Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(الجزء الاول )
احبتي في هذا المنتدى اليكم بعض من الفنون الشعبيه التي موجوده لدينا هنا فى منطقة الحجاز وتقام في مناسبة الاعياد والافراح وهي كاتالي
1) المبادع (المحاوره الشعرية:
يقف شاعرين متحاورين او اكثر من شاعر يقومون بتنظيم والقاء الكلمات الشعريه و يقف الرجال في صفين متقابلين ويكون موجود على كل صف شخص يسمى بالعريف يقوم بايقع الصفقه مع النطق بالبيت هو و مجموعة الصف الذي هو واقف امامه ويقوم بالانثناء على الركب (وقوف وانحناء )مع توافق الصفقه .
2) المزمار:
(هذه اللعبه منتشره بكثره في مناطق الحجاز وخصوصً في مدينة جده ومدينة مكه المكرمة)
منذ القدم كانت من وسائل التسلية لدى فتوات الحارة واهمها واحبها اليهم ولهذه العبة طبول يسمونها الزير (العلب) تتكون من ثلاث طبلات من النحاس او الفخار على شكل نصف كرة مغلغه من اسفا واها فتحه واحده مثل القدر تغطاء هذه الفتحه بالجلد ويشد وايضاَ معها طبل صفير ايضاَ مصنوع من الفخار او النحاس ومشدود بالجلد يسمى النقرزان ,ويضاف ايضاً بعض الطيران الكبيره.
الطبول الكبار اثلاثه يدق عليه باليد اما النقرزان فيضرب عليه بالعصاء .
ويتجمع من اراد او تهياء للعب في البلدة في مكان فسيح (برحه ) تكون في الحارة اوخارج البلده ويوقدون ناراً من الحطب لان اغلب اللعب يكون ليلاً ويستفيدون من النار ايضاً لتقرب الطبول من النار لان الحراره تقوم بشد الجلد ويحسن صوتها عندما تقرع ويجلس الضاربون على الطبول في قسم من الحلقه ولهم نقر وطريقه خاصة وايقاعات معينه تتفق مع الكلمات والحن الموجد في الساحه وهذه بعض الكلمات التى تنطق في هذه اللعبه .
(يساريه خبريني ………ياساريه خبريني ……عما جرى خبريني )
(وحبيبي وش جاراله…..وحبيبي وش جاراله…..وش اللي شاغلي باله)
واثناء قيام احد الصفوف بشيل الزوماله وهي الغناء ينزل شخصين من الصف المقابل معهم عصاء غليضه طولها حدود المتر والنصف تسمى(الشون ) او(النبوت ) ملوحين بها بشكل من اسفل الى اعلاء او دائري او طرق اخرى اتقنوهاويرقصون بشكل معين حول النار. فإذا اراد شخصين بي العب يدخلون مباشرتاً ويقم الشخصين الذين انتهى دورهم بأخذ شوي من التراب وينثره على النار قائلاً (شوي شوي……وكمان شوي) ويستمرون هكذ حتى تنتهي اللعبه .
3) الرديح
(هذه اللعبه منتشره بكثره في مدينة جده ومدينة ينبع البحر واحياناً المدينة المنورة)
هي عباره عن وجود صفين من المغنين مثل المبادع يقوم شاعر الكسره بالقاء الكسره على احد الحاضرين ويفضل من لديه صوت واداء مميز وعذوبه في صوته فيسمعها هذ الشخص من الشاعر و(يشغب بها) أي يرفع صوته بها على الحاضرين فيقول مثلاً وا حيليه يلحاني (ماهمنا البعد وامياله ……لحن لهل الفرح ميعاد)فيلتف عليه بعض من الناس وعند ماينتهي يكرر الناس الملتفون حوله ماقال مع التصفيق فيقوم احدهم برقص ويلف لفه كاملة وسريعه اشبه بالمدوان وعند سماعه الصفقه اختلفت عن مابدائت به يثني نفسه وهكذا حتى تنتهي الكسره ويستمرون في اللعب وتكرير الكسره حتى يقوم الشاعر الاخر ببناء كسره اخرى وعند تجهيزه الكسره يقوم الصف الثاني بمثل ماقام به الصف الاْول وهكذا
ودائماً الصفوف يكون صف من شعار أهل جده وصف من شعار أهل ينبع ثم ينكسر اللحن فيقوم شخص بضرب على الزير وهذاالزير مصنوع من النحاس على شكل نصف كره مغلق من جميع الجهت ماعدا جهه واحده يوضع عليه جلد مشدود ويضاً طبله صغيره مشابهه لزير يقومون بطرق عليه ويقومن بالغناء مثل
(ليحي ماقول شي .ليحي ماقول شي…....ووجدي عليهم يليحاني )
(جاك الثلب يالحاشي………..….لا يا كلك بسنونه )
والحان الرديح هي (لحن يليحاني ـ لحن سلام ـ لحن مالك الروح ـ لحن زمنين )
4) الحرابي
وهذه اللعبه خاصه بقبيلة الاحامده من قبيةحرب وتلعبها بعض القبائل الاخرى في جده ومكه المكرمه والمدينة المنوره.
وهي شبيه برديح يقف صفين بينهم رجل في طرف الصفين يقوم بى الطرق على الزير ويقوم شخصين بىاللعب بالسيوف بين الصفين يكون في يد كل واحد سيفين فيتقابلان امام بعض ويلوحون بسيوفهما بحركات ايقاعيه تتناسب مع ايقاعات الزير واللحن المنشود بين الصفين ويقومون ايضاً بالعب بي البندق (المقمع ) البارود الملح فيقوم بي الرقص ويكيل الملح في البندق اثناء اللعب هو ومن معه فيقومون بالاشاره لبعض ويصوبون البندق ناحية الارض فيقبسون الملح (يثورون البندق سوا في وقت واحد) وتتمثل الكلمات التي تنشد في هذه التركيبه :
(ويا مرحبابك ياهلال العيد……..يالي تجينا كلٍ حوليه )
( ثار الملح واعجبني……….عند الشيخ عبد الله )
( وماسمعتك يالمنادي…….مير اللعب جابتني الحونه)
وهكذ تباعاً.
احبتي هذه غيض من فيض وسوف الزودكم بالمزيد لحقاً امل ان تنال استحسانكم
لكم اطيب تحياتي
(الجزء الاول )
احبتي في هذا المنتدى اليكم بعض من الفنون الشعبيه التي موجوده لدينا هنا فى منطقة الحجاز وتقام في مناسبة الاعياد والافراح وهي كاتالي
1) المبادع (المحاوره الشعرية:
يقف شاعرين متحاورين او اكثر من شاعر يقومون بتنظيم والقاء الكلمات الشعريه و يقف الرجال في صفين متقابلين ويكون موجود على كل صف شخص يسمى بالعريف يقوم بايقع الصفقه مع النطق بالبيت هو و مجموعة الصف الذي هو واقف امامه ويقوم بالانثناء على الركب (وقوف وانحناء )مع توافق الصفقه .
2) المزمار:
(هذه اللعبه منتشره بكثره في مناطق الحجاز وخصوصً في مدينة جده ومدينة مكه المكرمة)
منذ القدم كانت من وسائل التسلية لدى فتوات الحارة واهمها واحبها اليهم ولهذه العبة طبول يسمونها الزير (العلب) تتكون من ثلاث طبلات من النحاس او الفخار على شكل نصف كرة مغلغه من اسفا واها فتحه واحده مثل القدر تغطاء هذه الفتحه بالجلد ويشد وايضاَ معها طبل صفير ايضاَ مصنوع من الفخار او النحاس ومشدود بالجلد يسمى النقرزان ,ويضاف ايضاً بعض الطيران الكبيره.
الطبول الكبار اثلاثه يدق عليه باليد اما النقرزان فيضرب عليه بالعصاء .
ويتجمع من اراد او تهياء للعب في البلدة في مكان فسيح (برحه ) تكون في الحارة اوخارج البلده ويوقدون ناراً من الحطب لان اغلب اللعب يكون ليلاً ويستفيدون من النار ايضاً لتقرب الطبول من النار لان الحراره تقوم بشد الجلد ويحسن صوتها عندما تقرع ويجلس الضاربون على الطبول في قسم من الحلقه ولهم نقر وطريقه خاصة وايقاعات معينه تتفق مع الكلمات والحن الموجد في الساحه وهذه بعض الكلمات التى تنطق في هذه اللعبه .
(يساريه خبريني ………ياساريه خبريني ……عما جرى خبريني )
(وحبيبي وش جاراله…..وحبيبي وش جاراله…..وش اللي شاغلي باله)
واثناء قيام احد الصفوف بشيل الزوماله وهي الغناء ينزل شخصين من الصف المقابل معهم عصاء غليضه طولها حدود المتر والنصف تسمى(الشون ) او(النبوت ) ملوحين بها بشكل من اسفل الى اعلاء او دائري او طرق اخرى اتقنوهاويرقصون بشكل معين حول النار. فإذا اراد شخصين بي العب يدخلون مباشرتاً ويقم الشخصين الذين انتهى دورهم بأخذ شوي من التراب وينثره على النار قائلاً (شوي شوي……وكمان شوي) ويستمرون هكذ حتى تنتهي اللعبه .
3) الرديح
(هذه اللعبه منتشره بكثره في مدينة جده ومدينة ينبع البحر واحياناً المدينة المنورة)
هي عباره عن وجود صفين من المغنين مثل المبادع يقوم شاعر الكسره بالقاء الكسره على احد الحاضرين ويفضل من لديه صوت واداء مميز وعذوبه في صوته فيسمعها هذ الشخص من الشاعر و(يشغب بها) أي يرفع صوته بها على الحاضرين فيقول مثلاً وا حيليه يلحاني (ماهمنا البعد وامياله ……لحن لهل الفرح ميعاد)فيلتف عليه بعض من الناس وعند ماينتهي يكرر الناس الملتفون حوله ماقال مع التصفيق فيقوم احدهم برقص ويلف لفه كاملة وسريعه اشبه بالمدوان وعند سماعه الصفقه اختلفت عن مابدائت به يثني نفسه وهكذا حتى تنتهي الكسره ويستمرون في اللعب وتكرير الكسره حتى يقوم الشاعر الاخر ببناء كسره اخرى وعند تجهيزه الكسره يقوم الصف الثاني بمثل ماقام به الصف الاْول وهكذا
ودائماً الصفوف يكون صف من شعار أهل جده وصف من شعار أهل ينبع ثم ينكسر اللحن فيقوم شخص بضرب على الزير وهذاالزير مصنوع من النحاس على شكل نصف كره مغلق من جميع الجهت ماعدا جهه واحده يوضع عليه جلد مشدود ويضاً طبله صغيره مشابهه لزير يقومون بطرق عليه ويقومن بالغناء مثل
(ليحي ماقول شي .ليحي ماقول شي…....ووجدي عليهم يليحاني )
(جاك الثلب يالحاشي………..….لا يا كلك بسنونه )
والحان الرديح هي (لحن يليحاني ـ لحن سلام ـ لحن مالك الروح ـ لحن زمنين )
4) الحرابي
وهذه اللعبه خاصه بقبيلة الاحامده من قبيةحرب وتلعبها بعض القبائل الاخرى في جده ومكه المكرمه والمدينة المنوره.
وهي شبيه برديح يقف صفين بينهم رجل في طرف الصفين يقوم بى الطرق على الزير ويقوم شخصين بىاللعب بالسيوف بين الصفين يكون في يد كل واحد سيفين فيتقابلان امام بعض ويلوحون بسيوفهما بحركات ايقاعيه تتناسب مع ايقاعات الزير واللحن المنشود بين الصفين ويقومون ايضاً بالعب بي البندق (المقمع ) البارود الملح فيقوم بي الرقص ويكيل الملح في البندق اثناء اللعب هو ومن معه فيقومون بالاشاره لبعض ويصوبون البندق ناحية الارض فيقبسون الملح (يثورون البندق سوا في وقت واحد) وتتمثل الكلمات التي تنشد في هذه التركيبه :
(ويا مرحبابك ياهلال العيد……..يالي تجينا كلٍ حوليه )
( ثار الملح واعجبني……….عند الشيخ عبد الله )
( وماسمعتك يالمنادي…….مير اللعب جابتني الحونه)
وهكذ تباعاً.
احبتي هذه غيض من فيض وسوف الزودكم بالمزيد لحقاً امل ان تنال استحسانكم
لكم اطيب تحياتي
تعليق