إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أمسيه شعريه يحيها الشاعر الكوميد...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أمسيه شعريه يحيها الشاعر الكوميد...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

    أخواني واخواتي النداويه.. أسعد الله اوقاتكم بكل خير,,

    ثقتي وحدها بهذه القلعه الشامخه وماتضم من بين اسوارها من نجوم سطرت للأبداع قوافيها ومن اسماء وأقلام لها وزنها في مجالات الفكر والنقد..

    وايماني ايضا بأحترامكم اخواني واخواتي لمبدأ ( الرأي.. والرأي الاخر).. هي وحدها التي جعلتني أرمي بين ايديكم هذا الموضوع الذي كنت اتمنى لو اناقشه مع من هم اهل للنقد والروئيا الصادقه واتبادل معهم وجهات النظر.. علّي اقتنع او اقنع..
    واحمد الله اني وجدت ضالتي بهذا المنتدى واتمنى ان يكون النقاش فيه احترام للاراء..
    وكلي ثقه بأن ألقى مايشفي تسائلاتي بمساعدة اقلامكم الراقيه..

    أعزائي,,

    مما لا شك فيه بان أحد أبرز أسباب أرتفاع جمهور الشعر الشعبي في الاونه الاخير على المستوى الاجتماعي العام هي كثرة اقامة الامسيات الشعريه..
    والجميل أيضا ان كثرتها ادت الى روح للمنافسه (الشريفه) عند (بعض) الشعراء للظفر بإحياء امسيه شعريه ( بالطرق المشروعه).. يحاولون فيها نشر ما أبدعته قوافيهم وما أصاغه خيالهم من شعر .. محاطين بجو شعري جميل و (هادئ) لاتصخب فيه الا القصيده وليس ثم مقاس للأبداع سوى تصفيق تطرزها ابتسامه خفيفه او كلمه تعليقيه.. ( الله).. ( ياسلام).. الخ .. الخ..
    وهذا النوع الذي افضله لانها بكل المقاييس هي من يحمل روووح الامسيه الشعريه الحقيقه..
    ولكن مالا احبذه هي تلك النوعيات من الامسيات التي تحضرها وكأنك تحضر مسرحيه نجمها فنان كوميدي وليس شاعر شعبي.. امسيه فقدت مذاق الامسيات الشعريه وشكل الامسيات ولا يوجد دليل على انها امسيه سوى (الوزن والقافيه)..
    أمسيه يكون مقاس الابداع فيها ( أي قصيده أضحكت الجمهور اكثر) امسيه يكون نجمها ( من أضحك الجمهور أكثر)..

    ولاسفي أنا - ولا ادري عن اسفكم- ان هذه النوعيات قد أخذت بالانتشار بشكل قد يكون ملفت للأنتباه ومع أشخاص أعدوا نجوم في سماء الشعر الشعبي وانا هنا لا احاول التجريح بأيٍ كان ولكن خوفي على جو الامسات هو ما دفعني لهذا الكلام.. ومع كل احترامي لهذه النوعيه من الشعراء..
    وكل ما اخشاه انا هنا بان الجمهور ( عايز كذا).. (وليس مجبور على كذا)..

    وتساؤلاتي هنا..

    1. ما رأيكم بهذا النوع من الامسيات؟

    2.هل هذا النوع من الامسيات اصبح موضه ومصيره الانقراض؟
    3. هل تعتقدون اخواني وأخواتي بأن هذا المنحى الذي بدأت تأؤول اليه اجواء الامسيات الشعريه.. هل تعتقدون بانه سيفيدها؟

    4.هل لدي -الشعراء الذين اختاروا هذا الاسلوب في امسياتهم- نقص في شاعريتهم ....وهذا هو ما جعلهم يختارون هذا الجو لحجب ذلك النقص؟



    شاكرا لكم أعزائي ومقدرا .. وأأسف ان كنت قد اطلت بالموضوع..


    مع تمنياتي بأن أجد اجابات لتسأؤلاتي من أقلامكم الكريمه..





    ولكم كل الشكر..

  • #2
    (وايماني ايضا بأحترامكم اخواني واخواتي لمبدأ ( الرأي.. والرأي الاخر).. هي وحدها التي جعلتني أرمي بين ايديكم هذا الموضوع الذي كنت اتمنى لو اناقشه مع من هم اهل للنقد والروئيا الصادقه واتبادل معهم وجهات النظر.. علّي اقتنع او اقنع..)

    لاهنت ياخالد وهذا مبدأ اعتمد هنا وانت وجودك مكسب ... نرجوا تواجدك بشكل مستمر .. اثرت ظاهره نتمنى ان لا تستمر ومعك كل الحق ... ولكن من قوانين وسنن ونواميس الحياه ناموس مشهور يقول: انه لايصح الا الصحيح .....

    اشكرك مرة اخرى وفي شوق لسماع وجهات النظر الاخرى..
    [align=right]يالله اني طالبك حسن الصنيع
    والقدا بالدين والدنيا جميع

    والخوي الالمعي ابن الرجال
    نبذل المعروف فيه ولايضيع

    dahemutaibi@hotmail.com[/align]

    تعليق


    • #3
      أخــوي داهــم العصيمي,,

      اشكرك على ما قلت ,,

      ولكن يبدو لي بان الموضوع لم يلقى أستحسان اخواني النداويه,,

      اخوي داهــم ألف شكر لك مره اخرى,,

      وتقبل الود,,

      تعليق


      • #4
        خالد الكودي

        اولا ...انا سعيد بالتقاء حرفينا للمره الاولى

        وطرحك يدل على قلم واعي عرض (ظاهره) يرى فيها خطرا يحدق بالشعر بشكل عام

        واسمح لي بالجواب على التساؤلات التي طرحتها وسأضمن رأيي الشخصي في ثنايا الاجابه...

        . ما رأيكم بهذا النوع من الامسيات؟
        أن تكون القصائد جميعها فكاهيه بالطبع ..لا لهذه الامسيات...ارى انه لابأس بأن يطرح الشاعر قصيده او قصيدتين
        للامتاع..لتلطيف الامسيه والبعد عن الرسميه الزائده..او حتى لكسر الحاجز الرسمي بينه وبين جمهوره...عدا ذلك ارى ان الاسراف في القصائد الهزليه او حتى طريقة الالقاء يفقد الشاعر رزانته(وتمصخ السالفه).

        2.هل هذا النوع من الامسيات اصبح موضه ومصيره الانقراض؟
        هناك مثل اورده الاخ داهم العصيمي(لايصح الا الصحيح)..وانا بدوري اورد مثل مماثل هو(البقاء للاصلح)
        3. هل تعتقدون اخواني وأخواتي بأن هذا المنحى الذي بدأت تأؤول اليه اجواء الامسيات الشعريه.. هل تعتقدون بانه سيفيدها؟
        الامسية كالديوانيه ومجلس الرجال...انظر لكبير السن عند تصدره للمجلس والتفات الاعناق اليه او ايا كان سنه فعند ايراده لقصص الباديه او القاء الشعر تجد ان هناك فرق بين شخص واخر وكل له طريقته في سرد الوقائع والسوالف...فان كان يطعمها بالطرافه (المعتدله الرزينه) انجذب الكل له....وان (مصخها)بالتهريج والهرج الزائد
        لم نعد نتقبل منه
        4.هل لدي -الشعراء الذين اختاروا هذا الاسلوب في امسياتهم- نقص في شاعريتهم ....وهذا هو ما جعلهم يختارون هذا الجو لحجب ذلك النقص؟
        االله اعلم...بدواخل النفوس..ولو كنت اعرف احدهم شخصيا...لحكمت بذلك
        ولكن من منطلق تخصصي في علم النفس ارى ان ذلك يسمى (تعويضا) لمهارة افتقدها ويعوضها بمهارة اخرى.


        هذا ما لدي... ارجو ان اكون وفقت في طرح وجهة نظري والاجابه على تساؤلك ويبقى لنا هنا اخوة واخوات اعلم واقدر في الاجابه على هذه التساؤلات

        الاخ ///خالد

        تقبل تحياتي وشكري على طرحك لموضوع ارى انه بدأ يطرح كثيرا بين مؤيد ومعارض لتلك الطريقه الكوميديه.

        شكرا مره اخرى

        اخوك /// حسن العرجاني

        تعليق


        • #5
          أخوي حسن,,

          اولا.. أسمح لي بعد التحيه بان أقدم لك العذر لتأخري عن الرد وذلك لعدم تواجدي بهذه الفتره..

          ثانيا.. اخي الحبيب صدقني انني اكثر سعاده لألتقاء قلمي المتواضع مع قلمك الراقي,,

          ثالثا.. أشكرك أخي على إدلائك برأيك الذي احترمه ويدل عن وجهة نظر شخصيه بينت فيها نظرتك أتجاه هذا النوع من الامسيات,,

          ولكن.. دعني أهمس في أذنيك وأسالك عن ما خطته يدك وعل النقاش بيننا أن يصل الى توضيح وجهات نظرنا أكثر واكثر..

          ((هناك فرق بين شخص واخر وكل له طريقته في سرد الوقائع والسوالف...)) ثم اكملت.. ((فان كان يطعمها بالطرافه (المعتدله الرزينه) انجذب الكل له....وان (مصخها)بالتهريج والهرج الزائد..لم نعد نتقبل منه))..

          دعني أركز على ماقلت في التكمله..فان كان يطعمها بالطرافه (المعتدله الرزينه) انجذب الكل له....وان (مصخها)بالتهريج والهرج الزائد..لم نعد نتقبل منه))..

          ما يحصل في هذه النوعيه من الامسيات و(((تقبل))) الجمهور لهذا النوع هل يدل ذلك على أن الجمهور يعيش في مرحلة اللاوعي وعدم التذوق الشعري أم انه لم يفرق في وظائف خشبة المسرح..
          ام انه يظن ويؤمن بالتجديد والتغيير في كل شي حتى في جو الامسيات..؟؟

          اخي حسين احساسي بان لديك موهبة الناقد هي التي جعلتني اوجه اليك هذه الاسئله؟؟ وهذا لايمنع بان يشاركنا من لديه رأئ في هذا الموضوع وكله في سبيل أيصال وجهات النظر بطريقة النقاش الحضاري,,


          ولك مني جزيل الشكر..

          اخوك خالد..

          تعليق


          • #6
            مرحبا اخي خالد الكودي

            موضوع جميل و رائع.

            الا انني لم افهم بالضبط بالمقصود بـ ( ايهم اضحك الجمهور اكثر).

            انا لي رأي و ارجو ان تتقبله بصدر رحب.

            اولاً الامسيه لا يحييها الا الافضل شعرياً و حضورياً و هنا اعني الامسيات الرسميه المسجله, اما الامسيات الخاصه فليس هنا محور الحديث حولها.

            لذا فان المنظم لن يجازف باي شاعر لان المحسوبيه تقع عليه و المسئوليه تقع على عاتقه, فان اختار اختيار موفق فقد نجح و هنا يمكن القول بان هذا الشاعر احيا الامسيه لانه الافضل. و اما ان يكون اختياره غير موفق و هنا تكون الامسيه ضحية للمنظم والشاعر.

            من هنا استطيع ان اقول.
            بان الشاعر الناجح و الذي يستحق المسرح يجب ان تتوفر فيه عدة شروط من اهمها الجماهيريه و من ثم الصوت القوي الذي يستطيع ان يصل به الى آخر القاعه - صحيح هناك ميكروفونات- و لكن يبقى الصوت الضعيف ضعيف. كما ان سرعة بديهة الشاعر يجب ان تكون حاضره و ان اسلوبه في ايصال روح القصيده الى الجمهور قويه و صافيه سواء بالايحاء او بالايماء. كما ان اغلب القصائد لا تخلو من بيت او بيتين فيه روح المرح الذي يضفي على القصيده شئ من النرجسيه و تبادل الابتسامه بين الشاعر و الجمهور بطريقه خاليه من الاسفاف بالذائقه.

            اضف الى ذلك ان الامسيه هي عباره عن مسرح و المسرح له شروط للتواجد و لاحياءه .

            و القصيده لا يقتلها الا القائها, فان لم يساعد الالقاء ايحاء و ايماء فقد تموت القصيده بالرغم من جمالها, و السبب القائها المميت من شاعرها, فكم من قصيده جميله رائعه قويه عند قرائتها و تموت بيدي صاحبها عندما يلقيها للمتلقي. فالالقاء الروتيني ليس على المسرح , فالمسرح لو رجعنا لاصله فاننا نجد ان له شروط و اساسيات يجب ان تتخذ في الحسبان. فالمسألة ليست القاء قصيده و السلام. و القاء القصيده في السياره يختلف عنه في مجلس عام يختلف عنه في مسرح.


            خاتمه:

            الامسيه تحتاج الى نقاط مهمه الخصها في الآتي:

            قوة القصيده و جمالها

            قوة الالقاء

            الحضور الذهني للشاعر

            الايحاء و الايماء

            الاريحيه بين الشاعر و الجمهور ( الابيات المضحكه) و هنا لا نقصد التنكيت انما الصوره في القصيده و استخدام جمله اثريه او مثل اثري و ما الى ذلك.

            هذا رأيي المتواضع و بشكل مبسط جداً.


            و تقبل صادق الحب و التقدير


            اخوك


            شفق السريع

            تعليق


            • #7
              مرحبا بك يا خالد مره اخرى...
              تقول :
              ما يحصل في هذه النوعيه من الامسيات و(((تقبل))) الجمهور لهذا النوع هل يدل ذلك على أن الجمهور يعيش في مرحلة اللاوعي وعدم التذوق الشعري أم انه لم يفرق في وظائف خشبة المسرح..
              ام انه يظن ويؤمن بالتجديد والتغيير في كل شي حتى في جو الامسيات..؟؟

              _______________
              ولماذا حكمت على الجمهور باللاوعي عند تقبله لهذه النوعيه ...انا والكثير يتقبلها ولكن بشروط اسلفتها في ردي الاول...واوردت مثالا لذلك
              وهل الامسيات منذ اقيمت لم يكن بها شيء من الطرافه اطلاقا؟...انا اشك بذلك
              اذا...الامسيات يا خالد لم تكن يوما من الايام خاليه من الطرافه المحببه ...فامسيات الامير خالد الفيصل بها نوع من الطرافه خصوصا عند تكلمه عن مقدمة قصائده...وقد اوردت مثالا لخالد الفيصل لعلمنا جميعا برسمية امسياته دائما..ومكانته الاجتماعيه التي لم تمنعه من مداعبة الحضور احيانا.

              اما من ناحية التجديد وقضية ان الجمهور اصبح يؤمن بهذا التجديد فاقول :
              التجديد عمليه مستمره ولكننا جميعا نرفضها ان لم يكن هذا الجديد يخدم ما جدد له.
              فالشعر باكمله حصل به تجديد في المفرده والفكره وطريقة القاؤه ايضا.
              والسؤال هنا الذي يطرح نفسه...هل هذا التجديد خدم القصيده؟
              انا ارى انه خدمها...وهي وجهة نظري الخاصه

              شكرا لك يا خالد الكودي
              وسعدت بنقاشك
              وتقبل تحياتي

              حسن العرجاني

              تعليق


              • #8
                الاخ خالد ..

                موضوع قيّم جدا ويستحق النقاش ..

                ولكن الاخوان ما تركو شي الا وتعرضو له بشيء من الايضاح الجميل وأن اختلفت وجهات النظر لكن هذا لا يفسد للود قضيه ..

                وما احببت ان اضيفه هنا وبشكل مختصر جدا ...

                كل شي يتجاوز حده ينقلب ضده .......


                تقبل تحياتي وتقديري /// جعيثن العرجاني

                تعليق


                • #9
                  أخوي وعزيزي شفق,,

                  بعد التحيــه..

                  أشكرك على اعطائي من وقتك وجهة نظر اقدرها واكن لها ولصاحبها كل الاحترام,,

                  عزيزي,,

                  ألتمس من كلامك بأنك لاترى بأن هناك وعلى الساحه العامه والامسيات المسجله نوعيات من تلك الامسيات وانا أوفقك الرائ نسبيا ولكن الحقيقه بأنها موجوده ولكن وبنسبه قليله
                  وأسمح لي اخي الكريم بان اقول انك وفي موقعٍ اخر من حديثك قد تناسيت او نسيت نظرة المنظم الى احياء الامسيات وكيف انها نظره ماديه قد تكون بحته في اغلب الاحيان..

                  وأنا هنا أرمي وكما رميت انت بطريقه غير مباشره بالكره في ملعب جمهور الشعر الباحث عن التجديد أيا كان نوع ذلك التجديد.. وأقول..

                  دعنا عزيزي ننظر الى هذا النوع من الجمهور بنظره نقديه واشدد على كلمة نقديه..



                  عزيزي شفق,,
                  لك مني كل الشكر

                  تقبل صافي الود,,



                  اخوك خالد..

                  تعليق


                  • #10
                    أخي حسن اشكرك على رحابة صدرك وعودتك مره اخرى ,,


                    عزيزي..

                    انت حملتني تهمه انا منها برئ ,,

                    فأنا لم اقل عزيزي بان الجمهور غير واعي,, ومن اكون انا حتى أتهم الجمهور باللاوعي

                    انا فقط ادرجت تسائلا علّي اجد له جواب ليس الا,,

                    و أيضا لست مع من يقولون بانه يجب أن تكون الامسيه خاليه من اي شي سوى القصيده

                    ولا أعنى بأنه لايجب وجود الطرفه وانعاش جو الامسيات بمثل هذه الاجواء ولكني ضد الطرافات التى قد توصل المتلقى والشاعر نفسه الى حد القهقه وعلى فترات طويله من وقت الامسيه,,



                    ونعم انا اوفقك الرأئ في ماقلت بخصوص التجديد وادراجك مثال الشعر ومراحل تجديده
                    ولكن هل ماحصل للشعر قد طمس صورته الاصليه؟؟.. بالطبع لا فمازلنا نقرا ونألف القصائد العموديه المقفاه..

                    ولكن خوفي على الامسيات بان يكثر الشعراء التتبعيون لأن الشاعر مقيّد بالجمهور,,
                    والشاعر ايضا يريد ان يرضي جمهوره ويألف لهم على ذائقتهم.. وبذلك قد تنطمس صورة الامسيه الحقيقيه..


                    أخي حسن شاكر لك جدا حضورك الرائع..

                    وتقبل كامل الود..



                    اخوك خالد..

                    تعليق


                    • #11
                      أخوي جعيثن العرجاني,,

                      لك مني كل الشكر على حضورك ..

                      وأشكرك أيضا على تعقيبك البسيط,,

                      ولا هنت..


                      تقبل الود..


                      اخوك خالد..

                      تعليق


                      • #12
                        اخي خالد

                        عظمة موضوعك من عظمة فكرك و معرفتك.

                        و حتى ابين نقطه مهمه للجميع حول الجمهور.

                        المشكله ان الجمهور اصبح الآن هو المتحكم في الشعر. فالجمهور يريد شعر معين و طريقة بناء قصيده معينه و حتى القاء معين.

                        مع احترامي الكبير لجماهير الشعر الافذاذ و الذين يبحثون عن الشعر الحقيقي الا ان هناك جمهور كره و جمهور مسارح عادل امام و جماهير نوال الزغبي يتواجدون و بكثره في امسيات الشعر. و هؤلاء الجماهير لا يفقهون من الشعر حرفاً و احداً و لذلك تجدهم هم اكثر المتذمرين من الشعر الراقي الرائع.

                        و هنا يجب ان لا نلوم منظم الامسيه و لا حتى الشاعر.
                        فالمنظم يريد النجاح و الشاعر يريد الانتشار و الموضوع كله يتحكم به هذا الجمهور ا لمحسوب.


                        هذا ما اردت ان اصل به في موضوعي السابق. و استطعت انت ان تستشفه بحرفنه كبيره.

                        لك جميل الشكر والامتنان


                        اخوك

                        شفق السريع

                        تعليق


                        • #13
                          أخي شفق,,
                          ماتتصور حجم فرحتي في اني اناقش هذا الموضوع مع قلم مثلك..

                          وبصراحه أنك قلت ما كنت انا أحاول قوله ولكن خوفي أن تكون ردة الفعل كبيره من قبل اخواني النداويه,,
                          أشكرك على مافعلت عزيزي,,

                          ولكن ليتك تتقبل مني هذا السؤال الذي أتمنى أن تعجيب عليه,,
                          لأن أجابة قلم مثلك تهمني كثيرا وتفيدني اكثر,,

                          هل يهم الشاعر بنظره الى جمهوره.. كمية هذا الجمهور ام كيفية هذا الجمهور؟
                          مثال..
                          لو خيّر هذا الشاعر في أمسيه من امسياته بحضور جمهور معدود وقليل ولكن لهم ثقلهم في مجال الشعر والادب على المستوى الاجتماعي.. ام بحضور جمهور يملا مدرجات الصاله ولكنهم لا يعلمون من الشعر الا أسمه... فأيهم بوجهة نظرك أنت سيختار؟؟

                          أخي شفق أعلم انني اثقلت عليك وأكثرت الاسئله ورجائي ان تتقبلها برحابة صدر معهودة منك؟؟


                          لك مني كل الشكر والأمتنان,,


                          اخوك خالد..

                          تعليق

                          يعمل...
                          X