قصيده متعجرفه وقلوب هشه هشه جدآآآآ

الانفعاليات العامه هي:

انبســاط انطواء اندفاع ميل جزئ وكلي

عدم اتزان دقه مفتعله خنوع عجرفه وعدوانيه


والنمط النفسي له مستويات حصره د / احمد زكى صالح

لن اتوسع فيه فقط سالمح لنقطه اشعر انها بزدياد من يسكن خلف القصيده المتعجرفه وكيف نعرف هل هو صادق بنفعلاته ام انه يضع سياج وحمايه لفؤاد هش
اللفظه المرتبكه تند من شخصيه فقط تريد التصعيد والتمويه
النصوص الاخرى لشاعر تفضح هل القصيده الشامخه لديه خليقه ام موقف عابر اي بمعنى هل هو بلفعل يملك قياده وإطاحه لكل شئ او ان ما اقحمه في قصيدته هو سلوك لفظى لا يتعدى الاسطر المنفعله
_ القصائد المتعجرفه خدمت شخصيات معينه كان المنفذ لهم هو التنّطع في إيغال الانفعال ولكن لم يوفق بها من كان هادئ النبره
لأنها لم تليق به
((وأغّر في الزمن البهيم محجّل ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لم تقولين شئ لا يفهم ؟
ولمالا تفهمون ما اقول ؟؟؟؟ (:

انتظر تحليلكم والموضوع واااااااااضح جدآ

قبل الشروع في هذا الحديث يجب أن نعرف الفرق بين؟!


الـــهـــشــــاشـــــه و الـــبـــشــــاشـــــه


فإذا كانت الهشاشه تعمل على إظهار المستور فالبشاشه تعمل على خداع المتبيّن أو تغيير المظهر لربما كان العكس ...


وكون ان الإنفعال يعمل على قصيدة متعجرفه فهو عمل على إظهار بشاشه صادقه ومتعجرفه ... ؟؟!!


أنتظر أعترافاتكم أعتقد ان الكلام واضح يا ناس ..؟!؟

هلا بك القعبوبي

هلا بالاستنساخ الفكري

بشاشه وتترك خلفها ما يعاكس ذلك ؟؟؟ يعنى تتفق ان المتعجرف عكس تطبعه أم ماذا

انا اقول المتعجرف متعجرف سلوك وقالب وقصيده ولا يدخل في مله احد إلا حينما يرضى عنه (( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تدخل في ملتهم )) ومتى يرضى عنه؟؟ إذا اذاب سلوكه واصبحت منهجيته تحول طبائع فتصبعه كل قصيده بموقف ويطبع (الموقف )
كل تقيم شخصي


شاكره لك هذه المداخله اللطيفه بشاشه ما كنها على وزن ؟ هواشه؟القعبوبي

بس مستقبلآ؟ (:

الاخت .. ســحايب ..

اولا اشكرك على هذا المحور المهم للنقاش .. وسدأ بسؤال :-

اين تتخلق القصيدة ..؟ ثم ماهي الظروف النفسية التي تتخلق

تحت ظلالها .. هل هي الانفعالات .. الكريات .. المعارف ..القيم

الشحنات الانفعالية الطارئه ( رد الفعل ) .. ثم ما هي ادوات

خلق القصيدة هل هي الموهبة لوحدها ام يدخل فيها التكنيك والاحتراف

والخيال الممدود واللغة المختزله ..

لن ادلي باجوبه حتى لا اخذ الحوار الى مناطق افتراضية ..

ولكن اعتقد ان اغلب القصائد المتجولة في الساحة توحي ان

الشاعر الشعبي يفقد زمن الوهج الشعري ويكتب قصيدة بعد الانطفاء

لانه يقف مرتبك بين انفعالاته وادواته الرديئه حتى يتجاوزه زمن الاشتعال ..

للراي بقية .. اعتقد انه لم يحن الوقت لازاحة الستائر عنه ..

لك تقديري واحترامي ..

الفرحان



الفرحان




تصل

دائما تصل
اثرت شئ بالفعل هو مانحتاجه مبررات الكتابه الانفعاليه هل تخدم النص ام تخلق قصيده متعجرفه وقتيه لا تمت لصاحبها بصله

اجمل مافي اسلوبك هو ايضاح بعد ابهام وليس ابهام بعد ايضاح



شكرآ لك

مؤمنه ان الموضوع صعب نوعآ ما للخوض فيه


تحياتى لك


ويا هلاااااااا

الناقدة القديرة سحايب فيصل

السلام عليكم

ليس معنى كوني جديدا انني لم اطلع على كل مايدور في هذه المنتديات فربما كان اخوانكم المتصفحون من الزوار هم اكثر اطلاعا على كتاباتكم منكم .
نعم اختي الفاضلة تابعت كتاباتك النقدية باستمرار وكتابات كل الاخوة والخوات الموجودة في هذا المنتدى وكل منتديات النداوي الراقية هذه، وسرني كثيرا هذا التقدم الحاصل الذي لولا وجود اقلامكم واملاء افكاركم النيرة وآدابكم الراقية لما حصل لذلك ابارك للنداوي هذا التقدم والازدهار الحاصل، فكل الاعضاء خدموا المنتدى كثيرا وساروا به الى مانحن نراه اليوم من تلك الابداعات الراقية ولاقول ان كل شيئ هنا تم كماله وان كل الامور تسير على احسن مايرام سواء كان شعرا او نثرا او نقدا فالعثرات و الشطحات كثيرة وتلك تعود اصلا للنقص الموجود في كل نفس بشرية على وجه هذه المعمورة والكمال لله عزوجل .

ولعل من اقرب واصدق الدلائل على ذلك هذا الخطاء الغير مقصود منك اثناء استشهادك بالاية الكريمة فالاية الكريمة لم تقل(تدخل في ملتهم) كما تفضلتي وانما الصح(حتى تتبع ملتهم)

فارجو اختي الكريمة ان تتبيني وتتلمسي الحقيقة فيما تكتبين وطالما ان كلامك اصبح متناقضا بعض الشئ اعلمي انه من غير المعقول ان يات لك الغير لايضاح ماكنتي تقصدين فارجو ان تقومي انتي بمهمة وضع النقاط على الحروف حتى تكون الصورة واضحة ، كما ان اهمال الموضوع بعد الاشارة ليس امرا سهلا لكن قد يشفع لك ادراكك اخيرا بانه من العبث والجهد الضائع التشبث في البحث عن الحقيقة المطلقة الثابتة وراء مظهر الوجود المتقلب ، ولربما اتى صاحب القصيدة المشار اليها واوضح ماكان يقصده وتغيرت كل المفاهيم وبالتالي نصبح كمن يفسر الماء بعد الجهد الكبير بالماء .

اخيرا ارجو الا اكون قد اثقلت عليك من خلال هذا الرد الذي حاولت من خلاله ايضاح حقائق لابد من ايضاحها .

تقبلي تحياتي وصدق مشاعر والله يحفظ الجميع

اخوكم سامي ،،،،،،،،

[شفق]

الاخت سحايب

اعتقد ان القصيده المتعجرفه هي نتيجة تكنيك معين للحاله النفسيه المسطنعه والتي يحاول فيها الشخص او الشاعر ان يدخل من خلالها الى نتاج ملموس ومحسوس في نفس الوقت.

حتى الفن المسرحي و السينمائي نجح تحت ظل هذه العجرفه, ولكن يجب ان نبين العجرفه بحد ذاتها, ماهي هذه العجرفه التي تقصدينها فان كانت هي (الميته) فهذا خارج نقاشي وموضوعي وان كانت هي (الاسطناع) فهذا حديث ذو شجون.

والهشاشه والبشاشه كلها تأتي تحت الانكماشه,

الشاعر مطالب دائما بالانتاج لعدة اسباب من اهمها الصراع النفسي من اجل انتاج قصيدة ولذلك يتحتم عليه ان يسطنع الموقف وهو يعلم والكل يعلم بانه موقف مزيف , كما يبكي الممثل على خشبة المسرح من اجل انجاح الموقف, فهو يسطنع من اجل ابراز الحقيقه وهو موقف من ظمن التأثيرات الفنيه الاخرى لانجاح دوره.



اذا كانت كل قصيده هي موقف حقيقي فهذا يعني ان مئة قصيده للشاعر الواحد هي مواقف حقيقيه ولو قلنا بان الفين شاعر الان يكتبون الحقيقه , فالله يرحمنا

قد اكون شطحت بعيدا وانا اعلم ذلك ولكن للتوضيح بشكل عام ومن بعيد .

شفق

هلا والله بالاخ سامى


هلابك مطلع ومقوم ومصحح

اعلم ان المتصفح اكثر تمعن ولك كثير من الاحترام

اريد ان الفت انتباه كل من يصحح لي نصآ كتابي استشهادي
وهو اما ان يكون من ((القرآن الكريم)) او(( الاحاديث ))او بيت شعري))

اننى اكتبه عن حفظ ولا انقله نصآ اطلاقا فلذلك يجب ان اكتب فيما معناه ولا اورد النص كما هو بذات الايات القرآنيه لم اتعمد ابدالها صدقنى ولضيق الوقت لا اعود للبحث عن مصدرها عاده تكون في ذهني

اعدك بدٌقه اكثر


هلااااااابك مليووووووون

عجبي !!!


طالبناك بأن تعيدي النظر فيما تكتبينه من شعر ولم نكن نعلم بانك حتى القرآن الكريم تتخبطين فيه!!!!!


ايتها الناقده الفذه لقد تجاوزتي كل الخطوط الحمراء ويجب ان تصححين مااقترفتيه من اثم..

اللهم بلغت اللهم فاشهد

الاخت سحايب

اول ما شدني للمنتدى هو طرح المواضيع الجدليه للنقاش.وما لمسته من وعي عام جعلني اتعامل مع كل موضوع بحذر شديد فأنا طالب مستجد امام اساتذه.

,,,,(القصيدة المتعجرفه) التي يحاول الجميع البحث خلف ركام صاحبها عن شى ذو قيمه.وقد لا يجدون!!!!لا اخفيك انها تكشف عن قدرات ابداع وتصوير واستحضار رغم ان قائلها يسعى كثيرا الى لملمة مفرداته وتوظيفها.

الا ان مداخلتي هدفت من وراءها الى التأكيد بأننا كمتصفحين لاحد المواضيع يجب ان نبتعد عن محاولات التسقيط والبحث عن زلات الكيبورد او خيانة الذاكرة لنتشفى!!! ممن؟؟

المهم ان نحاول الاستفاده من كل ما يطرح,,مهما كان الهدف.

وادعو الجميع الى رفع شعار ( الاختلاف لا يفسد للود قضيه )



وللجميع شكري



ولصاحبة الموضوع ...الف تقدير





,,,,,,,,,,,,,,,,المحايد ,,,,,,,,,,

صباح الخير يا سحايب ....

تعقيبا على الموضوع ...هنالك ابواب لم يتطرق لها الاخوان ..

اقتصرها على رد الاخ محمد القعبوبي ..

لقد ذكر الهشاشه والبشاشه ... ولاكنه نسا امرين اخرين .

الا وهما :

الفراشه والطماشه ..

اعاده الصياغه لمعنى لفظيّ الهشاشه والبشاشه ..

الهشاشه من الهشوشه .. وهي نوع من انواع البلاستك السئ الصنع ..

على سبيل المثال ..
البسكوت هش اذا تكسر ..

فقصائد بعض المتعجرفين تكون كالبسكوت لذيذ الطعم سهل التكسر .

البشاشه:

وهي ان تكون دائما فاغر خشتك .. بمعنى انك تكون دائم الابتسامه اللي مالها داعي .. حتى وانت نائم ؟.

فقصائد بعض المتعجرفين تكون كالابتسامه في اوقت الحزن ..

يعني راعيها خبل .

الفراشه :

وهي نوع من انواع الحشرات الطائره. وعاده ما تكون جميله
ماعدى واحده رئيتها في البر وقت الربيعي وكان لونها اسود وخفت منها ..
فالفراشه تتنقل بين الزهور .. ولاكنها لاتصنع العسل مثل النحله
يعني تقلد غيرها وتخبئ نفسها الغبيه تحت ظلال الجمال ولون جنحانها اللي فيها غبار شوي .
فالشاعر المتعجرف يكون كالفراشه الغبيه التي لاتعمل لكي تنتج فقط اعتمادها في ارضاء رغبتها الاعلاميه يكون بلون الجناحات (هل جربتي جناحات بيتزا هوت)
وقد يكون لون اجنحتها اسودا زي اللي في البر .

الطماشه:

وهي نوع من انواع السلوك اللي يزهق .. تطمش المرء على صاحبه اذا تطنز عليه وعقر عليه وغسل شراعه..

فالطماشه مجرد سلوك غير محسوس .. يظهر في بعض الاحيان على شكل نغزات .. فيقط الشخص نغزه على الشاعر وهي بمثابه ضحك ولاكنها تخللي الثاني يولع غيضا ولاكنه لايستطيع فعل اي شيء لانها نغزه غير واضحه..
فالشاعر المتعجرف يتبع اسلوب الطماشه في اشعاره ويتخذ منها معبرا لتشتيت الفكر وبالتوضيحات الكثيره القريبه من بعض ..


اسف على اطاله السالفه ولاكن كان لابد من توضيح بعض الاشياء المهمه..
وان جاز لكي الكحي يا سحايب انتظري مني تفسير مفهوم العماشه والجماشه وخالتي قماشه ...

شكرا لك يا سحايب وصح الله لسانك على هالقصيده ..

اخوكم:
د.عايض راشد

[كحيلان]

الاخت
سحايب
طرح يستحق التعقيب اوبالاحرى الادلاء بدلوي من واقع خبره رغم قصر مدتها الا انها اجتهاد

قبل كل شيء لست من المؤيدين لكل مايطرح من نظريات فكريه وادبيه
مهما كان اسم المنظر والا كيف اقر بصحة نظريه المنظر هنا فرنسي او لنقل غربي المنشاء لايمت ولا يملك عن شعوب لاينتمي اليها بصله
استغرب كيف لايستدرك الاخوه الشرقيين انه حين يفكر هذا المنظر فهو يستنطق اللاوعي الاوربي او الحياه الغربيه بمنظوره

نظريه فكريه او ادبيه او نقديه نعم
لكن اي مشاعر ااستعان منظرنا بها للوصول للحقيقه
البون شاسع بين هم ونحن في مجمل متطلبات وطرق الحياه

وهي ركيزة الالمام بمكنونات واختلاجات النفس البشريه

من واقع مااظنه قصيد نبطي كان ام غيره
لو طلب مني xمن الناس صياغة نص في v لاx ولا v سيحظون ولو بشطر
السبب قد يكون ل
للموضوع بقيه

غاليتي..سحايب....
..كل ما قلتي وارد..ومحتمل....
أَضيفي على ذلك..عندما يتدعي الشاعر بشرف ليس اهلا له..
ففي قمة بخله وغل يده لعنقة...تجديه يتشدق بفمه ..في قصيدته وكأنه حاتم الطي..
ويتقن في اقناعك انه الكريم كرم السحاب....
وفي قمة صلافته..وجلافته..تأتي قصيدته غارقة الرومانسيه...
يوجد من الشعراء...الهش..الرقيق..الأشج....ومع زوجته..فرعون نمرود..
بمعنى ان قاعدة عريضة من الشعراء يملتك وجهين....وربما اكثر...
في المنتديات...لنسأل انا وانتِ الاخوان..بما اننا لا نستطيع التوغل لعلاقاتهم
التي كانت في النترنت وخرجت على ارض الواقع...وتبادلوا الزيارت....
هل الشخص الهاش الباش لهم في المنتدى هو من يقابلونه خارجه..ر بما يكون ذلك في مقابلة او مقابلتين..ولكن اظنه سيسقط القناع في اول محك....
كثير من تجدي في قصائده الفارس الشجاع وهو أخرق من نعامه.....
.....
وتمرد القافية...وسطوة الكلمة....إتخذها شعراء الساحة الشعبية مثل المحسنات البديعيه...مثل لفظة اللعنة....اصبح يستلذ لها السامع ويشرئب....
....
وقد يكون تمرد المفردة...ناتج عرضي زائل..ادامه بقصيدته حتى تكتمل...

..
بقي اختي..أن اعلق إن سمحتي لي على ردك على سامي..وهو استشهادك من الحفظ..
جميل منك ان تلمي باستشاهادات قرانية ونبوية....وتطعيمها مقالاتك...
ولكن..الاوجب ان تشيري اليها نصا او تتركيها..لان نقل معناه لا يجوز...وإن كنت لا تحفظينها لا يلزم الاستشاهاد بها اذا اشرت بشكل عام وقلتي ..في الشرع..او ورد..في القرآن نهي او امر بذلك..
وهكذا تخرجي من الموقف...
....
بقي ضحكة اخيرة بملىء فمي...ادخلت السرور على قلبي..ادخل الله السرور على قلب متسببه ( عايض راشد)
اقول الله يغربل عدوك..والله مادريت انك خفيف دم الا الحين..اعذرني ياخي
بس عقب اليوم بتابع شطحاتك..ونطحاتك....
وقصائدك.....ايها البدوي

مسعود اليامى

لم تقوم بمداخله للموضع كانقاش وإنما قدمت فقد لتصيد الاخطأ والنظر في ردودي للاخرين
انا قلت لسامى اكتب القران والحديث فيما معناه ولا انقله نصآ وقلت له لم اتعمد ذلك لذلك اورده بحسب حفظى وكان اسلوبه راقي لذلك اتقبل منه نصيحه وراي
إما انت اسمح لي

لم تجد أي منفذ لدخول سوى اسلوب بدائي قديم تتعمد فيه الاثاره
والتصعيد

والخطوط الحمراء لا تتجاوزها انت في الدخول الى مواضع اكبر من حجمك كما اطلقت بنبره ((ناقده فذه))

لا تعتقد ان القلم النسائي ليس بامكانه اتخاذ القرار او متردد
قلم سحايب بكل جرئه وبكل تجرد
يقول لك وانت من اضطرنى الى هذا الاسلوب
قلمك اهوك لا اتشرف في تواجده في متصفحى

اختي سحايب(حكيمة النساء)

كنت على ثقه انني سوف اقرأ طرح جدير بالتأمل وجدير بالاحترام

وقرأت للاخوان والاخوات تعليقات افادتني كثيراً وكشفت لي اشياء لم تكون واضحه بالنسبة لي..!!!!!!!!!!!

استمري على هذا الطرح

لن اقول قلمك من ذهب بل سأقول عقلك من ذهب!!


اخوك/عبدالله الهاجري