تحليل ونقد "المهند يرشد الأبله"

إخترنا لكم اليوم هذه القصيده بعد التنسيق مع صاحبها الشاعر مجعد بن متعب .أرجو أن تجدوا فيها مادة دسمه للقراءة التحليليه والإستفاده من مدارستها ونقدها إن أمكن...


شكراً للشاعر الكبير مجعد بن متعب على تعاونه وأريحيته..




دونكم القصيده وأرجو من الجميع التقيد بما تعودنا عليه من اداب الحوار والنقد الإيجابي البنّاء الذي يليق بنا جميعاً:




[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
جنت جنون الظلام ومد لي حبلــه= وتواردن الهجوس الداله السالي
تراكبت وا رتكبها ماتركــب لــــه= تجمعت مثل بركان الصلا الصالي
نزعة خيال الغرام اللي تحبب له=اسريبها لاتعاظم ضيقة البالي
على طويل الحجا الشاهق يناسب له=هامات شم الجبال المرقب العالي
ارتاح مع مسهبات النود واطرب له=لاقام بركونها يرقا ويجــتالـــي
اسج واناجي الناموس واندب له=واجمع شتات الهجوس اللي تورالي
من لارقب للطويله ماتراقب له=ومن لايعرف الجواهر يجهل الغالي
اللي حسب معضلات الوقت يحسب له=يحشم ويكرم جنابه ريف وظلالي
برق الحيا شرق واللا النو من قبله=ترزم رعوده وبرقه يشعل اشعالي
ربانها والجبال السود مع وبله=في مد لهم النصوب اتهيل واهتالي
ماينبت الشيح والحوذان والربله=سيله يشيل الوطا للقاع زلزالي
الجادل اللي بها العشاق منهبله=اميرة الكاسيات ام التعزالي
مزوية الخصر يشبه لفة الطبله=عديمة الوصف بين العم والخالي
ليلن غشا صبحها جمر الغضى سبله=على اتلع الجيد ماغطاه بالشالي
الموت بعيونها الخدرات والذبله=لادق خلخالها يرخص لها المالي
ياكثر عشاقها واللي توجب له=تغنيه لو مامعه دينار وريالي
اليا حيا عزته ون مات يكتب له=صحيفته والبشر تجزا بالاعمالي
واللي هقا اذلالهاانجوم السماء اقرب له=الا بعلمن تنومس فيه الا فعالي
فرز الوغى والمهند يرشد الابله=يصحى من الغطرسه ويعلم التالي
من لاتطبب بعدوانه تطبب له=يجرع من الغبن سم ابمشرب الحالي
المعتصم بالاله النصر يكتب له=والذل ماسطره تاريخ الاجيالي


[/poet]

ابو ناصر


يا هلا وسهلا
والله لا يهينك
والف شكر للشاعر الكبير مجعد بن متعب
وأن دل هذا على شئ لن يدل سوء على وعية
أترك القصيدة بين أيدي الزملاء الكتاب أتمنى أن يوضحوا ما بدر لهم فيها
وأنا لي تعليقات لاحقه
وأشكرك يا ابو ناصر وأشكر الاخ مجعد
تحياتي واحترامي للجميع






............................................................ ... تميم القحطاني

[c]اتيت لا استمتع بقراءة ما كتبه استاذي/ ابو متعب

واتمنى ان لايسمح اي واحد لنفسه بتجربة نفسه كناقد تحت مظلة هذه الشامخه


من يستطيعون النقد الهادف معروفون منهم الحاضر ومنهم الغايب اللي نقول انشالله مايطول غيابه !!!!


كلامي هذا والله غيّره على ان لايطرق هذا الباب الا متمكن00

وخاصه اننا امام شاعر متميز ومتميز جدا

شكرا يابو ناصر لما تبذله من اجل الارتقاء بالادب والسمو باهدافه ونتائجه


تحياتي [/c]

اخي الكبير
سعيد
اسعد الله اوقاتك بكل خير
ملاحظه اولى
ارجو التكرم شاكرآ برفع رد اخي العزيز عكاشه
في هذا الموضوع لأنه كمن يقول بلهجه التهديد
لاتقربوا النار
وهذا في اعتقادي سبب رئيسي في ابتعاد الكثيرين من ممارسه
حقهم في النقد الذي كلنا او اغلبنا نعترف اننا لسنا اساتذه
ولا علماء في النقد
ولكن لنا الرغبه في المشاركه وحتى لو اننا كنا على خطأ
فلن نؤثم لانها ليست فتوى دينيه تحتاج الى الكثير من العلم !!
وان اخطأنا فلنتعلم من اخطائنا
وللعلم ان هذه القصيده بالذات رأيي انها موقفه بكل ماتعني الكلمه
لكن لا يعني انها تكون كامله
انا ارى من جهه
ان هناك لا اعلم ماذا يسمى ولكن ارجو اعتباره مجازآ ( خطأ )
الا وهو
وجود العم والخال في مابين وصف الجسد ومحاسنه
نعم وجود مدح الاصل في اللحظه التي يكون فيها مسترسلآ
في وصف الجسد ومحاسنه لم يكن صوابآ وليس المحل محله

اخي الكبير
للشاعر كل التقدير والاكبار ان اتسع صدره لملاحظتي
وسأعتذر ان كنت على خطأ
ومنكم نتعلم


الملاحظه الاخيره
لو لم يكن لك نظره اخي سعيد
هل كنت ستختار هذه القصيده بالذات
ارجو ان ارى ردك عاجلآ
تقبل خالص شكري وتقديري

ملاحظه للمشرفين
وبالاخص الاخ سعيد الحمالي
اولآ تقبل الله طاعتكم


شكرا

اخي الاستاذ براك رفاعي,


ملاحظتك على عيني وراسي ومداخلتك جميله وتمثل رأيك بكل تأكيد وأنت أبديته بكل أدب وجمال, أما رد عكاشه فهو يمثل رأيه الخاص ولا أعتقد بأن هناك ما يدعو لحذف رده ولا أحد مجبر بإتباع رأيه أو حتي يوافقه عليه.

القضيه سهله ولله الحمد وعكاشه لم يتجاوز في رده حتى يحذف ولم يخطأ في حق أحد ...


أما تعليقي على النص فأبشر به ولكن ليس الان


تحياتي لك أخي الفاضل

أستاذي سعيد الحمالي



استاذي مجعد بن متعب



اخي الصـــــــريح
براك الرفاعي




اهنئكم بالشهر الفضيل وتقبل الله صيامكم وقيامكم




استطيع ان اقول اول من دخل الي هذاه اللوحه الفنيه انا والعياذ بالله من هذه الكلمه

ولي ملاحظات ولكن

تخوفة كثير لانني حديث جدا في هذا المنتدى



فاردت بالاول ان ارى ما مدى وعي الاخوان هنا



والحمد لله خلال يومين من دخولي الي منتدى الشعر وليس النقد

رايت الكثير من الاعمال الطيبه



اما هنا وليس للاساءه بل للمصادقيه

ان تخوفي كان في محل اللذي يكمن في رد


الاستاذ عكاشه


"""""""""""""""""""""

اما عن النص


نقد اولا الطريقه اللتي عرضة بها النص



من المفروض ان لا يكتب اسم شاعرها الا بعد الانتهاء من انتقادها



لتفادي هروب النقاد عن الاسماء الكبيره
كما حصل معي في دخولي على هذا النص وشاعره الكبير




ولكن بالنقد لا مجال للتهاون



بصراحه انا معرس جديد وليس عندي الوقت الكافي لوضع الافكار الرئيسه

والافكار الجزئيه


والتحليلا


وهذا يحسب علي لان النقد يجب ان يكون بعد دراسه كافيه


لكي لايظلم الناقد نفسه


وشاعر القصيده


والقصيده



ولكن انا هنا لست ناقد بل سوف اتجه نحو الهدف واترك الشعراء يتناواونه




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
على طويل الحجا الشاهق يناسب iiله هامات شم الجبال المرقب iiالعالي



اولا الرجاء من النقاد التوجه نحو البيت هذا





ثانيا: قافية العجز ليست مكسوره بل نشاز ( مقبح استخدامها بهذه الطريقه بين الشعراء)وذلك لتفاوت استخدام الاحرف المشدده



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
اكرر انا مررت على النص بقراءه خاطفه




وارجووووووووووا العذر والسموحه


من الشاعر الكبير مجعد






ومن الشعراء






وان سنحت الفرصه سوف انزل دراسه كامله على هذا النص




تنبيه

قد تكون وجهة نظري خاطيءه



وقد اكون انا المستفيد من هذا النقد

يسعد مساكم




مشاء الله مثل ماخليتكم امس




بصراحه القيت نظره على القصيده


وبعدها نظره


ومن ثم بديت بالقراءه



والان ان اذن لي الاستاذ مجعد ان اتناولها بدراسه



سوف يكون شرف عظيم بهذه الدراسه





وانا اشكره من القلب


وعلى فكره ارجو من الاستاذ مجعد ان يتحملني ويتحمل البقيه



لان مثل ما قلت ممكن ان يكون الخطاء في دراستي


وموووو كل من درس نجح







دمتم يا معشر النقاد

مساكم الله بالخير

انا مالي نيه اتجرأ على قصيدة مثل هذي فوق مستوى النقد من أحد بمستواي

لكن عناد لأبو العكش اخوي عكاشه بابدي رايي بكل صراحه

وأفيدكم انني لست بمستوى نقد قصيده شامخه مثل هذي وان أخطأت فصوبوني ولا تلوموني فلم تلدني أمي عالما

بسم الله

القصيده من حيث ظاهرها غزليه وفيها وصف الغزل بشكل رائع جدا جدا جدا

وتصوير جذاب وقوي اللفظ مع قوة ترابط تركيباته

يعني نقش في صخر

ولكن بخلاف ما أتوقع أن يكون باطنها فباطن معناها ليس الغزل وهي أبعد ما تكون عنه
بدلائل عدة ومنها :
اليا حيا عزته ون مات يكتب iiله صحيفته والبشر تجزا iiبالاعمالي

المعتصم بالاله النصر يكتب iiله والذل ماسطره تاريخ iiالاجيالي

لا يكون الغزل والحب وغيره عزة في الدنيا لمن عاش به وبياضاً لصحيفة العمل لمن مات به . وسياق أواخر الابيات صريح وأغلبكم يعلم ذلك

لذلك انتقاد الأخ براك رفاعي مرفوع أدباً لأن الوضع الذي استنكره جائز هنا بل وأسمى من ذلك ، لأنه ليس وسط وجسم أصلاً وليس عماً وخالاً أصلاً
ولو اعتبرنا الغزل وافترضناه جدلاً فالبيت سليم وبليغ ، لكونه جامعاً جمال المنظر وعلو الجوهر ببيت واحد . بين جمالها ورفعة نسبها .

* أما القافية فهي رائعه وجميلة جدا وليست مستقبحة أبدا في الشعر النبطي وليست نشاز .
وأستغرب من قول الأخ حمدان القحص (ثانيا: قافية العجز ليست مكسوره بل نشاز ( مقبح استخدامها بهذه الطريقه بين الشعراء)وذلك لتفاوت استخدام الاحرف المشدده)

قافية العجز ليست مكسوره ؟؟؟؟ كيف تكون قافية العجز مكسوره أصلاً حتى تنفي هذا الكسر ؟ ممكن يقال عن القافية مشروخه أو مقطوعة أو ناقصة أو متعدية . ولكن لا يقال لها مكسورة حسب علمي .
والقافية هنا ليست نشاز أبدا . وليس هناك استخدام لأحرف مشددة في القافية أصلا حتى يكون فيه تفاوت . ثم أن استخدام الأحرف المشددة أمر دقيق جداً لا يشار إليه بعجاله وليس له محل في القصيدة أصلاً .

القصيدة بشكل عام رائعة . وفيها اسلوب جميل وجذاب . بالإضافة إلى قدرتها على اجتذاب القارىء إلى خيال القصيدة بكل سهولة .


لــــــــــــــكــــــــــــــــن

رأيي ولا أجزم به لاحتمال الخطأ

* تشتت الشاعر في بداية الأبيات بين ضمائر الغائب . لدرجة أنه يشير بضمير الغائب ( الهاء ) لعدة أشياء يتنقل بينها بالضمير دون دلائل أو مناسبة للإنتقال .
مثل :
تراكبت وا رتكبها ماتركب iiله تجمعت مثل بركان الصلا iiالصالي
ما تركب له . ماهو ؟ الظلام ؟ أم الهجوس ؟أم حبل الظلام ؟
على طويل الحجا الشاهق يناسب iiله هامات شم الجبال المرقب iiالعالي
ارتاح مع مسهبات النود واطرب iiله لاقام بركونها يرقا iiويجتالي

اطرب له ؟ للشخص نفسه ؟ أم طول الحجا ؟ ومن تقصد في ( لا قام يرقا ويجتالي ) ؟
لا أنكر أنها مرتبه بمعنى صحيح وثابت في مخيلة الشاعر ولكن ربما يتوه بها القارىء .فهناك عدة ضمائر غير ما ذكرت ,

* كثرة استهلاك القافية لضمير الغائب ( له ) وعدم الإستغناء بالكلمة الكاملة إلا قليل جداً مثل ( حبله ) ( الأبله ) ( الطبله ) وغيرها من الكلمات القليلة والبقية كلها نفس الحرف وهو ضمير الغائب , مع العلم ان الشاعر بإمكانه إيجاد قوافي تغنيه عن هذا التكرار والاستهلاك المفرط .
وهذا التكرار هو المسبب لإضطراب القارىء في توجيه الضمير كما ذكرت سابقاً .

* آخر سته أبيات قام الشاعر بصرف الصوره عن الغزل كليا ، وبين للقارىْ أن القصيدة ليست غزلية , بل واندفع باسلوب جميل في عمق التعبير عن مقصده .
ولكن لم يفصح الشاعر صراحة عن مقصده في الأبيات السته ، فلا أعلم هل يقصد فلسطين؟ أم الجنة ؟ أم الشهادة ؟ أم ..... ألخ
هناك عدة احتمالات تقبل التمركز في المعنى النهائي , وهذا سلبي جداً ، لأن الشاعر بدأ بالتشبيه المموه فكان واجباً عليه لبيان جمالية التشبيه أن يبين المشبه بشكل صريح لتتكون في ذهن القارىء التشبيهات التي أوردها وأبدع بها .
وأنا لم أحدد القصد من الأبيات حتى أقارنه بتشبيهه فأكتشف جمالية التشبيه .
إن كان القصد معروف من الاستدلال البسيط فإنه لا يقبل هنا فالواجب أن يعرف في هذا الموضع بالدلالة القطعية حتى ولو كانت قرينة . المهم أن يكشف، لأنه يترتب عليه تحديد جماليات للقصيدة لا غنى عنها .


هذا والله أعلم وربما أكون مجرد طفولي أخطأ وما أصاب

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
جنت جنون الظلام ومد لي حبلــه= وتواردن الهجوس الداله السالي
تراكبت وا رتكبها ماتركــب لــــه= تجمعت مثل بركان الصلا الصالي
[/poet]

مدلي حبله : أي ظلام الليل .... وكانت النتيجة تأثير ذلك الليل في تحريك هواجس الشاعر وشجونه بعدماكان باله مرتاحا خاليا من الهواجس
كذلك يصف حجم ومقدار ثورة تلك الهواجس الملتهبة في قوله( مثل بركان الصلى الصالي)


[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
نزعة خيال الغرام اللي تحبب له=اسريبها لاتعاظم ضيقة البالي
[/poet]


هنا مربط الفرس كما يقال !!
لقد حلق بنا الشاعر في فضاءات الخيال انه عالم الشعر الخيالي
ونعم القريحة الصريحة التي تبين للمتذوق دلالات ومعالم واضحة تشير الى فكرة قصيدته ومضمونها

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]

على طويل الحجا الشاهق يناسب له=هامات شم الجبال المرقب العالي
ارتاح مع مسهبات النود واطرب له=لاقام بركونها يرقا ويجــتالـــي
اسج واناجي الناموس واندب له=واجمع شتات الهجوس اللي تورالي
من لارقب للطويله ماتراقب له=ومن لايعرف الجواهر يجهل الغالي
اللي حسب معضلات الوقت يحسب له=يحشم ويكرم جنابه ريف وظلالي
[/poet]

يعبر الشاعر من خلال هذه الابيات عما ذهب إليه خياله
وكان شامخا في تفكيره متعقلا متدبرا لايرض بالنظرة الدونية
ونعم التفكير وسمو الاخلاق الفاضلة

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
برق الحيا شرق واللا النو من قبله=ترزم رعوده وبرقه يشعل اشعالي
ربانها والجبال السود مع وبله=في مد لهم النصوب اتهيل واهتالي
ماينبت الشيح والحوذان والربله=سيله يشيل الوطا للقاع زلزالي
[/poet]

لقد تمكن الشاعر من اضافة اوصاف نادرة وتصوير رائع لأجواء الطبيعة الرحبة
هذه الاضافة الموفقة مامن شك انها تعطي النص مزيدا من الجمال والعذوبة
وتبعث في نفس القارئ مزيدا من التشويق

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
الجادل اللي بها العشاق منهبله=اميرة الكاسيات ام التعزالي
مزوية الخصر يشبه لفة الطبله=عديمة الوصف بين العم والخالي
ليلن غشا صبحها جمر الغضى سبله=على اتلع الجيد ماغطاه بالشالي
الموت بعيونها الخدرات والذبله=لادق خلخالها يرخص لها المالي
[/poet]
ثلاث ابيات في وصف الطبيعة واربع في وصف تلك الجادل عديمة الوصف؟؟؟
لقد اجاد بالوصف كما فعل فيما سلف من اوصاف


[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ياكثر عشاقها واللي توجب له=تغنيه لو مامعه دينار وريالي
اليا حيا عزته ون مات يكتب له=صحيفته والبشر تجزا بالاعمالي
واللي هقا اذلالهاانجوم السماء اقرب له=الا بعلمن تنومس فيه الا فعالي
[/poet]
هنا وضعنا الشاعر في متاهة وحيرة إزاء تلك الجادل فمن تكون إذن؟؟؟؟
لقدذكر صحيفة اعمال البشر والغناة في الدار الآخرة !!!!!
لله درك من شاعر رااااااائع

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,2,purple" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
فرز الوغى والمهند يرشد الابله=يصحى من الغطرسه ويعلم التالي
من لاتطبب بعدوانه تطبب له=يجرع من الغبن سم ابمشرب الحالي
المعتصم بالاله النصر يكتب له=والذل ماسطره تاريخ الاجيالي
[/poet]
اختتم الشاعر قصيدته بهذه الابيات الحكمة
وكما عودنا دائما لاتخلو قصائده من مثل هذه الحكم البليغة
مما يجعل قصائدة محببة ومحل اعجاب لكل متذوق للشعر في كافة اغراضه ومميزاته وجودته الاصيلة
شكرا من الاعماق اخي المحترم سعيد الحمالي على هذه البادرة و المسعى المحمود والمفيد وكما عودتنا دائما على فوائد بوادرك ومساعيك الطيبة
لاهنت
والشكر موصول للشاعر المبدع مجعد بن متعب على اتحافنا بقصيدته الرائعة
كما انني اتقدم للشاعر المحترم بشديد الاعتذار اذا اخطأت في قراءتي لقصيدته واعذروني احبتي المحترمين على التقصير
وكل عام وانتم بالف خير
اخوكم الصغير
نايف العويمري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا اعتذر عن نقدي السابق اللذي اكتشفت انه خطاء شيء ما وذلك لتعجلي


واقول لاخي خوي المطاليق

اصبت بعض الشيء

ولكن اريد ان انبهه ان القافيه ليست بالضمير ولكن هو حرف الباء (قافية الصدر)



_____________________________


اقدم هذه الدراسه المبسطه لمطلع القصيده وسبعت ابيات فقط


وارجوا ان يتقبلها اخي الاكبر مجعد بن متعب
وارجوا ان لا يترك نقدي اثر في النفوس
______________________________
بسم الله

وعلى بركة الله
________________
جرت العاده لدى الشعراء ان تكون مقدمة القصيده قويه من ناحية المعنى والاسلوب فان اتفق المعنى مع الخيال
فهذه جزاله من الشاعر وتحسب له
________________
البيت الاول
_____
جنت جنون الظلام ومد لي حبله وتواردن الهجوس الداله iiالسالي
فلنقسمه ليكون اوضح للجميع
جنت جنون الظلام: صوره مجازيه في غاية الروعه لتشبيه الشاعر الظلام بالرجل العاقل اللذي قد جنت جنونه واهناء الشاعر عليها وليس بغريب عليه
ولكن هنا يجب ان ياتي بعد هذا ماذافعل هذا الرجل اللذي قد جنت جنونه فوصف الشاعر ان الليل قد جنت جنونه فمن المنتظر ان ياتي فعل طائش من ذلك المجنون فنرى ان اللي قد........... نتابع لكي لا نستبق التحليل
مدلي حبله: هنا ذكر الشاعر ان الليل قد مد حبله ////////// هل هذا هو الفعل المنتظر اللذي يبدر من الجنون
ونتابع
وتوارد الهجوس: هنا اظطر للرجوع الي الشطر السابق فالشاعر ذكر ان الظلام مد الحبل هل من جراء فعل الليل الشنيع وهو( مدة الحبل) تتوارد الهجوس طبعا لا فل نحول المعنى المراد هو الذكريات مه انني لا ارجح هذا المعنى وان كان هو فمكانه خطاء كما ان وجب على الشاعر مواصلة الفكره فماذا عمل الليل بعد مد الحبل؟؟؟؟
هل رحل الظلام او تابع ويلاته؟....ماذا فعل الظلام حتى جعل الهجوس تتوارد؟
هذه التسلئلا لان الشاعر انتقل الي الشطر الثاني وانتقل الي النتائج دونما ينقل ماهو الفعل نفسه وليس الفعل اللغوي وماهي ردت الفعل من الليل ومن الشاعر


(وتواردن الهجوس الداله iiالسالي)
نتابع مع الشطر باكمله

هنا نهج الشاعر منهجا رائعا واهنئه على قوة التركيز لانه شبه نفسه (بالسالي) واخرج نفسه من القصيده لتجنب ويلات القافيه .
فالشطر الثاني اعتبره هو بدايت القصيده
البيت الثاني
--------
تراكبت وا رتكبها ماتركب iiله تجمعت مثل بركان الصلا الصالي
في هذا الشطر بصراحه حاولت فهمه ولم استطع ولندرسه معا ونستخدم التجزءه ايضا لربما نخرج بالمعنى اثناء تناوله.

تراكبت: هنا رمى الشاعر الي ان الهجوس قد تراكبت وهذا ما اجزم عليه بالشطر با كمله
وارتكبها: الواو هنا واو عطف واراد بها الشاعر او ضلابت معه ان تكون اداه للجزم والمعروف ان الواو ليست بجازمه ولكن بصياغة الحديث تكون كذلكوعلى فكره اظن ان الشاعر استخدمها ايضا لجبر الوزن
ارتكبهاهنا اظن ان مشكلتي وقعت فاريد ان اطرح اسئله.
1- ماذا اراد الشاعر من هذه الكلمه؟
2-هل اتت في المكان الصحيح؟
3- لو اعتبرناها حشو فهل مرة الكلمه تون ان تضر في البيت؟
انا بعتقادي ان الكلمه هذه اتت قسرا فكيف تراكبت ومن ثم ارتكبها ومن بعدها......
ما تراكب له: هنا قصد الشاعر ان الهجوس حاول ان يرتكبها ولم يستطع ارتكبها هو فعل ماضي وبما انه فعل ماضي فأنه فعلا قد ارتكبها فكيف ينفي ب(ماتراكب له)
بصراح اريد الخروج من هذا الشطر باسرع فرصه



للموضوع تتمه







يتبع

السلام عليكم ورحمة الله

يسعد مساكم




حضرت لكي انهي ما شرعت به
_______________
تجمعت مثل بركان الصلا الصالي

اظن ان القصد واضح هنا فالشاعر شبه الهجوس بالبركان ولكن لماذا اختار الشاعر كلمت (تجمعت)؟ وسؤالي هذا لان الكلمه سوف ترجع عكسيه في باقي القصيده فلو حلت مكانه كلمة( تفجرت) انسب للمعنى فالبركان يتفجر ومن ثم يسيل
______________________
البيت الثالث
--------

نزعة خيال الغرام اللي تحبب له اسريبها لاتعاظم ضيقة iiالبالي

هنا معنى الشطر واضح ولكن لم يربط الشاعر البيت الثاني بالثالث وسوف اذكر كيف.

نزعة خيال الغرام هي احدى الهجوس ولكن اتت بدون ربطكواكرر بان وضوح الفكره كان لدرجه كبير ولكن نحن نتكلم عن قواعد نقديه.

اسريبها لاتعاظم ضيقة iiالبالي

اسريبها :وهذا فعل الشاعر كردة فعل لفعل الغرام فهو يسري بهذه النزعه. ولكن الا تلاحظون ان الشاعر قد ادخل نفسه مره اخرى الي القصيده بعدما رمز الي نفسه برمز (السالي)(اسريبها) لماذا يارجل؟ فمن الواجب ان تتابع بقصيدتك على نفس الرمز حتى وان ختمت على ذلك الرمز لانك في بدايت القصيده افصحت عن نفسك بالمقطع(مدلي حبله) وان اردت الافصاح في النهايه لاضير من ذلك ولكن يتفاوت بناء القصيده على شخصيتين لرجل واحد فهذا ما يرفضه النقد.

لاتعاضم ضيقت البالي: استخدم الشاعر كلمة (تعاضم) ومزجه مع التانيث(ضيقت البالي)فهل يجوز ان اقول

"والله كبر ضيقة البال" او اقول"كبرت ضيقة البال"
لماذا لم يبدلها الشاعر بكلمه اخرى مثل(لفتني) (حضنتني) وليجرب الجميع
______________________________
انتقل الي البيت السادس متخطي ما قبله لعدم خبرتي الكافيه بزوايه النقديه


اسج واناجي الناموس واندب iiله واجمع شتات الهجوس اللي iiتورالي



ذكر الشاعر انه يجمع شتات الهجوس كيف يجمعها وهي اصلا في البيت الثاني في الشطر الثاني متجمعه لقوله"تجمعت مثل بركان الصلا الصالي"

هنا ما يؤكد كلام فلو وضعها (تفجرت) لكان صياغة البيت السادس بغاية الروعه لانها تفجرت واراد تجميعها مرة اخرى هذا من منطلق تركيب القصيده

اما من منطلق قوة المعنى والجزاله فو ناقض نفسه بنفسه لما اشرت

الهجوس اللي تورالي: يرجع الشاعر ليناقض نفسه هنا مرة اخرى فبات الهجوس في علم اليقين فكيف يصفها الشاعر انها ليست مؤكده هنا(تورالي)عند البدو(تتهيئ)د
__________________________________
البيت السابع


من لارقب للطويله ماتراقب iiله ومن لايعرف الجواهر يجهل الغالي
اللي حسب معضلات الوقت يحسب له يحشم ويكرم جنابه ريف iiوظلالي



هذه حكم ويشكر الشاعر على حبكه لها ولكن باحلفكم بالله هل هنا مكانها الصحيح؟

_________________________________________

هذا ما استطعت ان اوضحه من خلا كتابتي المبسطه واذكر انها مبسطه لانني لم اتناول القصيده بكاملها ومن جميع الجوانب فالافكار الرئيسه لم اذكرها والافكر الجزئيه لم اذكرها والصيغ البلاغيه وتناقضاتها لم اذكرها
وذلك لضيق الوقت عندي لنفس السبب اللذي ذكرت في السابق


استاذي سعيد الحمالي
ارجوا ان اكون لمست ما اردت انت في رئيتي هذه واعتذر عن المواصله

استاذي مجعد
ارجوا ان كتابتي هذه لا تترك شيء في نفسك وقد اكون مخطيء فاريد منك انت بنفسك ان تقوم بتعليمي




قبله لجبينك الشامخ
وانفك العارم






حمدان العنزي

تسلم يابو ناصـر على هذا الأختيار الممتاز

أخواني وأخواتي في هذا المجال .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير انشالله.
بالنسبه للقصيده المذكوره للشاعر مجعد بن متعب . تتكون كغيرها من القصائد (النبطيّه) وزن .. وقاف..ومعـنى
.يجب ان يركز الناقد أو (المستنقد)؟ في ثلاث نقاط وهي الوزن .. والقاف ..والمعني
يفكر بالوزن في عقل ويرا القاف في نظره ويركز على المعنى في فهمه وخبرته ... تتكون أغلب القصائد من طرق كثيره طرقها قبلنا فحول الشعر .هناك قصائد بالرمز .. درسعي وأبجدي وريحاني وغيره الكثير .. وهناك قصائد على السهل الممتنع.. وهناك قصائد مبطنه وحساسه يحتاج الشاعر الى حبكها بالطريقه الصحيحه اللتي تكون في نظر بعض القراء غير واضحه..(وهناك قصائد ثرثره) لاتعرف (راسها من كرياسها) والآراء عليّها بالورود والفخامه والتصفيق المزيّف ؟

يقول الشاعر أبا زيد الهلالي
[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
أبا العلا قدبي مع الدرب ناقتي=بحسناك ولاّ نادلي من يقودها
يقولون لي عليا نشاشٍ دقاقه=وأنا قول ريّانٍٍ من الغيّ عودها
[/poet]


تحليل هذا الأبيات وليس (نقدها). واضح جدا ولايحتاج الى أي كلام آخر



ويقول الشاعر محمد بن لعبون
[poet font="Simplified Arabic,14,crimson,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
(راس ريع دخل في بطن ريع=مستطيلٍٍ ووديانه وساع)
[/poet]
لو يكون التحليل في هذا البيت من ناحية الوزن لايوجد اي خلل بالوزن وكذالك القاف .؟
ولكن ماهو المعنى .!هل المعنا في(بطن الشاعر) !! .. اذا كنا نريد تحليل هذا البيت نبحث عن راس الريع اللي دخل في بطن ريع وماهو المستطيل اللي وديانه وساع ؟
.
.
ويقول الشاعر محمد السديري

[poet font="Simplified Arabic,14,blue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
سيلٍ حدر مع واديٍٍّ غير واديه=مدري حلالٍ ماه ولا حرامي
كانه حلال وجايزٍ شرب صافيه=وش حلله يامفسرين الحلامي
[/poet]
هنا تحتاج الأبيات لتحليل ولن هناك بعض الأمور لايقدر ان يبوح بها العاقل(وماكل مايكتب يقال)
-------------------------
في قصيدة شاعرنا الرائع مجعد جزاله وحبك أبيات وفكره منصوبه بالشكل الصحيح ومعنى راسخ
ماهي الأميره ام الكاسيات وماهي الأمطار اللتي لاتنبت الشيح والحوذان والربله

وماهي ... واللي هقا اذلالهاانجوم السماء اقرب له الا بعلمن تنومس فيه الا فعالي
من هذي اللي محد يقدر يذلها .؟؟
----------------------------
الرجاء من الأخوان في هذا المجال يكون التركيز على المعنى في القصيده ولاشي آخر غير المعنى ومن ليس في هذا المجال خبره الراحه تكون له استجمام وأستفاده ...

بالنسبه لي لايخفيني من هذي القصيده شي ولقد جاريتها بقصيده وجاراها الشاعر الكويتي الكبير خلف الدوسري
والشاعر المبدع سعد براك..

المراد في هذا الكلام هو طلب من لديه الخبره في هذا الصرح ودقة التعبير بالكلام المستفاد .. والمضمون هو المطلوب

أرجو ان يكون التحليل في عقل وفكر وخبره راسخه

وأنا اطلب من كثير من الأخوان المشاركه أمثال محمد الدهيمي سعود الدهيمي .... والرزقي..مرزوق العتيبي..مبارك الهاجري.. فالح بن قشعم..هادي بن سعيد..بن صليم.. الحمالي .. السميري محمد

بدون قصور بالموجودين ..

على حسب مفهومي بهم والمتابعه لهم عبر منتدانا الغالي النداوي
وكل الشكر للأخوان المشاركين في هذا الموضوع
تحياتي للجميع

ابن هضيبان

مساك الله بالخير وكل عام وانت بخير

انا آسف على رأيي وانسحب وأسحب رأيي

ولا يعني ان من يرى في القصائد شيء انه افضل من الشاعر بالعكس حنا مثل الجماهير الي تنتقد لاعب الكوره ليش ما سجل هدف وهم لو كانو مكانه ما سوو نص الي سواه

لكن اعتبر كلامي من كلام الجماهير

واكرر اعتذاري

ودام القصيده ما بها خله فما كان على الحمالي ان يوردها من الأصل

مجعد بن متعب عز الله انك شاعر ونتعلم منك لكن طبيعة ابن آدم ان رزقه الله بوادي من ذهب تمنى لو عنده ثاني من فضه

وهذا حنا يخوك فلا تزعل منا

ونذر علي ما عاد انتقد او اتدخل في قصيده أبد أبد

كان احتمالا وتاكد بعد شرحك يابن هضيبان