الأدب الموجِّه والأدب الموجَّه

أخي الفاضل تميم القحطاني,

واضح أنك أردت أن تثير قضية الحريه بالتحديد وأنا اوافقك على أغلب ما ورد في مداخلتك, وفي الحقيقه لا نبدو منصفين كما يجب لو تجاهلنا مساحة الحريه المتاحه للأدب والشعر في الخليج بوجه عام.
ولكن, يلاحظ المتابع للشاحة الأدبيه في الخليج تراجع خطير في تقديم أفكار وموضوعات تتصل بهموم الناس ومصالحهم وقضاياهم, وأصبح الهاجس الأكبر للخاصه قبل العامه التركيز على جمال الصياغه وثراء اللغه وغيرها من النواحي الفنيه في النصوص الأدبيه المطروحه مع تحفظي الشخصي حتى على جودة النواحي الفنيه و أصالتها في غالبية ما يطرح حالياً في الساحه. القضيه ليست في الحريه الممنوحه للأديب او الشاعر فقط , القضيه أشمل وأعمق من ذلك , القضيه هي في حرية الأديب والشاعر التي تسمو به الى طرح قضايا عادله وإنحيازه للحق والجمال ونصرته للبسطاء والمظلومين وتصويره لهمومهم في كدحهم اليومي و تجسيد احلامهم بحياة اجمل ,

بإختصار , حرية الأديب تؤدي به الى كتابة ما يسمى ب " أدب المحتوى الجميل" المضاد لأدب " الصياغه البهيه"


اخي تميم ,
هل تعلم بأنك أثرت فكرة موضوع مهم وهو : أدب المحتوى الجميل وأدب الصياغه البهيه ؟؟


وربما كان الموضوع القادم في هذه القضيه..



لك صادق الود السرمدي أخي تميم

من رد أخي داهم العصيمي:-

باقتباس من مشاركة داهم العصيمي


الحريه تخضع للقانون والقانون مستمد من التشريع وما خالف القانون التشريعي ليس حريه. مخرج الاديب ان يعلم ان الابداع ليس خارج التشريع حتى لايبخس حقوق الاخرين التى جاء التشريع بحمايتها كذلك فان الموكلين بتنفيذ التشريع يجب ان لا يبخسو الاديب حقه في الابداع ما دام متماشيا مع التشريع

اما ما يصبو له الاديب (كاتب او غيره) فهو حرية الابداع في حدود الجنون المنطقى (كما عبر عنه اخوي تميم) المحكوم بالقانون. اما الجنون غير المنطقى (الغير محكوم بقانون) فالمجنون ليس خصيما لنفسه

دمتم على متعة النقاش

في رأيي المتواضع لم ولن تكون حرية الأديب مكفوله في أي عصر اللهم الا عصر من العصور منذ أن عرف الناس الشعر والأدب, سواءً كانت هذه الحريه حرية مطلقه بدون ضوابط أو مقيده..
طبعاً كل الأسوياء يداعون بحرية منضبطه وإيجابيه ولكن حتى هذه لايمكن أن نحصل عليها إلا في وجود نظام إجتماعي وسياسي كامل ونحن نعلم بأن الكمال لله وحده..

وللأمانه فإن أغلب من دعى وروج لوجوب إعطاء الأديب مطلق الحريه لكي يبدع ويعطي , كانوا من الحداثيين وأصحاب الإتجاهات المشبوهه, وهذا ما جعل هذه الدعاوى تخفت ويضعف حماس مؤيديها حالما إكتشفوا ما وراء الأكمه.
ولكن من غير المجدي أن ننكر بأن حريه الأديب مهضومه في أغلب بلدان العالم ونحن لسنا بمعزل عنهم..

وصدقني بأن الأديب والشاعر الذكي وصاحب القضيه لن يعدم الوسيله ليوصل فكرته و قضيته للمتلقي والأمثله على ذلك كثيره قديماً وحديثاً..


وعودة الى موقف الشاعر من المشاكل الإنسانيه وقضايا أمته المصيريه , ففي رأيي بأن الشاعر يجب عليه أن يوازن بين العاطفه الذاتيه والعاطفه الإنسانيه , حتى لا يفقد شعره حيويته و روحه الذاتيه وينفي تجربته الخاصه في الحياه وبعده النفسي بتركيزه فقط على العاطفه الإنسانيه والأفكار والمواقف المنصبه في هذه القضايا فقط...