إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

"هجين الشعر النثري"

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • "هجين الشعر النثري"


    يقول الجاحظ : "الشعر صياغه وضرب من التصوير".....

    وقد قال قبله سيمونيدس :"الرسم شعر صامت والشعر صورة ناطقه".......



    بالأمس القريب دخلت في نقاش مع أحد الأساتذه المتخصصين في الأدب وعرض علي نماذج من أبيات لشاعر معروف ينتهج نهجاً تجديدياً كما يسميه زميلي, ولقد كان لي تحفظ عليها وعلي تصنيفها كشعر حقيقي وهذا كان مدار الخلاف بيننا.
    ففي رأيي أنه لا يكفي كون النص موزوناً ومقفى حتي نسميه شعراًُ فالشعر أكبر من مجرد وزن وقافيه .

    أرى بأن الشعر لم يعد يحتفظ بتميزه و بخصائصه التي تفرقه عن النثر, فالشعر كان المضاد المنطقي للنثر, ولكن أصبح عند كثير من شعراء التجديد (كما يسمون أنفسهم) في هذا العصر هجيناً مشوهاً , فتارة يكون نثراً بإيقاع ومقاطع موسيقيه , وتارة يلبس حلة من الوزن والقافيه ولكن فيه من التعقيد التركيبي والسرد الروائي المتنافر الخصائص ما يخرجه من الشعر.
    أصبح من الصعب جداً وجود الشعر الخالص النقي في ظل هذا التخبط والتشابك العجيب بين الأجناس الأدبيه. وأنا لست ضد "شعرية النثر" فالكثير من الأعمال النثريه لها جمال وبريق وشحن النص النثري بروح الشعر المتحفزه والمتحرره أمر جميل ولا أنكره أبداً , فما يبعث علي الحزن فعلاً ليس إرتقاء النصوص النثريه من خاطره وروايه او حتي قصه الى النص الشعري , بل ما حدث لكثير من النصوص المحسوبه علي الشعر من تدني في الخصائص والأسلوب حتي أصبح شعراً نثرياً او كما أسميه "الهجين الشعري النثري"

    فالكثير من نصوص النثر الان إختلطت بالشعر إختلاطاً شوش علي القارئ قدرته في تصنيف النص هل هو نثر بحت أو نص شعري. ففي حين صارت الروايه عند كثير من الأدباء نصوصاً تحتدم بالروح الشعريه والتوظيف الجميل للأفكار الخلابه من أحلام وأساطير والمحسنات البديعيه و الإستعارات والصور الإبداعيه الرائعه, نجد كثيراً من النصوص الشعريه فاقده لاهم عنصر من عناصر الشعر في رأيي الا وهو عنصرالإطراب فتجد النص عبارة عن تلاعب بالألفاظ والأفكار وصراع فكري فلسفي منهك لعقل المتلقي فما بالك بقلبه ومشاعره ؟ كما أنه بالإضافة إلى ضعف الجرس الموسيقي للمفردات , نجد هناك إنعدام أو شبه إنعدام للتجانس والإلتحام السحري الموسيقي الإيقاعي بين والمفردات والبحر والقافيه.
    كما أنه نشأت نصوص جديده في ظل هذا السعار التهجيني للنصوص وهو ما يسمي "بالنصوص الغنائيه" وهذه الأخيره ربما كانت الطامه الكبرى او المسمار الأخير في نعش الشعر الحقيقي النقي!
    أعجبتني كلمة رويت عن الشاعر الأمير محمد العبدالله الفيصل عندما قال: "أنا كاتب أغنيه ولست بشاعر" وهذه الكلمه وإن كانت تدل علي تواضع وصدق قائلها ولكنها أيضاً تدل علي وعي وفهم لماهية الشعر الحقيقي.
    هل يكفي أن يستقيم الكلام علي لحن معين حتي ولو لم يلجأ المطرب للعسر وتكسير اللهجه -كما يفعلون دائماً- حتي نسميه شعر؟ بمعنى هل كل نص مغنى يعتبر شعرأ؟
    أتذكر جيداً ومنذ الصغر بأننا تعلمنا أن الكلام صنفين : نظم ونثر !!
    ولكن هل كل نص منظوم نستطيع نعته بأنه شعر؟


    تساؤلات كثيره تخطر في ذهني كلما أستعرضت بعض النصوص التي يطلق علي إصحابها صفة التجديد, فدعونا نحدد مدلول الشعر والنثر و ......... مدلول "هجينهم الشعري النثري"؟
    قلـب الذيــب





    [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
    لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
    هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
    وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


    [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



    إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

    saeedalhumali@hotmail.com

  • #2
    رد: "هجين الشعر النثري"

    باقتباس من مشاركة سعيد الحمالي
    يقول الجاحظ : "الشعر صياغه وضرب من التصوير".....

    وقد قال قبله سيمونيدس :"الرسم شعر صامت والشعر صورة ناطقه".......


    ففي رأيي أنه لا يكفي كون النص موزوناً ومقفى حتي نسميه شعراًُ فالشعر أكبر من مجرد وزن وقافيه .
    أخي سعيد

    أختلف معك في رأيك المذكور أعلاه

    في إعتقادي أن الوزن والقافية هو الشعر .. كما أن الشعر فيه الرائع الجميل و العادي الضعيف
    إن لم يكن النص موزون و مقفّى ... فماذا تسميه؟؟؟ هل تسميه شعراً؟

    بل يكفي كون النص موزون ومقفّى أن يسمّى شعراً

    لكن أين الإختلاف؟

    الإختلاف في تصوير الشاعر عند كتابته للقصيدة

    فمن هذا المنطلق نعرف إن كان شاعر مبدع أو شاعر عادي (ضعيف)

    لن أتطرّق لموضوع "هجين الشعر النثري"

    شكراً لك على هذا الموضوع الشيّق والذي يستحق النقاش فيه

    سوف أترك نقاشه لمن أهم أكثر درايةً به


    تقبل تحياتي

    أخوك

    عنان

    تعليق


    • #3
      ففي رأيي أنه لا يكفي كون النص موزوناً ومقفى حتي نسميه شعراًُ فالشعر أكبر من مجرد وزن وقافيه .


      الأستاذ سعيد الحمالي....

      اولاً الحمد لله على زوال الظروف ورجعتك ...

      ثانياً وهو في موضوعنا هذا

      وهنا الحجه والتعقيب على ماقلت:

      يقول أبن خلدون ( معروف )

      الشعر عند العرب ..

      ((المقفى والموزون والمفهوم))

      ولابد للجميع أن يفهم معاني القصيده

      هذا مااتفق عليه فطاحلة الشعراء العرب...


      وقولك هنا:
      فالكثير من نصوص النثر الان إختلطت بالشعر إختلاطاً شوش علي القارئ قدرته في تصنيف النص هل هو نثر بحت أو نص شعري.


      وأقول:
      النثر خرج منذ العصر العباسي

      من بعض الشعراء في ذلك العصر

      حيث انهم كانوا في بعض مشاعرهم لم يستطيعوا بلورتها بشكل مقفى وموزون لذلك نثروها

      وسمى النثر

      والنثر لن ولم يكن يوماً شعر

      بل هو مجرد أحاسيس منثوره...

      أذا الشعر هو المقفى والموزون والمفهوم

      هناك بعض القصائد المبهمه كلياً او الواسعة الخيال

      ربما لايطلق عليه شعر

      وهنا نقول أن فلان شاعر

      كبير او صغير لايهم

      لأن لكلٍ منا منتوجه




      ودمت أخاً أتعارك معه أدبياً

      تعليق


      • #4
        استاذي العزيز


        سعيد الحمالي


        أولا :

        أهلا ً بعودتك الغاليه على نفسي كثيرا00


        ثانيا :


        باعتقادي أن القصيده لاتقف عند الوزن والقافيه فقط ، ولكن يبقى عنصرا التصوير والفكره وطريقة كتابة الشاعر لهما مايحددا بقاء القصيده بعيوننا وذاكرتنا00

        كثيره هي القصائد عبر التاريخ ، ولكن كم بقي بالذاكرة منها00


        اعتقد ان القصيده الآن اذا لم تستطع كتابتها وفق صوره وخيال واااااااسع وفكره رائعه ستموت مثل غيرها00


        عندما تتحد (الفكره+الموضوع+الخيال+التصوير)وتستطيع ان تقدم العناصر السابقه بطريقه محببه وقويه حتما ستجد من يحترم القصيده ويقف لها اعجابا00


        لاأدري هل أنا في مدار موضوعك أم لا

        ولكن احببت ان اوضح وجهة نظري حسبما فهمت ، فإن أصبت فمن فضل الله سبحانه00



        تحياتي لك يااخي الكريم وللجميع

        تعليق


        • #5
          رد: رد: "هجين الشعر النثري"

          باقتباس من مشاركة عنان الدحابيب أخي سعيد

          أختلف معك في رأيك المذكور أعلاه

          في إعتقادي أن الوزن والقافية هو الشعر .. كما أن الشعر فيه الرائع الجميل و العادي الضعيف
          إن لم يكن النص موزون و مقفّى ... فماذا تسميه؟؟؟ هل تسميه شعراً؟

          بل يكفي كون النص موزون ومقفّى أن يسمّى شعراً




          عنان


          أهلا بك أخي الغالي عنان وتسعدني مداخلتك الجميله هنا,


          أما بخصوص مخالفتك لي في الرأي فأحترمها جداً ولكني ما زلت مصراً علي رأيي وأعيد نسخه هنا:

          "ففي رأيي أنه لا يكفي كون النص موزوناً ومقفى حتي نسميه شعراًُ فالشعر أكبر من مجرد وزن وقافيه "

          نعم أخي عنان الشعر ليس مجرد وزن وقافيه فقط ولكن الوزن والقافيه من أركان الشعر من حيث الصناعه , ولكن ليسا كل شيء.

          وحتي أوضح لك رأيي أكثر , هناك من أساتذة الأدب واللغه من يجيد نظم الشعر الفصيح إجادة متقنه فهو خبير في علم العروض ومتمكن من تقطيع الشعر وعالم بأوزانه وبحوره وشروط قوافيه ويستطيع بكل بساطه أن ينظم لك قصيده موزونه مقفاه علي أي بحر تريد , ولكن لا أضمن لك أن تجد فيها ما يغريك أو يشدك لسماعها أو أن تطرب أذنك لها...
          فالشعر أخي الفاضل له أركان مهمه لا تقل أهميه عن الوزن والقافيه وإن كانا من أهم أركانه ولا شك ,
          فمن أركان الشعر أيضا الجرس الموسيقي والصياغه والخيال والتصوير ....


          "فمن يكتب الشعر بدون حس شاعري ربما يكتب قصيده ولكن هل يكتب لنا شعراً ؟ "



          هل تتفق معي أخي عنان ؟
          قلـب الذيــب





          [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
          لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
          هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
          وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


          [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



          إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

          saeedalhumali@hotmail.com

          تعليق


          • #6
            باقتباس من مشاركة احمد الخالدي




            وهنا الحجه والتعقيب على ماقلت:

            يقول أبن خلدون ( معروف )

            الشعر عند العرب ..

            ((المقفى والموزون والمفهوم))

            ولابد للجميع أن يفهم معاني القصيده

            هذا مااتفق عليه فطاحلة الشعراء العرب...


            وقولك هنا:
            فالكثير من نصوص النثر الان إختلطت بالشعر إختلاطاً شوش علي القارئ قدرته في تصنيف النص هل هو نثر بحت أو نص شعري.


            وأقول:
            النثر خرج منذ العصر العباسي

            من بعض الشعراء في ذلك العصر

            حيث انهم كانوا في بعض مشاعرهم لم يستطيعوا بلورتها بشكل مقفى وموزون لذلك نثروها

            وسمى النثر

            والنثر لن ولم يكن يوماً شعر

            بل هو مجرد أحاسيس منثوره...

            أذا الشعر هو المقفى والموزون والمفهوم

            هناك بعض القصائد المبهمه كلياً او الواسعة الخيال

            ربما لايطلق عليه شعر

            وهنا نقول أن فلان شاعر

            كبير او صغير لايهم

            لأن لكلٍ منا منتوجه




            ودمت أخاً أتعارك معه أدبياً




            تقول أخي أحمد بأن بن خلدون يقول الشعر هو المقفي الموزون المفهوم , وسوف أقبل قول بن خلدون علي الرغم من ان هناك من هو أعلم من بن خلدون في الشعر والأدب ولكن لاحظ قوله " مفهوم" إذا الشعر ليس مجرد وزن وقافيه فقط؟؟

            والفهم مسأله نسبيه بين البشر وتخضع لقدراتهم العقليه المتفاوته ومداركهم وتجاربهم في الحياه , ولقد أعجبتني هذه الكلمه التي تصف فعلاً حال أغلب أدعياء الشعر التجديدي , فكثير من أشعارهم لا تفهم وليس لها معني بل أن كثيراً منهم لا يفهم ما يكتبه

            علي كل حال كتب الكثير من علماء اللغه والأدب رسائل ومباحث كثيره في أركان الشعر وإستفاضوا في شرح خاصية الإطراب في الشعر والخيال والإيقاع بما لا يدع لنا مجال للخلاف حول وجود أركان مهمه عدا الوزن والقافيه, وسلامتك


            أما قولك بان النثر خرج منذ العصر العباسي فقول عارٍ من الصحه (ولنتعارك أدبيا كما أسلفت )
            قسّم علماء اللغه الكلام الى قسمين رئيسين وهما :

            النظم والنثر , ويندرج تحت تقسيم النثر أغلب الأجناس الأدبيه من سجع الكهّان في الجاهليه وخطب الحكماء كقس بن ساعده وأكثم بن صيفي , مروراً بالخطب المشهوره منذ صدر الإسلام كخطب النبي علي الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين وخلفاء بني أميه , ويندرج تحت مسى النثر أيضاً رسائل العلماء والامراء والوزراء وغيرها الكثير والكثير .
            بل لقد ذهب كثير من علماء اللغه الى قول أن الحديث والقران الكريم من النثر وهذا القول له من يخالفه من ناحية عقائديه بحته وليس من ناحية ادبيه وإن كان الواجب علي المسلم أن يرفع كلام الله ورسوله عن كلام البشر حتي في التصنيف الأدبي.
            إذاً نشأة النثر أقدم من العصر العباسي ...

            وليستمر العراك حتي تعم الفائده
            قلـب الذيــب





            [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
            لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
            هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
            وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


            [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



            إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

            saeedalhumali@hotmail.com

            تعليق


            • #7
              أهلا بك أخي الفاضل عبدالله العويمر,


              لا فض فوك أخي عبدالله ..

              نعم كلامك صحيح والشعر كما ذكرت سابقاً ليس مجرد وزن وقافيه فقط


              وفي واقع الأمر أن هذه الجزئيه كانت محل جدل طويل بين الكثير من منظري وعلماء اللغه والأدب والشعراء أيضاً..

              وأنا أري بأنه ليس كل من يكتب القصيده الموزونه يستحق لقب " شــاعــــــــــر"

              ففي الشعر الفصيح أعتقد بأن التصنيف الصحيح لمن يكتب القصيده هو :

              1- "شـــــاعــــــر" . وهو الشاعر المفطور صاحب الحس الشعري والموهبه الموسيقيه والقدرات الوصفيه الخياليه التي تعينه علي نظم الشعر ولديه معرفة وفصاحه لغويه تمكنه من كتابة الشعر الفصيح حسب قواعد اللغه والنحو والصرف.


              2- "نــاظــــــــــــــم" وليس ناظم الغزالي
              وهو من يجيد كتابة القصيده علي وزن وقافيه سليمه لدرايته بمتطلبات صنعة الشعر من منطلق علم ودراسه فقط وليس من منطلق حس شعري أو موهبة شعريه



              اما في الشعر الشعبي فالتصنيف الصحيح في رأيي أيضاً :

              1- "شـــاعر" وينطيق عليه كل ما سبق من وصف للشاعر الفصيح مع إستثناء القدره والمعرفه اللغويه لقواعد النحو والصرف ولكن كلما كان الشاعر النبطي أو الشعبي ضليعاً في اللغه واللهجات كان شعره أقوي وأجزل.

              2- قــصّــــاد" , وهو شبيه بالناظم في الشعر الفصيح وإن كان أسوأ منه من ناحية النظم وإجادة صنعة الشعر وربما كان أكثر تميزاً من ناحية التلقائيه في قول الشعر , فنحن لم نتعرض لخاصية أو ميزة التلقائيه في الشعر النبطي خاصة والشعر عامة..




              شكراً لك اخي عبدالله واتمنى أن يكون في كلامي بعض من الفائده
              قلـب الذيــب





              [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
              لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
              هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
              وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


              [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



              إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

              saeedalhumali@hotmail.com

              تعليق


              • #8
                وأنا أري بأنه ليس كل من يكتب القصيده الموزونه يستحق لقب " شــاعــــــــــر

                ابو ناصر

                على كذا أجل شلت الساحه الشعبيه وشعراءها

                سيبقى ربع الشعراء على مااعتقد

                حمي الوطيس يابو ناصر



                لي عوده وسأجلب معي حجج أقوى

                تحياتي لطرحك الكريم

                تعليق


                • #9
                  الاخ الشامخ : سعيد الحمالى

                  اهلا وسهلا وابرك الساعات يوم نجد لك موضوعا فأنت دائما تثرى المنتدى بمواضيع قيمة يستفيد منها الجميع وأنا أولهم0

                  لمواضيعك أسلوب متميز يجعل القاري يستمتع بطريقة طرحك السلس 0

                  أتيتك هنا فرحا بعودتك وزوال الظروف التي أجبرتك بالأنقطاع طوال الفترة الماضية0

                  أنور المنتدى بحضورك والله يحيك بمكانك0

                  محبك فالله

                  فهــــــد رفـــــــــاعى
                  أقو حملن يتعب الكاهل الدين = وامر مايخشى النزيه الأهانه

                  fahadr444@hotmail.com

                  تعليق


                  • #10
                    الأخ سعيد الحمالي

                    ليس كل كلام موزون مقفى يسمى شعرا بل هو كلام منضوم

                    والتجديد خارج إيطار الشعر التقليدي والضوابط المعروفه لهذا الفن وجد الرفض وعدم الاستساغة من كافة الأدباء والمفكرين


                    موضوع شيق تشكر عليه

                    بقي لي سؤال
                    هل اللحن هو الأساس في نظم القصيدة أم الوزن التفعيلي ؟؟

                    تحياتي

                    تعليق


                    • #11
                      أهلا أخي الغالي أحمد,

                      تقول :
                      سيبقى ربع الشعراء على مااعتقد!!!


                      وانا أقول الربع كثير


                      في إنتظار رجعتك
                      قلـب الذيــب





                      [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
                      لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
                      هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
                      وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


                      [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



                      إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

                      saeedalhumali@hotmail.com

                      تعليق


                      • #12
                        أخي الغالي الأديب الشاعر فهد رفاعي,

                        أشكرك علي الترحيب والكلام الي أعلم يقيناً بأنه من قلب نقي وناصع البياض وتأكد يا بعدي إن القلوب شواهد والله الشاهد...


                        لا عدمتك أخاً وزميلاً نفخر به جميعاً...

                        أخوك,
                        قلـب الذيــب





                        [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
                        لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
                        هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
                        وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


                        [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



                        إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

                        saeedalhumali@hotmail.com

                        تعليق


                        • #13
                          باقتباس من مشاركة خنساء الشعر الأخ سعيد الحمالي

                          ليس كل كلام موزون مقفى يسمى شعرا بل هو كلام منضوم

                          والتجديد خارج إيطار الشعر التقليدي والضوابط المعروفه لهذا الفن وجد الرفض وعدم الاستساغة من كافة الأدباء والمفكرين


                          موضوع شيق تشكر عليه

                          بقي لي سؤال
                          هل اللحن هو الأساس في نظم القصيدة أم الوزن التفعيلي ؟؟

                          تحياتي


                          أهلا بك أختي الفاضله الشاعره خنساء ...

                          احييك علي مداخلتك الواعيه والتي أتت موافقه لما طرحته و لقد إستشفيت منها عن وعيك وفهمك العميق للشعر ..


                          اما تساؤلك عن نظم القصيده فكما تعلمين أن الشيله أو الهيجنه أو ما أسميتيه اللحن تكاد تكون الطريقه الوحيده لنظم الشعر الا اذا كان الشاعر متمكن من البحر ومتعود عليه لدرجة النظم عليه بدون هيجنه وهذا نادر أيضاً.
                          أما التقطيع التفعيلي والنظم علي الميزان فهذا امر غير عملي ولا أعلم أي شاعر حقيقي يفعله وربما لجأ له العالم به للإحتكام عند الشك في خلل الوزن أو لزيادة التأكد وهذا ربما حصل مع الشعر الفصيح أما الشعر النبطي فصعب جداً أن نجد من يجيد الوزن التفعيلي او يطبقه عليه وإن كان بالإمكان ذلك ولكن يحدث غالباً خلاف فيه لإختلاف اللهجات والتي تؤثر علي ترتيب ونسق الأوتاد والأسباب...

                          الحديث يطول في الموضوع ولكن هذا رايي بإختصار

                          شكرا للحضور والمداخله
                          قلـب الذيــب





                          [poem=font="Simplified Arabic,4,#8D1302,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
                          لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ = فلا يغر بطيب العيش إنسانُ
                          هي الأمورُ كما شاهدتها دولٌ = من سره زمن ساءتهُ أزمانُ
                          وهذه الدار لا تُبقي على أحدٍ= ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ [/poem]


                          [align=center]أبو البقاء الرندي[/align]



                          إضغط هنا لديواني الإلكتروني:

                          saeedalhumali@hotmail.com

                          تعليق

                          يعمل...
                          X