التي لا هم لها الا المادة ... لانها ان دخلت حصن الشعر فسوف تمكن لغزاة الادب والشعر والرصانة من يسوم اهله سوء العذاب ... فرحنا واحتفاءنا بمثل هذه الاحصنة او لنقل الاساليب هو اقرارنا بانتظار يوم يشيب له الولدان على الشعر.. فما حدث لاهل طروادة يمكن ان يتكرر مع متذوقي الشعر وعاشقيه وخاصته ...

داهم العصيمي[/ALIGN]

الشاعرالعذب : مستور المالكي

اهلا بحضورك الماطر .. وشكرا لك .. دعني امر على ما تفضلت به من رأي هنا.. تقول:

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

وهذا مما يسعد اخوك .. كما انك تعلم وزن رايك لدى الجميع

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

لكن .. ان كان هناك اكثر من مميز في قبيلة واحد ؟ ماذا يحدث .. يأخذ فرصته .. سؤال آخر .. ان كان هناك شعراء متواضعين من مصدر واحد .. هل هذا مبرر لتلميع احدهم لاستقطاب قراء ذلك المصدر؟ تساؤل

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

بمعنى ان المرأة اصبحت سلعة ترويجية ... ان حدث ذلك فهو غير مبرر على الاطلاق .. وبالاخص ان يكون في مجال الادب والشعر والثقافة والتراث.. هنا السمو مطلوب بشكل كبير

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

المتلقى .. بيت القصيد .. مالعمل لرفع وعي المتلقي؟
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

انا لا انفي احقية تلك الشاعرات .. لكن لايتم استقطابهن في ظل ضعف جودة ما يقدمن .. فقط لمجرد سفورهن كسلعة لجذب القارئ .. ثم اني لم اقيم تلك المرحلة بقدر ما كانت مرحلة اردت تسليط الضوء عليها

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

لم يسحبن البساط .. فقط استحوذن على الاهتمام اعلاميا .. وهذا مبرمج له .. وهنا هوالخطأ

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

لهدف تسويقي

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

حقيقة يجب ان نعيها .. فلا مكان لمطبوعات تضحي باصالة هذا التراث وقيمه.. وللاسف يا مستور ان الدعائم التسويقية يحركها القارئ وتفاعلة .. تعديل مبرمج للافضل لاهتمامات القاري ربما تحل الاشكال. فهل يرقى القراء لمستوى المسؤلية.

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

اعتقد ان ذلك ما يبشر به المستقبل من تزايد الاقبال على الشبكة ووصولها لقراء جدد وتفوقها اقتصاديا وبيئيا على المطبوعات ... ربما كان ذلك المخرج الوحيد الذي يغلق ابواب الحصن في وجه اي حصان طروادة قادم

داهم العصيمي

[ALIGN=CENTER]اسمحلي اخوي داهم بالتعقيب ايضآ على قول الناقده سحايب الفيصل

((لكل بيئه اعراف وقوانين وحدود لا أعلم سر هذا الزحف الملوث !! الادب يحمل فروع وفنون ولا اجد سبب لاصرارهم وتصديقهم لقدراتهم الاحساسيه البسيطه في الشعر المحلي هناك اتجاهات ادبية تناسب استراتيجيه الشعوب وتاريخهم الادبي والشعبي

الشاعره الشعبيه الدخيله تذكرني بالمطربه الشاميه او المصريه او حتى المغربيه لما تغني خليجي أو بدوي !! تكون مسخره في لهجتها رغم ان ربما يكون صوتها جميل واللغه مؤديه !! اليس هذا هو الحال الذي لا تريدون مكاشفته !!))

ولكن ياسحايب هل الشعر الشعبي محصور في منطقة الخليج فقط ؟؟

هذا السؤال يحتاج الى اجابه من الجميع ؟؟

لماذا ننكر على الغير احقية شعوبهم في موروثاتهم الشعبيه ومنها الشعر الشعبي؟؟

الم تصل الينا قصائد نمر بن عدوان ؟؟ وهو من بادية الأردن !!

الم تصل الينا قصائد/فهد عافت وهو من العراق بغض النضر عن مكان عيشه الأن

وكذالك اخواننا من قبائل شمر وعنزه المستوطنين للجزيره او بادية العراق ؟؟

امتدادآ لمواطنهم في شمال المملكه العربيه السعوديه ؟؟

لماذا ننكر حق الأخرين في ذالك ؟؟

عفوآ سادتي الكرام هي كلمة حق يجب ان تقال المبدع سيبقى كذالك

ولن يضيره في ذالك شيءً

امّا غير المبدع من (فتياة و شباب) الأغلفه فمكانهم الحقيقي سلة المهملات

وفي هذه النقطه بالذات

اتفق معك ياسحايب


تحيااااااااااااااتي[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

الاخ العزيز: محمد بن فراج

شكرا لك لمرورك .. علما اني ام ارقب عودتك كثير فقد عدت محملا بالرائع من القول .. سيكون لي وقفة من ردك الثاني .. شكرا لك جزيل الشكور من مغليك واخوك داهم

[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

باقتباس من مشاركة سعود الدهيمي شكرا داهم لموضوعك الجميل والواقعي فعلا اضافه بسيطه من المراحل مرحله الان نراها في المجلات وهي اثارة الفتنه بين الشعراء خصوصاً الشعراء الكبار.. لمجرد غلطة شاعر بكلمه يزل بها تنقلها المجله الى عشرة شعراء بأن فلان قال ...لعل وعسى ان يرد احدهم ليسوق موضوعه العدد القادم لهم... وحصل لهم ماتمنوه فعلاًً شكرا داهم...

اخي الشاعر سعود الدهيمي:

هنا يكون خطر صناعة الاثارة الممجوجة في ظل غياب جزئ لنظام مقاضاة فعال يوقف مثل هذه التجازوزات ... شكرا لمرورك وتعليق اكبر من الكلمات [/ALIGN]

الاخ الفاضل : سعد الحمدان
السلام عليكم ..

تقول:

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

فعلا هذا ما يمكن ان يتمخض عنه الموضوع .. الحلول مطلوبة لاننا لانريد ان يكون تركيزنا على شجب الوضع بدون طرح البدائل العملية والواضحة لمثل هذا الوضع .. صدقني انني اطمح لمشاركة فاعلة هنا من قلمك السيـّال .. بانتظارك هنا يا سعد الحمدان

لك كل التقدير والأحترام

اخوك
داهم العصيمي

باقتباس من مشاركة جزاء العتيبي [ALIGN=CENTER]
[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
تقبل تحياتي وتقديري[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]فعلا هذا ما يمكن ان يتمخض عنه الموضوع .. صراحة مطلقة في شجب الوضع بدون وطرح البدائل العملية والواضحة.. صدقني انني اطمح لمشاركة فاعلة هنا من قلمك السيـّال .. بانتظارك هنا ياجزاء العتيبي
لك كل التقدير والأحترام
اخوك
داهم العصيمي[/ALIGN]

عوده للموضوع

الاخ العزيز الشاعر داهم العصيمي

لنعود الى الوراء قليلا ,, وسأختصر حديثي ,

خلال السنوات الماضيه !! في السابق لم يكن هناك صحافه او اعلام كما هو الوضع الان ,,

كان في الماضي نعتبر ان الرواه هم الذين يتناقلون القصائد للمستمعين في مجالسهم وكانوا يختارون افضل القصائد الجزله التي نراها في الارشيف من قصائد لشعراء وشاعرات وفرسان وغيرهم..... !
كانت هذه الوسيله بالماضي ,, لم يكن هناك اي تحيز لشاعر او شاعره ما .. بل كانت القصيده الجزله والمتميزه هي السائده والتي تشهر قائلها بين الرواه وبين القبائل .

اما الان فللاسف الشديد حدث ولا حرج اصبحت القصيده تعتمد على الشكليات فقط ؟!!

فبعض المعدين يأتي بالشكل وهمه الشاغل الوجه الحسن ويستثني النص ,, ويهمه بأن يجذب اكبر عدد ممكن من القراء من خلال ادخال صور ملفته للنظر وعمل دعايه لها ,,يهفي ضميره باخراج من لايستحق وعلى حساب تراثنا الشعبي
فلو فرضنا بان تكون انثى على الغلاف وبشكل ملفت للنظر في ملبسها وشكلها الصارخ بالتأكيد سيكون هناك ردة فعل من المراهقين للركض لهذه المجله ,,والعكس صحيح لو وضعنا صوره لشاب في مقتبل العمر وبمعنى آخر حسن الطلعه بالتأكيد ستحظي هذه المجله بعدد اكبر من الجنس اللطيف ,!!
هناك شعراء لهم قصائد جدا رائعه ولكن ليسوا بالشكل المطلوب ولكن لانرى صورهم على الاغلفه ؟؟
هناك شاعرات متميزات ولهن قصائد جميله و الكل يشهد لهن ولكن لاتوجد لهن صور كما يريدون ولانرى لهن ظهور في هذه المجله ؟!!

لقد فقدنا النص الجزل والمتعه والتذوق للقصائد الرائعه والجميله ,, من خلال بعض المعدين الدخلاء وللاسف الشديد الذين فقدوا امانتهم الصحفيه واصبح همهم الشاغل المحسوبيه والركض خلف مصالحهم الشخصيه وملذاتهم ,


هذا ما اردت ان اقوله من خلال متابعتي لما يجري الان ,

اخوك
بوعرب

هلا يا جزا بعد عودتك للتفصيل:

تقول:

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


ربما ازيدك من الشعر ابيات .. للأسف يا جزا ... هناك شاعرة مبتدئة على تفس المنوال صرحت اخيرا بان الشاعرة التي لاتخرج على الملأ وتمارس الاختلاط هي شاعرة غير واثقة بنفسها .. !!

وتقول:

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]



طبعا الجمهورالنخبوي مقارنه بجمهور التسويق لايقارن من ناحية العدد .. وانت هذه وجهة نظرك ..لكن اعتقد انهم محدودين من ناحية العدد ... طبعا امتناع القليل النخبوي عن الشراء له تاثيره بالطبع الذي ربما اخذ منحى تصاعدي اكثر ت تأثيرا .. مع الوقت .. اما غلا هذا الموروث فهو ما يدفعنا للتصريح بهذه القضية هنا وفي اي مكان آخر ...

1000 شكر يا جزا ..

داهم العصيمي

هلا يا قلب الذيب ... ابوناصر حضورك له وهجه وروعته ..
بعد مقدمتك الجميلة استعرض افكار تعقيبك:

تقول:


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

ربما ابدأ من نقطة اتت اخيرا في ردك وهي انه لايعيب الاستثمار بطريقة صحيحة ومدروسة لكن طغيان الجانب المادي على رسالة الشعر والادب هو ما يقلق ... عسى الله يرزقهم ويحفظ الشعر من سلبياتهم .. ويرفعه ممتطيا ايجابياتهم التي النتجاهلها وندعمها دوما ...

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

الفكر الرأسمالي البحت العاري من المثل والقيم ... هو الصعود للهاوية .. كمن يسير على جرف هار فانها به في ... السقوط .. والوزر .. تشبيهك للتجارة بالدين انه مثل التجارة بالادب والشعر موفق وانا ايدك عليه ..


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

نحن لاننكر عليهم العمل على الربح .. لكن التربح بالشعر نوعان مثل التربح بغيره .. منه ماهو ربح حلال .. ومنه السحت ... ان تاتي بشاعرة تكسر الابيات متكشفة .. ثم تعدل لها الابيات وتنشرها باسمها لاعلى سبيل التقويم بل على سبيل ايهام القراء باجادتها .. ثم تستدر مافي جيوب محبي الشعر بعرض صورها في كل عدد ومناسبة .. لا اعتقد ان هذا من ما يجب جني الرزق من وراءه .. هناك عن كل مدخل ريبة .. درب واضح المحجة ..


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

مازلنا نعدها غرابة .. والخوف ان نصل لوقت يكون لاغرابة فيه من اي شيء .. لكن هناك ىمال عراض في تغير الاتجاه الى وجهة اكثر املا .. ووضاءة

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

فعلا .. نسأل الله ان يكثر من امثالهم ... شكرا لمرورك النقي يا ابوناصر .. كن قريبا .. فان لرايك دعم معنوي نصبو اليه ..

داهم العصيمي

[ALIGN=CENTER]
السلام عليكم ..


فعلا اغلب ما تقوله صحيح ..

والمجلات الان .. لاصحابها .. وعيال عمهم .. ولساااااااابع جار فقط

(لان الرسول (ص) وصى بذالك ) !!!!!

وهذا .. يبشر .. بتدني ما سوف ينشر مستقبلا ..



هذا اللى اقدر اقوله ..وانت يا داهم كفيت ووفيت ..

تقبل تحياتي



اخوك

سعد العلاطي[/ALIGN]

داهم العصيمي

كتبت وابدعت

وضعت النقط على الحروف


أود ان أقول :

بما أن المجلات تجاريه لابد وضع الارباح في المقدمة لذا لابد من البحث عن

عوامل الجذب ؟

النساء مغريات فاتنات

والرجال اهداف

سؤال بسيط :

ماذا لو ايمان بنوره أعلنت ترك قناة الجزيرة

صدقني الراتب من أول يوم لفسخ العقد من الجزيره يمشي لها في عملها الجديد

نقول ليه نقول هذي ايمان بنورة حبيبة المشاهدين تبتسم حتى في الكوارث

ويبتسم الجميع ؟؟

الشكليات مطلب ياداهم

هل تتذكر البرنامج الشعري لنجاح المساعيد

تصدق انهم وضعوا خلفيات للمشاركين من الضيوف

الخلفيات نساء روسيات مستاجرات لايدرون ماذا يحدث في الحلقة

فقط لجذب الناس

وصل بهم الطمع والجشع لهذا الحد

اي تراث واي كيان شعري واي أوصياء على الشعر

لذا لاتستغرب عندما تتحول الاغاني الى افلام مثيره جنسيه تركز على كل

مفاتن المرأه وعاشت البرتقاله ؟

نعيش ونشوف ياداهم

لك كل الود .............