الرمز(المعنى ببطن الشاعر)

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المتنبي:
انام ملئ جفوني عن شواردها= ويسهر الناس جراها ويختصم

يحبذ معظم الشعراء عدم البوح عن معاني قصائدهم فيتركون ذالك لشعراء اخرين او النقاد او حتى متذوقين الشعر وعامة الناس0
فيكونون بذلك قد اجبرو المتلقي على التمعن في القصيده واضفو علىعلى قصائدهم شي من الجمال0
وفي البيت السابق يفخر المتنبي بانه يضع المعنى في القصيده ويترك ماتبقى على المتلقين(الخلق) فيسهرو الليل في تفسيرها وربما يختلفوا فيها لدرجة الخصام0
وقديلجأ الشاعر في بعض الاحيان الى الغموض او الرمز في القصيده لعدة اسباب ومنها حرصه على عدم التصريح عن مايخول في نفسه لاسباب اجتماعيه او سياسيه اوحتى نفسيه مما قد يعود على الشاعر او المقصود بالشعر باالضرروبذالك يلجأ الشاعر الى الرمز في القصيده
واللرمز هو روح القصيده متنفسها فيطلق عنان الشاعر بدون حدود او خوف او مداراه لاحد ومنهم من يضع الرمز كمحسن بديعي لاكثرفيضيف بذالك للقصيده جمال ونكهه خاصه بشرط ان يحسن اختيار الرمز ويوضفه في القصيده توضيفا مناسبا0

وهناك امثله كثيره لهذا التوضيف كقصيدة الشاعر الكبير بديوي الوقداني والتي منها:
انقطعت السبحه وجل الخرز ضاع= بغيت المه ياسليمان وازريت
الى ان قال:
الباب طايح والمسامير خلاع= والحب فيه السوس والفار بالبيت
صار الذهب قصدير والورد نعناع= لقيت ريحه مختلف يوم شميت

استعان الشاعر بديوي الوقداني في هذه القصيده بعدة رموز منها(السبحه - الخرز -الباب - المسامير- الحب- السوس- الفار- الذهب –القصدير- الورد- النعناع)
وبذالك خرجت لنا قصيده من اروع ماكتب في الشعر الشعبي0





امل ان اكون قد وفقت في هذا الطرح واعذرونا عن القصور

اخوكم/محمد لطيف العنزي

الاخ :محمد لطيف المحترم

اسعد الله اوقاتك

شكرا لهذا الطرح الجيد

اخى العزيز : اوافقك فى ماذهبت اليه من ناحيه ومن نا حيه اخرى ارى ان البعض يجعل مقولة المعنى ببطن الشاعر كالشماعه الذى يعلق عليها اخطاءه عندما لايجد مبرر لبعض ابياته او القصيده كامله0

فهذا المقوله يجد البعض فيها عذرا يبرر مايكتبه من طلاسم لايفهمها الجميع وهى بالاصل مفردات تم حشرها لتوافق اللحن والقافيه ليس ألا 0

مع كل تقدير

الاخ الغالي الاستاذ فهد رفاعي

اشكرك على مرورك وتعقيبك على المشاركه

علما باني اوفقك في ان هناك من يحاول استغلال هذا المثل ولاكن اعتقد انه متى ما استغل بطريقه سيئه في القصيده تصبح باهته ورديئه ومكشوفه امام المتلقي الواعي سواء كان من الشعراء او من متذوقي الشعر الجميل0

تحياتي
محمد لطيف

الأخ العزيز


محمد اللطيف



السلام عليكم



طرح مفيد وحروف مضيئة

أوافق الأخ فهد رفاعي في ماذهب إليه
وأحب أصحح

(المعنى في قلب الشاعر) وليس في بطنه !!
ولا على عرفك زود يامحمد أنت والأخوة جميعاً


هذا ماخلصت إليه بعد تفكير في هذه الجملة (المعنى في بطن الشاعر)
فالبطن لايحتوي إلا على الطعام ،
والقلب هو الأولى ان يكون المعنى فيه عوضاً عن البطن


هذا الذي أراه وقد طرحته قبل أكثر من سنه في إحدى الصحف ولقي موافقة الكثير



لكم جميعاً وافر التحية

(يلجأ الشاعر في بعض الاحيان الى الغموض او الرمز في القصيده لعدة اسباب ومنها حرصه على عدم التصريح عن مايخول في نفسه لاسباب اجتماعيه او سياسيه اوحتى نفسيه مما قد يعود على الشاعر او المقصود بالشعر باالضرروبذالك يلجأ الشاعر الى الرمز في القصيده واللرمز هو روح القصيده متنفسها فيطلق عنان الشاعر بدون حدود او خوف او مداراه)

شكرا لهكذا طرح .. الرمز سلاح ذو حدين .. فمن اجاد الترميز فانه سيحصد ما تحدثت عنه من مميزات لادخال الرمزية للنصوص الشعرية .. ومن اخفق فانه ربما اضاع النص وضيّع القراء

داهم

الاستاذ الشاعر فيصل الرياحي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفني مرورك وتعقبيك على الموضوع وخصوصا اني احد جمهورك ومتابعيك

نعم صحيح اوافقك في مسالة ان المعنى يجب ان يرفع قليلا عن بطن الشاعر سوى كان الى صدره اوقلبه او حتى

عقله

ولكن هذا ماتعارفت عليه العرب

عموما هو ليس قرانا منزلا ويمكن تغييره كيف ماتفقنا

تحياتي

محمد لطيف

الاخ الاستاذ داهم العصيمي المحترم

السلام عليكم

اسعدني مرورك وتعقيبك على المشاركه

صدقت اخ داهم هوسلاح ذو حدين

ولاكن متى ماوضف توضيف جيد اضاف رونق حاص للقصيده كما هو في قصيده قرائتها قبل عدة سنوات في مجلة المختلف لشاعر اسمه الادهم العتيبي والتي تطرق فيها للعمر ومتغيرات الحياه وسرعة مرور الاعوام بطريقه جميله ويقول فيها:

سبحت بالمسباح ساهي ولاهي=== طقت خرزها نبهتني وفزيت
وانا احسب ان السلك قاسي وراهي=== واثر الخرز قد فتت السلك تفتيت
اجمل خرزها راح والفكر ساهي === منها اربعين ضايعه يوم عديت
بنيت في راسي مالي وجاهي=== واخذت من ميسور الايام واعطيت
وبقيت شواهدها دليل ونواهي=== توضي براسي كل ماصبحت وامسيت

تحياتي
محمد لطيف