سالم صليم.....وحقيقة الاعتراض؟؟؟؟

[سالم صليم]

يرفع لتعم الفائدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت المهرة الاصيلة
الاخ سالم بن صليم
الاخوة المتحاورين جميعاً

لقد تأبعت كل ما كتبتم حول موضوع الكلمة الخلافية (المريّا)

واقول وبالله التوفيق ان فيكم من هو افضل مني لغة وشعراً اما الافضلية الاخرى فنعرفها جميعاً
(ان اكرمكم عندالله اتقاكم)
واعرف قبل ان اقدم معلومتي البسيطة في هذا الموضوع ان الانسان اذا اصر على راية يرى الحق باطلاً والباطل حق
والقضية ابسط من ذلك بكثير بل ان على المهرة الاصيلة ان تفخر بهذة القراءات المتعددة لكلمة واحدة من كلامها بينما غيرها يتمنى ان يجد زيادة في عدد المطلعين على قصيدته
واختلاف وجهات النضر قد يولد نقاشات نخرج منه بفايدة كبيرة جداً كمتلقين ومهتمين بالتراث

نعود الي كلمة المريّا

دعوني اعترف لكم بكل صراحة ان بعض شعراء العرضة يمارسون نوع من التشوية للغة والسبب بسيط
ان شعر العرضة يعتمد على الجناس لذلك يبحث الشاعر دائماً عن المرادفات وربما يقع في ما يجب الوقوع فية

كما اعترف ايضاً ان البيتين التي اوردها احد الاخوه واضنه العنيد او الغيث لا تمت لشعر العرضة باي صلة

كما اقول ان كلمة المريّا

لم اسمعها في الجنوب اطلاقاً

انا سمعت البصارة
المنظرة
الميراة
المراية

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً




.

[سالم صليم]

بن حوقان

الف شكر علىتجاوبك ومداخلتك القيمه التي اضافت لمعلوماتنا أشياء كنانجهلها

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً

وعلى فكرة اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقاً

شكرا محمد


تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الله يعطيكم العافيه علي النقاش الطيب



ويشرفني اني اشاركم بهذي المداخله عل وعسا ان يكون منها فايده وهي وجهة نضر


اولن بصراحه انا لم اسمع عن كلمة ( مريا ) بأنها تعني المرايه او المرأه

ولكن

اضن ان بيت الاخت العزيزه المهره الاصيله مافيه شي وانه صح ميه بالميه لان المعنا واضح والقصد هي ( المرايه او المرأه ) والمعنا لايدل علي غيره

ولاكنها طوعته وجبرته علي القاف ولم تغير معناه فما المشكله مدام ماقبله يدل عليه وفي نفس السياق




ومن ناحيت التصغير فأنا لا اوافق اخوي محمد بن حوقان حين قال ان اهل الجنوب لايصغرون الاشياء اطلاقآ


لأن التصغير فالجنوب والشمال وخاصه عند كبار السن



وتقبلوا تحياتي

اخوي بن شايع ...

قبل ان اقفل الموضوع هنا ايضا يالفاضل

ابن حوقان يتحمل ما اورده وهو الجنوبي ودعني اكاشفك امرا مصدري للكلمة

(ماااااااااااااالكي مئه بالمئه) قبل اي قبيلة جنوبيه اخرى والله شهيد على ما اقول

اصل الخلاف الذي يتضح لي مع ردك رغم ماحصل هنا من هرج ومرج قد فهم لديك بكل وعي

هنا ايضا اقفل الموضوع بعد حكم ابن حوقان

ولاهنتم جميع......

[سالم صليم]

باقتباس من مشاركة المهرة الاصيلة
اخوي سالم......

(هل معارضتي لك ان حوارنا عقيم؟)

(وهل موافقتي ومسايرتي لك تعني ان حوارنا راقي؟)

اعتقد انك تعلم تمام العلم انني ابعد ما اكون عن المفهوم الذي حاولت صياغته في هذا التساؤل بل انت تفهم تماما

ما عنيت بقولي لك وماقلت فلست بصدد تقيمك او تقيم اي من الاعضاء فلربما كنت اقل منكم او ربما اكثر فكل

امرؤ بما كسب رهين .. ولكن الحوار العقيم ان بتعد عن اصل الحوار الى زوايا انت تدرك الى اين تؤدي ولم اقصد

بالكلمه هذه ان اقلل من شأنك او ان ازيف مريئيات واضحه ولكنني احاورك في هذه القضايا في متصفح اخرلو

اردت ذلك ليكون حوار ثريا اخر .....

.. حاورت بتعقل ورقي وحاورت فيك الفهم والعقل قبل الاسم والشخص



وما انا الا( صاحب حجة) دحضت حجتي بحجتك وكل منا رايه في نظره حجة اذا.......



طلبت ان يكون الفيصل احد اخر حياديا صاحب خبرة في مجال الحديث هنا ليكون الفيصل..

لن تعتذر انت ولن اعتذر انا فالاعتذار هو لمن اختلف وحصل فيه امره رجع نفسي بغضبة او غيرها

ولكننا سنعرف الصحيح لندركه ونعرف الخطأ لنتجنبه هذا هو اساس مبدأنا اخوي سالم وانت تعلم هذا

ولا عيب ابدا في الرجوع عن الخطأ ولاعيب في المطالبة باحقية الصحة في النظر الى الموضوع..

اقبل بما شرت به وتفضلت باستشارته

ولاهنت....

اقبل بما شرت به وتفضلت باستشارته


هذا كلامك يا مهره

هل بعد أن جاء كلام بن حوقان ضد ما تقولين به أصبح لا يعي شيئ وهو شاعر العرضه المعروف والمستشار الادبي بمنتديات النداوي ؟؟

لا تعليق

تحياتي

سالم صليم .....

شكرا لك ايها الفذ الواعي

ولاتعليق اخر ابدا

لاهنت....

[سالم صليم]

المهرة

عفوا 00

أرجو ان لا يكون في وصفك لي بالفذ والواعي سخرية فأنتي أكبر من ذلك

ثم اذا كان لديك اعتراض على كلام المستشار الادبي 00 فلا باس لنكمل الحوار على أي شكل تريدين .


تحياتي

سالم

الاخ سالم ين صليم
الاخت المهره الاصيله

اعتقد ان كلام ابن حوقان واضح .... كما انه واضح من خلال السياق ان المهره الاصيله لم ترد السخريه عندما نعتتك بالفذ والواعى .... قالت المهره بان كلمة المريّا من كلام بنى مالك وهذا يحتاج لاستفتاء اخر ربما يطيل امد الموضوع اكثر مما يجب .. لذلك اعتقد انها فرصه للاخوان لتفعيل موهبة التطوير الذاتى لديهم بالبحث بشكل منفرد عن وجود هذه الكلمه من عدمه في لهجة بنى مالك .... جنوح المهره وسالم الى انهاء الحوار يدل على ان الحوار استنفذ.

كان نقاشا ممتعا اتحفنا فيه الاخوان والاخوات بارائهم النيره ودمتم جميعا !!

\\\\

الفاضل محمد بن حوقان.....

الفاضل سالم صليم ....

الفاضل داهم العصيمي....


أشكر الشاعر الكبير والمستشار الادبي بمنتديات النداوي علي تفضله بايراد رده في موضوعي الذي تشرف به

وبكل من شارك في هذا الحوار المثري بدون استثناء..وان كان رده على نقطة جزئيه لم تكن اساس محل الخلاف

وعلى الرغم من ان مداخلة الشاعر بن حوقان كانت بخصوص جزئية بسيطه اثارها اخي الفاضل بن صليم وكانت احد الاساسين الذين كتبت عليهما الكلمه من البدايه ووضحت وحصرت اعتراضات ابو سند باسئلة ثلاث, كانت

النقاط الاهم محل الخلاف و قد حسمت والصوره اتضحت بدون ادني شك لدي من مداخلات واضافات الشعراء

والادباء الافاضل الذين ايدوا توظيفي للكلمه .لان الخلاف الاصلي يابو سند وانت خابره اصلا انك قلت الكلمه

غريبه ونتوء شوهت القصيده واحتملت اكثر من معنى وتوضيفها خطا من هذا المنطلق طلبنا بن حوقان ومن هذا

المنطلق انا وافقت لتحكيمه ومن هذا المنطلق ايضا كان رد ابن حوقان ليس على

اساس خلافنا والتي هي النقاط السابقه . لذلك احلت ابو سند لاصل خلافه للتذكير ..ولكم العود لذلك للتأكد ولم

اعترض لانه خالفني فليس هذا من شيم القلم الواعي

ابو سند .. لم اقصد السخريه بل قصدت كل كلمه وانا اترفع عن اسلوب السخريه بقلم حاورني لانه اسلوب الضعفاء


لا مزيد لدي لاضيفه هنا وبهذا الموضوع ولكني معكم في اي حوار يرتقي بفكرنا وثقافتنا

وشكرا للجميع ولاهنتم....

[سالم صليم]

المهرة

تبقين اخت عزيزة ولا يداخلني شك في شعورك تجاهي

- بقي أن تعرفي أن كلام بن حوقان يعني بكل بساطه أن الكلمة لا أصل لها ومن هذا المنطلق فاستخدامك لها خاطيء وان لم تعترفي بذلك 0

كنت أتمنى لو كنت أنا المخطيء وأنتي التي على صواب 00 ولكن هكذا سارت الأمور


تحياتي لك

سالم