يامعشر الشعراء .. وياكتاب .. ويانقاد .. هل لي بالاجابه قبل أن تسقط الغيمة من المطر ؟

اذا كان طموح الشاعر أكبر من القصيده فأن كتابة القصيده لن تشكلة عاتقاً أو صعوبه على كاتبها.

أبو عامر .

أتمنى منك العوده الى الموضوع الذي كتبته .. هل ذكر فيه عبدالله الملحم كلمة ( نثر ) ؟

فقط أجبني ( بنعم أو لا ).. فقط .

هل ذكر فيه عبدالله >> سعد القريشي ؟

( نعم , لا )


هل وضع عبدالله الملحم كلمة ( على شاكلتهم ) بين قوسين ؟

( نعم , لا )

دون أي اضافات .



مع العلم انك تقول ان محمد لم يظهر من صلب الموضوع .





عموما لا أريد الخروج عن صلب الموضوع .

تنبأ وفكر قليلا .. هل ستذكر لك قصيده بعد 100 عام ؟

( نعم , لا )

والعمليه كما ترى جدا بسيطه .


وتأكد لو أني كنت أخص بموضوعي النثر لنشرته في المنتدى الأدبي ولكن لان الموضوع لا يمس بأي صله بالنثر .. بل الموضوع يحتاج لتدخل المفكرين والنقاد ولكن .. ؟

لا تنسى ( الاجابات لا تزيد عن نعم أو لا )
تحياتي .

سحايب ..

مستحيل أن أنفي الشعر النبطي والذي لم يفتح باب لغيره في موضوعي هذا ..
والدليل طروحاتي النبطيه في المنتدى أكثر من النثريه بالرغم من تساوي المخزون عندي تقريبا .

عموما ألف شكر طال عمرك لهذه المداخله واليك التالي :


(((((الشعر جديله ظفيره حسناء بدويه
اذا شدت وابرمت كانت قويه ومحافظه على شعراتها الرقيقه
وتكون بمثابه قفلات ووثقات رصينه وجميله
واذا فكت اصبحت مرسله نثرآاطلق عنانه فتلاعبه الريح دون قيد؟ ))))


تقبلي تحياتي .

الاخ

عبد الله الملحم

سؤال وجيه

وانا صراحه ,, فكرت فيه قبل طرحك للموضوع

ولكنني اظن انه لا بد من ذكرنا واكرر ذكرنا ,, شاعرات وشعراء

بدون ما نحاول ونحلل ونضع (خطط خمسيه) لكي لا ننسى

ذكرنا يأتي من ما قدمناه وليس مانحن عليه حاليا

فكل زائف ومتصنع و( مفبرك اعلاميا )

سيزول والذاكره بعدها لن تستطيه حمل الا كل ماهو رائع

* الحمد لله اني من الشاعرات لانهن قله ,, والمسأله بالنسبه لي

اهون منكم معشر الرجال!



هذا هو رأي وقلته بعجاله من امري لانى لم احب ان اخرج من هذا الموضوع

بدون ابداء رأي

وشكرا لك

تحياتي

سـاره العامريـه
[تم تعديل الموضوع من قبل سارة العامرية بتاريخ 09-11-2001 الساعة 04:10 PM]

أخي عبدالله الملحم

أيها الأنيق




((اذا كان طموح الشاعر أكبر من القصيده فأن كتابة القصيده لن تشكلة عاتقاً أو صعوبه على كاتبها. )) ؟؟؟

عبارتك الأولى هذه لم أفهم وصدقني ما مغزاها ولا علاقتها بالموضوع

أرجو الإيضاح 0000








وكما قلت سابقاً في ردي :



(((( أعتقد أن القعبوبي لم يخرج عن الموضوع فرده في

صلب موضوعك 00000 وليكن هذا امتداداً للنقاش 0000 فليس هناك من

يستطيع تقرير مصير الأشياء بهذه السهولة 0 انما هي وجهات نظر

نستطيع من خلالها أن نكون فكرة عن الموضوع ))))0


قلت كما ترى في الأعلى ( لا أحد يستطيع الحكم بالبقاء من عدمه )

أتدري لماذا ؟

لأنه وباختصار ( لا تستطيع تقييم المرحلة من الداخل ، بل سيكون

الحكم للأجيال القادمة ، وهذه وجهة نظري )




أما الإجابات التي تبحث عنها يا عبدالله فليست لدي 0000

أي أنني لا أستطيع الجزم بذلك ولأن هذا ليس مما نسميه

بالنقد في شيء 0

والشيء الآخر الذي أود ذكره قبل أن أنساه أن أخينا

محمد القعبوبي حينما ذكرك أنت وسعد فليس لشيء إلا لأنكما

تمثلان (النثر) على المنتدى الثقافي ، ولا أعتقد بأي حال

أن يكون المعنى قد تعدى ذلك 0


أما قولك أن هذا الحديث خارج عن الموضوع فهذا سيبقى

موضع خلاف أخوي بيننا 00




تحياتي يا عبدالله

السلام عليكم

اخوي عبدالله الملحم


مساك الله بالخير

ما كان ودي ان اخرج من الموضوع اللي انت طارحه .. لكن بما ان اخوان كبار لي طلعو عن الموضوع تحمل خروجي عن الموضوع ولو انه خروج بسيط

الخروج عباره عن تحقيق معك واستلم :

1- هل انت طرحت قضيه للحداثه ؟

2- هل انت تكلمت عن الشعر الحر ؟

3- هل انت عملت مقارنه بين الشعر الحر والنثر ؟

4- ماهو شعورك ازاء الردود اللي تخرج عن الموضوع بما فيها ردي الاخير هذا؟ ، هل تتعامل بسعة صدر كما كان وصف المنتدى هذا قبل التعديلات الجديده اللي دمجت الشعر الحر مع منتدى النداوي الشعبي ؟

ياليت اشوف لك اجابات لاني سأجني فائده خاصه ، منها اعرف اذا كنت مخطيء او مصيب بشأن ردي الاول عليك في هذا الموضوع اللي ما خرجت عن طرحك من خلاله .

فأنا اخ اصغر لكم جميعا وابحث عن الفائده


__________________ .

انتهى الخروج عن الموضوع

اخي عبدالله .. بالنسبه لتساؤلك : ( ولكن انت كشاعر هل تعتقد انه توجد لك قصيده سوف تذكر بعد 100 عام . )


انا اجبت اجابة غير مباشره وهي ان الخلود يكون للنص على حساب المؤلف يعني لو فارقت الحياة عن الف نص ممكن ما احد يذكر منها اي نص وممكن يذكر منها نص او نصين على حسب القاعده اللي ذكرتها لك وهي ( ان يكون النص الشعري الذي يذكر في ذلك الوقت يمس حياة الامه او الانسانيه او الفكر الانساني او حاله نفسيه من الممكن ان تستمر في ذلك الوقت ويعايشها الفرد )

اذا كتبت القصيده يكون فيها احد الشروط من الممكن انها ستذكر

حاليا ومن وجهة نظري لا ارى في قصائدي القصيده اللي ترضي طموحي لذلك من الممكن ان لا تذكر لي اي قصيده بعد مائة عام



لك تحياتي وانتظر اجاباتك [تم تعديل الموضوع من قبل المدهر بتاريخ 09-11-2001 الساعة 04:38 PM]

ساره العامريه ..

جميل ماقلته .. ويكفيني تفهمك للموضوع واقتناعك بعدم الخروج عنه .

وجميله منك هذه الجمله وهي واقعيه :

(( * الحمد لله اني من الشاعرات لانهن قله ,, والمسأله بالنسبه لي

اهون منكم معشر الرجال! ))

أتمنى لي و لكي التوفيق ولجميع الشعراء والشعرات .

تقبل شكري واحترامي وتقديري .

ابو عامر

تحياتي لك طال عمرك .

شكرا لانسجامك مع الموضوع .

أخوك :

المدهر ..

الف شكر لعودتك وتساؤلاتك التي لم أكن اتوقع أن يأتي احد بها .. ولو أنها خارج نطاق الموضوع ولكن الذين سبقوك ليسوا أفضل منك . واليك التالي :

1/ لا . لم أطرح قضية الحداثه .

2/ لا . لم أتكلم عن الشعر الحر .

3/ لا . لم أعمل أية مقارنه بين النبط والحر .

4/ الردود التي تخرج عن الموضوع الرئيسي من المفترض أن تكون ليس لها وجود وان وجدت تكون( بحدود) ( وروابط )تربطها بالموضوع .. وحركة نقل الحر بالشعبي لا اتدخل فيها .



(( أتمنى أن اجاباتي كانت نموذجيه ولم أخرج فيها عن نطاق الأسئله ))






المدهر ..

يالمدهر ..

يالمدهههههههههر ..

الله على الصراحه والصدق وعدم الخروج من صلب الموضوع :

(( حاليا ومن وجهة نظري لا ارى في قصائدي القصيده اللي ترضي طموحي لذلك من الممكن ان لا تذكر لي اي قصيده بعد مائة عام ))


اتمنى اني لم اطيل لك في اجاباتي وانها كانت مختصره ومفيده ومتعلقه بالصلب .


ولكن من ناحية اجابتك مثاليه وواعيه .. والوعي قد بان من اسلوبك المفاجئ لي بصارحه .

تقبل شكري وامتناني وصدقي وجنوني .

مع خالص تحياتي .




أخوك :

الاخ/عبدالله الملحم



مسا الخير وعساك علي القوه, بالطبع هذه الأسئله من الصعب الاجابه

عليها لانها ترتبط بعاملين رئيسيين وهم كاالاتي:




1- مستوى الشعر الذي يقدمه هذا الشاعر من بدايته حتى آخر

المطاف وهذا بالطبع هو الذي يحدد هل سيذ’كر ام لا؟

2- مستقبل الساحه الشعبيه بعد هذا الزمن ومايطرعليها من متغيرات بعد هذه الفتره الزمنيه..

--- اخي العزيزليس من كتب الشعر شاعرولكن من ابدع في

فنه من وزن وقافيه ومفردات هو الشاعر الحقيقي ,,



هذا ماأردت ان اشارك به بعد الاطلاع علي هذه الاسئله والله يعطيك العافيه وتقبل مني ارق تحيه وتقدير,,,,,



اخوك//خلـــــــــــــف

((( لا يثنيك كثرة السطور عن القراءة...إذ ربما تجد ذاهبتك ))))
خي الكريم العزيز عبدالله الملحم....وأخي الكبير متعب الشغار..وقرائي الكرام...
طرح اخونا عبدالله الملحم...سؤال..من الصعب الألمام باطرافه..وتحديد شموليته....
ولكن سددوا وقاربوا...
أقحم في الموضوع ماليس..منه...وبعد النقاش اصبح ضمنا منه..مما يخرج بنتيجة ان الخلاف خلاف مبنى دون معنى..ويبقى هناك اتفاق...سؤال اخوي عبد الله الملحم من نحن بعد مئة عام؟. ورد متعب الشغار....شد باصابعي للكي بورد..حتى اجيب....ومن غير علم مني..رأيت نفسي مسهبة في الرد..حتى تكون لدي مقالة اخرى...لذا آثرت ان تكون ردا وموضوع اخر بنفس الوقت..حتى تعم الفائده...
....
مالذي بقى او يذكر من شعر وشعراء بعد حقبة من الزمن او قرن من السنين؟!!...
بقاء قصائد اجدادنا..وحفظنا لها...له اسبابه...كما أن التوقع باندثار قصائدنا عند ابنائنا له اسبابه.
....
1-قديما تطرق الشعراء لجميع ضروب الشعر وسلكوا فجاجه..بشكل تناسب متقارب...الغزل..النصيحه..الرثاء..الحماسي و الهجاء..و...و..
تنوع الضروب...هذا كفل ببقاء الكثير من الشعراء ومن قصائدهم....كالمثل القائل ..ارمي بيضك في اكثر من سله.....
في الحاضر طغى جانبا على جانب..وبرز الغزل..والكل بات متيم مغرم..من هوى صادق او مفتعل...باقي الضروب لايوجد بينها وبين الغزل تناسب البته يدعو للذكر...مقابل الف قصيدة غزل..بيت واحد في ضرب من الضروب!!
فماذ سيحفظ ابنائنا غير الغزل..وبطبيعة الحال ..لا بد من وقوع الملل.في ذائقتهم..وإن استلذينا به نحن اهل هذا العصر.....
إذا همّ ابنائنا بقرأة قصيدة رثائيه او حماسيه او نصيحه..يكاد يفتقدها....وبالتالي المجموعة الشعرية التي يبحثها } فاين {
خالية او لايجد بها سوى قصيدة العين الذابلة والخصر النحيل!!
ألا يحق لابنائنا ان ينسفوا بقصائدنا عرض الحائط؟!!
2- قديما كان الشعر وسيلة اعلامية..ينقل لهم احداث القوم...ووسيلة اتصاليه..ينقل رسائل الوالد لولده الغائب أو المحب لحبيبته..او الصديق لعدوه...او الصديق لصديقه محذرا...من غارة...
ووسيلة تعليمية..كتعليم الحساب والعدد..وتعليم الفلك... وتعليم النحو واصول الدين..وانشاءه في ملاحم شعريه.....
اي باختصار الشعر قديما كان مما خف حمله وثقل ثمنه..فبقى.. لنا..!!.
حاضرنا ..كان شعرنا مما ثقل حمله ووزنه..وخف ثمنه...فبقى عندنا ولنا فقط...!!.
بقي رسالة من الحبيب لحبيبته...هذا إذا لم ينتقل من الرسالة الى يد بيد؟!!
اضف على ذلك ان الوسائل القديمة التي ليس لها الا الشعر تبدلت عندنا..باجهزة كبيرة.....
3-....قديما..كان لكل قصيدة حكاية وقصة......وكثيرا ماتجد سيناريو القصة في القصيدة...هذا ضمن للقصيدة ان تنتقل من لسان إلى لسان..مع بقاء أثر لها..إن لم يكن اثارها برمتها..
ومعلوم تشوق السامع للقصص..وتأثره بها..وهذا حافز لحفظ القصيدة والبحث عنها...
حاضرا.....الغالبية العظمى..يفتعل..القصائد..من غير حدث...يكتب ليقال انه شاعر....يكتب ليخلد ذكره حتى العدد اللاحق...هذا اقصى حدود بقاءه المرجو....
تجد الشاعر يكتب من غير احساس حقيقي...تكلف...بحث عن تفرد على حساب القصيدة...
4-...قديما كانت وسيلة الحفظ الحفظ نفسه...كما ان السامع لا مخطوطة عنده ولا صحيفة يقرا منها..فتجد تركيزه ينصب على الحفظ....ايضا الرواة..ساهموا في حفظ الشعر..لانه لا وسيلة للحفظ الا الرواة....
.. في حاضرنا..وسائل الحفظ كثيرة...مما جعل السامع..يسمع القصيدة بين منصت وغير منصت أو يقراها بين حافظ وغير حافظ..لانه في سابق علمه سيجدها في اكثر من مكان..وخاصة دخول الانترنت لعالمنا..فبضغطة زر يجدها...
5- في القديم الماضي الشعر..من نبض احساس..ومن معاناة...سلوى للشاعر..وشكوى...يقول الشعر لا للشعر ولكن لتغنيه.....ومن حيث لايعلم يتناقله سامعوه.....
في زمننا هذا..أصبح الشعر مثل لبسة البشت..كما الجاه..ولمن عندهم جاه...لهم جاه فوق جاه...حتى امير قومه..يبحث عنه ..وقد يستلف او يبتاع شعر غيره ليقال انه شاعر....اصبح لابد من اضافة اسم شاعر بجانب المسميات الاخرى.....الامير الشاعر...الدكتور الشاعر..الاستاذ الشاعر. الكاتب الشاعر...الصحفي الشاعر..الخبل الشاعر....
وصار الكل مشاء الله شعار..واصبحنا كتلك التي تبكي شجو غيرها..
كثرة الشعراء الذين يفوقون عدد صفحات المجلات..حتى الواحد يقضب سرى عشان قصيدته.او يدفع قرنقش!!.
كثرة الشعرا ء هؤلاء..جعلنا نحتار لمن نحفظ ولمن نقرأ...وقعت الحيرة بيننا فكيف بابنائنا...
والمطبوعات الشعبية هي المسؤل الاول عن هذه المهزلة!!!
6-شعراءنا القدامى..كان شعرهم مليء بالحكمة حتى الغزل منه....هذا ضمن بقاءه من بعدهم..بل انه اصبح افتتاحيات لقصائد كثيرة من شعراء عصرنا وخواتم قصائدهم..بل أنه تجد الكثير من الامثال هي شطر بيت قديم او عجزه....إذا من ضوامن بقاء الشعر المعنى القوي والحكمة...هذا ما يدعونا ان نقول او نتوقع أن شعر التفعيله لا يضير الشعر المقفى والموزون..إذا احتوى معنى قوي او حكمة.

.....
7- أن ماضمن بقاء قصائد اجدادنا..غير موجود لدينا...ومتى توفر في قصيدة سوف تبقى تلك القصيدة...خذ مثالا لقصيدة خلف بن هذال في الازمة....وافقت حدث...قوية.....حكمة ومعنى..بل ان الكثير يردد ابيات منها...متى ماجاء حديث مناسب لها..أو ذكر بمفردة في قصيدة خلف....حماسية.من الدرجة الاولى.....بقيت عقد من الزمان..واظنها ستبقى في سجلنا لابنائنا...
8-...في القديم والقديم القريب...كان الشعر...سلوة السامرين...واحاجي( التعتيمه)
ما أن يلتفوا حول نار لهم حتى يتبادلوا تلك التسلية..اي ان الشعر يكاد يكون اداة التسلية الوحيد الخفيفة لديهم....
..الآن خذ..ودع ( هي اصلا خل..بس بسوي نفسي فصيحه..وقالكم بعربها )

...في النهاية عودا على بدأ لسؤال عبدالله ( كل هذا وماجيتي يامزعلة النسا لسؤال عبدالله..ياكثر بربرتك )...هل سيبقى شعرنا بعد مئة عام..يذكر؟!!
...
سيبقى..محفوظا...بين طيات المجلات الشعبية والكتب..لكن من يتكبد عناء البحث عنه....وهو يعلم ان البحث عنه..كمثل لحم على رأس جبل لاسمين فينتقل ولا سهل فيرتقى....
من يحفظ ابياته....وهي لاتمت للواقع بصله..ولا يحمل حكمة..ولا تاريخ غير تاريخ العشق والغرام..الطاغي عليه...
شعرائنا وشعرنا إن بقي عام او عامين يذكر..فما قصر بيض الله وجه..كيف بنا نطلب من يعيش عمرا ليس له..واجله محدود!!..بركه من حميده بنت وإن جا منها ولد عناها...
فإن ذكر قصيدة لنا بعد سنة...فهي التي ملكة مقومات البقاء للسلف....
وإن ذكر شاعر...فسيذكر منه بيت..الشهرة الذي توافد عليه قراءه...
أشك مستقبلا ان تبقى قصيدة....ربما أبيات..معدوده!!
تعلمون لماذا....
لأن كل شاعر...أول ما يهم بكتابة قصيدة..يفكر ببيت القصيد..الذي يفجر القصيدة لدى القراء....ثم لا يهمه بعده مايحل في القصيدة من حشو عارم!!.
.
...
أشارة + +
حرف كل..هنا للغالبية العظمى ..وليس للشمول..كمعنى...اقحمته...لأن اوشكت قضاياه تكون عامة وطامة.....
...وعذرا للأطالة...فوربكم..فلت الزمام من يدي...ولم استطع الوقوف إلا عند ماوقفت عنده....
يالله فكه..مابغيتوا تخلصون مني.....
..
مزعلة النسا..

خلف العايضي

مسيت بالرضا والعافيه ..

ويعطك العافيه على هالاجابات المدله الى انك قد فكرت في هذا الموضوع وهذا مطلبي قبل الاجابه .

تقبل كل الشكر والعرفان ولا هنت .

وفـمـــان الله .

مزعلة النسا ..

الف شكر لهذا الرد الجميل .. بالرغم انكي اخذتي سؤالي من منحى آخر ولكن يبقى ردك جميل لما يحمل من استشفاف وادراك واطلاع وتحليل شعري زمني ومعلومات جميله جدا جدا ..

ولكن سبب طرحي هو .. النهوض بالشعر الى المستقبل وليس الى الحاضر ..

في أحد الايام كنت مع شاعر من أكبر شعراء هذا الجيل الشعبيين ( وانا بصراحه لست متذوقا جيدا لما يقدم هذا الشاعر ولكن يبقى عملاق وعملاق ) .. سألته من تضع أمامك أثناء كتابة القصيده ؟
أجابني : الجمهور .

ضحكت في داخلي وقلت في نفسي : لا ألام إذن عندما أكون غير متلذذ وغير متابع لما يكتب هذا العملاق .

ثم بعد ذلك سألته : ماذا لو وضعت التاريخ أمامك اثناء كتابتك للقصيده ؟

سكت وسكت وسكت ثم قال ماذا تريد أنت ؟ فقلت له أتمنى ان تخدمني وتقدم لي الاجابه ؟ قال : هذا صعب فربما لن اكتب ماكتبته من ابداع .

دليل ماذا ؟؟؟

أنه يعرف المدى الزمني لشعره ... جميل جدا جدا هذا الصريح الذي افادني ( ولم يستفيد ) .

نعود الى موضعنا ..

وخذي مني هذه الاجابه كنموذج للاجابه المطلوبه والمختصره . وتأكدي أنها نابعه بصدق مؤلم وتفكير يراودني من سنوات كثار :

أنا عبدالله الملحم الى الآن كل ماكتبته من شعر ( سواء تم طرحه للناس او لا ) لن يذكر بتاتا ولكن سوف احاول جاهدا لذلك لان هذا الزمان لا يعني لي شيئا .

تقبلي تحياتي ..

وأعيد شكري وامتناني لما اضفتيه من معلومات وتحليلات زمنيه في هذا الموضوع أيتها الرائعه .

فمان الله .

انا يا جماعه مثل اللي حج و الناس راجعه...


و لكن.. لي كلمة اثق بها تماما..




كنت اتناقش امس مع حبيبي سعد القريشي.. في هذه المواضيع..


و انا ليس ضد احد..

و حتى اني ما اشوف ان رد محمد القعبوبي.. بعيد عن الموضوع.. بالعكس انا اؤويد اخي ابو عامر..

على العموم..


الكلمه اللي ابغى اقولها....


ان الزمن .. عباره عن دورات.. واسمحوا لي اتفلسف شوي.. cycles

يعني

اليوم بيرجع.. بكل الثوابت.. يمكن بعد اربعين سنه.. بيرجع.. بكل الثوابت.. من .. شعر.. موضه.. اسلوب.. طريقة تفكير...

مثل ما يحدث الان.. و هو ان الزمن كل فتره يعيد نفسه.. الين ما تصبح الاشياء قديمه.. و يصير الجديد هو الاقدم ..اللي نسوه الناس..


خلاصة كلامي... انه .. قد نذكر بعد 100 سنه.. او قبل او بعد.. و لكن يحب الا يكون الهاجس.. اللي يشغلنا.. عن التفكير بالاهم و هو القصيده..

لان اللي ما يفهمك الحين..ما راح يفهمك بعد مية سنه.. و لكن اذا فهمك الحين.. بيوصل للي بعده.. وبعده.. و بعده. . . الين ما يجي الجيل.. اللي يبحث عن علاج في مشاعرنا..


و اذا كان يشغلنا من سيأتون بعد مية سنه.. فـ عشان نوصلهم لازم نوصل هنا اول.. و من هنا بننتقل.. مافي shortcut يا عبدلله..


كنت اتناقش مع سعد القريشي على قصيدة الدمعه.. له.. و يوم قعد يشرح لي استمتعت كثيـــــر بالافكار.. حتى فكرت اني اسرقها

لكن.. قلت لـسعد .. انت ليش ما تريح القارئ و تخدمه.. و تشرح له كلهالكلام اللي قلته لي بالقصيده.. بدون ما تحسب انكه هو بيفهم سواء.. الحين او بعدين..


خلاصة الخلاصه...


اذا ما وصلت لتفكيري اليوم..ما راح توصل بعد 100 سنه..

و السبب ان الحايين اذا زادوا ذكاء.. عنا (مع اني اشك في ذلك) فهم بيزيدون ذلك في التفكير بشكل ابسط.. لان هذ هو التطور.. مثل التعليم في بعض الجامعات,, فهو تعليم بابسط الطرق..

اذا كل ما صرت ابسط.. كل ما وصلت اسرع.. و بالتالي.. خليت المتلقي اذكى..لانه عرف شي جديد..

و بالنسبه للاجيال القادمه.. اتوقع انهم بيدورون الابسط لكي يفهموه..





قلي وش تطور.. من مية سنه..

الاتصالات..

الطب..

المعدات الحربيه..


هل تطور.. التفكير؟

هل صرنا اذكى من من سبقونا؟


شعريا.. نحن لا نقرأ الا ما يسهل فهمه.. من القديم.. اما المعقد.. فلا زلنا لا نفهم ابعاده كامله...





اخيرا.. اتوقع اني اركز في قصيدتي.. لتصل الى جيلي .. لان جيلي سيتكرر.. في القادم.. و لكن باسامي مختلفه و اشخاص.. اخرون.. و لكن نتفق بالتفكير..





اسف على المداخله المتاخره..

و لكن ..





اخوكم المحب..

نواف ..

والله انك غالي .. ولو تمد السم اخذته منك .

والموضوع هذا ماني مناقشك فيه يابعدي .