ابطال بالمقلوووووووووووووووووووووووووووووب

شارون

ايها القادم موتا


بين افواه البنادق

يابن شذاذ المشارق

لاتفارق لاتفارق لالالالالالالالالالالالاتفرق

قبل ان القي التحيه

حزنا حسنا

قبل ان ابكي هروبا ودما

واعود مثل ما كنت


كعهدي

عربي

عندما تشتد انغام القذائف


اقتل الخوف المهاتف

بصدى فيروز كنا(عل المفارئ)1

واجلي الليل ردحا

تحت اعطاف الغواني

وتراتيل النمارق

لاتفارق لاتفارق لالالالالالالالالالالالالالالالالاتفارق

ايها القاتل

مرحا

لسلالات الخنازير وابناء الدعايا

عندما يصبح راس الكفر مثلك

وتتيه السامره

بك يابن الفاجره

كلما نحن تعرينا على وقع المرايا

علم الحق بان كالفراش

وبان الجامعه

لم تكن يوماجدار الطامعه

هي في احسن احوال البرايا

ونواحات الثكالى

وتواريخ اليتامى واهازيج الصبايا

كالخداش

اورويدا

لم تكن

الا







والا








والا







طاش والا لا مطاش(2)

(1) تغنى لبنانيه فهي اغنية فيروز عل المفارق

(2)تغنى عاميه



هذا شعوري ولكم ماترون


محمد


__________________

الاخ العزيز محمد العتيبي ..



صح لسانك وسلمت يمناك وبيض الله وجهك على هذاالاحساس العربي الاسلامي .


وعلى هذا الشعور المتألق منك ...


تقبل تحيات اخوك /// ابو مهدي

الاستاذ حكيم الجامعه شكرا لك من القلب على هذه الزياره


تفضلك بتصفحها جعلني اكثر راحه لما قلت

شكرا لك مرة اخرى ياابومهدي



محمد

ماقصرت يالعتيبي .....

واشكر فيك روح التعاطف والحميه ...

لاهنت وسلمت اناملك ...

اخوك:
عايض راشد

الفاضل الأخ العتيبي,



أسعد الله مساءك بكل خير و تحية قلبيه عدد ماطار طير ,


طلبت منا رأينا وهاأنذا أسجل لك مرئياتي عن هذا النص اللطيف,




موضوع القصيده مندرج تحت ما يسمى نص الواقع او واقع النص,
فالقضيه مصيريه وهي قضيه أمه مما يضفي على النص هالة من الاحترام والحصانه من عيون الناقد والمتلقي, فغالبا ما تنجو هذه النصوص من النقد لكون مواضيعها نبيله او مهمه للمتلقي.
ولكن سوف اتناول بعض الجوانب التي اضعفت النص تاركا الجوانب الايجابيه للاخرين لا رغبة في اظهار المساوئ واخفاء المثالب ولكن لضيق الوقت وحتى اتيح المجال لغيري للادلاء بدلوه.

*أخي :
الطبيعه الصوتيه للنص مهمة جدا وأنا من غلاة المتذوقين في هذا الجانب, فالنص الادبي سواء كان شعرا او نثرا يسمع بل يجب الاستغراق في السمع عند تلقيه.
فهو استغراق في حالته القصوى فالنشوه الصوتيه مهمه في تذوق النصوص والجرس الموسيقي عامل مهم في اجادتها.

نصك هذا في اختلال كبير في جرس الفاظه:

خذ هذه الامثله وحاول قراءتها مع ما قبلها وبعدها:


حزنا حسنا

كعهدي عربي


(عل المفارئ)1



هي

كالخداش


طاش والا لا مطاش(2)



*استخدام بعض الالفاظ ذات المدلولات البذيئه او الفاحشه وإن كانت تنطبق على الواقع أو في حق من يستحقها, مبدأ مرفوض في الأدب العربي الأصيل والنصوص التي تتكلم عن قضايا أمة محمد عليه السلام,
خذ مثلا هذه الالفاظ:


تحت اعطاف الغواني


وابناء الدعايا

يابن الفاجره



*قفلة أو خاتمة النص لم تكن بالقوة المرجوه فإستهلال النص كان جيدا وإنسياب النص كان سلسا نوعا ما ولكن ترابطه لم يكن مطقيا سلسلا و لم يقدنا الى خاتمة قوية تنهي النص بإيقاظ أذن المتلقي و شحذ إنتباهه لقضية النص.




ختاما أخي:
إعلم ان نصوص الشعر الحر أنواع من الإنشاء يختص بمخاطبة المتلقي بلسان القلم بل هي محادثة بينك وبين من تكتب لهم فإذا أردت الكتابه فمثل شخص من تكاتبه في فكرك وصوره في ذهنك وإفرض انك قابلته وفكرر بأي لفظ تواجهه وفيم تناقشه وبأي عيارة تقنعه.

وعلى هذا النسق رتب أفكارك وأختر للتعبير عن ما يعتلج بصدرك من مشاعر الفاظاً تدل على ما يليق بقدر قلمك وقيمته وسمو موضوعك وهدفه.






ضمير الشعر
سفير المعاني

الاخ الكريم عايض بن راشد شكرا لماخط يمينك وشكرا لذائقتك

النبيله واسف على التاخير لسفري

شكرا مرة ثانيه ولك تقديري

محمد

الاخ الكريم سفير المعاني

بدايه شكرا لما كتبت ونصي هذا طرحته للجميع فشكرا لمن ادلى

بدلوه

سوف اناقشك تبعا لموضوعك وعلى جريرته

(1)قلت انت مثل هذه الموضيع يحمى من النقد وانا اقول ليس لكلام

ابن ادم خلا الانبياء والرسل حصن يحميه من الجرح والتعديل

(2)خلل الجرس في اللفض امر لم اعرفه هل تعني انسياب القصيده

في طبيعتها الموسيقيه وزناام الكلمه وصريرها

ان كان ماذهبت اليه وزنافانااقول لك المعذره اعد قراءت النص

مرارا

وان عنيت الكلمة لفضا فانت تعلم اني لااستطيع تشكيل الكلمه

من خلال ازرار الكتابه

وستشهادك بالكلمات السالفه امر يؤكد ماذهبت اليه انا

ولاحض ان النص كتب لامر واحد فقط هو (الصدمه)وادخلت كلمات عاميه

مثل -عل مفاريء-وهي كلمة لبنانيه من اغنيه معروفه كاداة للفت

الانتباه في نص ادعي اني اردت ايقاض العقول قدر المستطاع

(3)قلت انت ان استخدام الالفاظ البذيئه مرفوض في الادب الاصيل

وهذا الراي رغم انه خلاف اساطين النقد منذو النقد هل تقيم القصيده

بهدفها اوبصنعتهاوصياغتها مثلا قصيدة في الخمر نرفضها لحرم

ماتصف اونقبلها لجودة صنعتهاوعلى كل

خذ مثال ذم الشافعي الزنى وذكره بالاسم بل ان اسماءبنت ابي بكر

رضي الله عنهاقالت بعد مقتل ابنها عبدالله بن الزبير ماذا يحزنني

وقد اهدي راس يحي بن زكريا لبغي من بغايا بني اسرائيل

قراء الشيخ القطان نصوص كثيره لاحمدمطر لم تكن اقل لهجه من ما

ذهبت اليه انا وانا وانت لسناباعلم من الشيخ في رقي اللغه

وسموها وحلالها وحرامها

(4)قلت انت ان الخاتمه لم تكن بالقوة المطلوبه وانا اكرر

واعيد ان هذه القصيده مبنيه على صدمة الكلمه فالقاريء عندم

يقف على المقطع الاخير بهذه الطريقه يتولد لديه شيء من الدهشه

وهذا ماوريده حتى يدرك ماذهبت اليه وتصل اليه الرساله كمااردت

(5)قلت انت في خاتمة موضوعك امرين اولهما تقمص شخصية القاريء

وثانيهما نصيحه لشخصي وانا احتاج اليها ولكن اسمعت في

العالمين بمثل هذا الراي هل ناك اديب على ضهر المعموره يجعل

خطابه الادبي مطنعاليدبجه مسبقا على اريحية العقول المتلقيه

وهذا يصلح لهذه الطبقه وهذا لايصلح لتلك عندما يكتب الانسان

يجب ان يقنع نفسه اولا يجب ان لايضع نصبع عينيه شروطا عدا

المحذور من الحديث ان اراد ان يحلق في ملكوت اللغة والخيال

في الختام لك الشكر مضاعفا وقصيدتي ليست وحيا ولاحديثا مقدسا

وللجميع الحق في تناولها وفق افهامهم ومدركهم على ان لايجبروني

على اتخاذ مسلكهم وان لايعتبروا اهواءهم هي الطريقة المثلى

ودمت

محمد