(المرأه والاعاره)

وبحث عن شي من خلال اللاشي


الحديث عن المرأه ,,يلهث وراؤه الجميع,, لاسباب مختلفه ولهدف واحد0


وانا في هذه الكتابه ادخل طوعا الى قائمة اللاهثين؟؟


ولاكن ليس وراء هذا الشي وانما امامه؟؟


المهم ان الحديث عن المرأه انقاد وراؤه اشهر الادبا واروعهم 00


فقد قادتني القراءه مصادفه الى راي اديب روسي يدعى (تولستوي) في المرأه



يقول ان المرأه00شيطان 00انها غبيه في جملة حالاتها ولاكن الشيطان يعيرها دماغه حين تعمل في طاعته00انظر اليها فهي تاتي بالمعجزات من التدبير والنظر البعيد والمثابره لتصل من ثم الى عمل خبيث ولاكنك تنظر اليها حين يطلب منها عمل غير خبيث فاذا هي عاجزه عن فهم اصغر الامور لاتنظر اليها الى ماورا لحظتها الحاضره ولاترى مالها من عزيمه وجلد00انتهى


وهذا حبيبنا واديبنا العقاد لم يصدق خبر عند قراءة ماكتبه هذا الروسي ليعلق على رايه في كتابه (هذه الشجره الانسان الثاني)مبدئيا موافقته على رايه 00ومضيفا ان المرأه متناقضة في الفهم والشعور كتناقضها في التدبير فهي تخلص ثم تخون 00 وتشتد في الحب ثم تشتد في الكراهيه 00 وتقول لا وهي تعني نعم 00وتقول نعم وهي لاتعني ماتقول 00 وتصبر على التضحيه بالراحه والعافيه ولاتصبر على خسارة دريهمات ولاتزال تنتظر منها شيئا وتفاجئك بغير ماتنتظر 00


وبالرغم من انني لااوافقهما00في بعض ماذهبااليه وقليلا مما كتب لااستطيع الجزم به


لاانني لااملك الخبره التي تشفع لي بالحكم على هذه المخلوقه الرقيقه 00الا انني لم استطع الصبر ؟؟ حينما قرأة ماوقعت تحت عيني فشمرت عن ساعدي وقمت بالبحث عن مايمكنه اشباع رغبتي في الكتابه عن المرأه وخطرت لي عدة تساؤلات حول ماذهب اليه(تولستوي)عندما قال 00ان الشيطان يعيرها دماغه 00فبدأت متثاقلا في قراءتي وتذكرت ماسبق وقراءناه في ساحتنا الشعبيه من حداث متلاحقه 0

من خلافات انثويه 00واعترافات جنونيه 00لايقرها عقل 00فتحدثت لنفسي 00

ربما لاتعدو كونها لحظات اعاره حيث العوده الى الركود السائد 000

ثم سار بي شريط الذاكره الى قصائد شاعرات قله تجاوزن بها ماطرح من صفحاااات

وقصائد ذكوريه 0

منهن على سبيل المثال 000الجازيه ,سحايب فيصل .الراسيه.ابعاد.وسميه

وابداعهن الذي لااستبعد ان يصنفه هولاء الادبا الى لحظات اعاره شيطانيه بعد ان حكموا على المرأه بالغبا في كتاباتهم 0


الاانني ذهبت بعد ذلك في سفري الى جانب شريط ذاكرتي ,(ورغباتي في الكتابه عن المرأه طبعا ,الى فنانتنا الجميله ,زينب العسكري ولحظات كتابتها لقصيده ورد بها اسم الشاعر ضيدان بن قضعان فتاكد لي بما لايدع مجالا للشك انها لحظات اعاره وشيطنه فعليه؟؟؟؟

وبقي هذا المشهد عالقا في ذاكرتي ,,بالرغم انني لااخفي رغبتي الشديده في ان يتصدر اسمي احدى قصايد بنت العسكري ان تكررت ,,بدلا من بن قضعان 00وان تصدق الاشاعه

اقول بقي هذا المشهد الى ان وصلت الى ماكتبه العقاد عند قوله (ان المرأه متناقضه في الفهم والشعور كتناقضها في التدبير )

فشرعت الى كتابه رساله الى صديقي بن قضعان 00الى ان قراءة (ولاتزال تنتظر منها شيئا فتفاجئك بغير ماتنتظر)

فااعدت قلمي الى جيبي قبل ان اصل في الكتابه الى مايدعو للرد حسب ماتقتضيه مثل هذه الامور من ابدا الراي ثم افاجأ بغير ماانتظر واتوقع00

واعتبرني الى هذه اللحظه لم اقل شيئا عن المرأه000

رهييييييب ياحجاب وطرحك صريح جدا
والدليل ولا رد عليه تدري ليه؟

لانه ضد المراءه ونحن البشر نوعين مذكر ومؤنث او لنقل نحن يااعضاء النداوي نوعين مذكر ومؤنث ((استبعادا لمداخله غبيه من اي شخص)) فمن الطبيعي ان المراءه لن ترد عليه حتى لا تنصدم بالواقع 00وهذا على المراءه الكوالتي ميه ميه او انها تخشى ان تقع في موضوع حديث لا تنتهي منه او تنتهي وهي مازال في خاطرها شي 00

والاخوان المذكر 000 يخافوون يعتبرون ضد المراءه اذا ابدو اي اتفاق من خلال وجهات النظر مع موضوعك ياحجاب 00

سوال حجاب انت ماتخاف؟؟ تعجبني

بس انامثلك ما اخاف 00 واعتقد اننا لانكره المراءه 00 بل متاكد اني اميل اليها

حجاب بن طايع

((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ))

موضوعك تصنيفه اجتماعى ومقولات انطباعيه فلسفيه ومعوله ان الشيطان يعير عقله للمراه تاكد ان نقاشي سيكون على ماعهدته منى دون تحامل للفصائل والانواع

قبل رأي الفيلسوف الروسي (تولستوي ) وقبل راي العقاد

احتكم لما هو وراد في القرآن والسنه
مااسلفته من حقيقه الاعاره لم تخطئ فيها فا هناك حديث نبوى للرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال
((النساء حبائل الشيطان ))
وجوامع الكلم تنطوى تحتها امور وامور ومعانى عديده لا تنحصر في الاعاره فقط والله اعلم في ماتضمن في العامل المشترك وتفسير الحديث

بيد أن الآيه التى اسلفتها في نزغ الشيطان لم يخص الله بها النساء وانما كان خطابها عام
وانا مرجعى قبل كل الشئ القرآن الكريم
وحتى هذا الشيطان الذي منحتنى عقله كا إعاره بداء يبصر متعرجات اخرى فاتوقفت لتذكرى أيه قرآنيه اخرى

((وإن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) اذا لا عليك حتى النصائب وفخ الشيطان له منا مخرج وهو ذكر لله


شكرآ لك ولطرحك

السلام عليكم ورحمته وبركاااته


اخوى حجاااب شكرا على طرحك هذا الموضوع وبهذا الاسلوب الذي لايخلو من شد انتباه القارئ



عكاشة ما اعتقد فيه سبب يستدعي النداااويات للخوف

حجاب طرح موضوع من وجهة نظره وهذى حريته


واختي سحايب ما تركت مجال للنقاش بهذه الاية



((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ))


اعتقد قفلت الموضوع وردها يغني عن اى رد


ودمتم