يامعشر الشعراء .. وياكتاب .. ويانقاد .. هل لي بالاجابه قبل أن تسقط الغيمة من المطر ؟

يا معشر الشعراء .. واخص بقولي ( شعراء ) .. لاننا نحن المعنيين .


من نحن بعد 100 عام ؟

بالطبع شعراء .

لكن هل سنُذكر مثل ماذُكر غيرنا من شعراء الاجيال السابقه ؟ ولماذا ؟ وهل نستحق ذلك سواء كان ذِكرا ام لا ؟

أجيبوني .. أجيبوني .

لا مانع من مشاركة الكتاب والنقاد .. فهم في نفس الوقت متذوقيين ويشكلون منحا خاصا للذائقه الشعريه وهي الادبيه .

أتمنى من الجميع الاجابه وبصراااااحه .

الجميع .. الجميع اذا سمحتوا .


ثم بعد ذلك ..
هل سيبقى الشعر كما هو ؟ ام سيرجع الى الوراء ( كالطرح السابق ) ؟ ام سيتقدم الى الامام بأسلوب طرح جديد ؟


ملاحظه العوده والتقدم لاتشكل تقييم للابداع والهبوط .. بل العوده تشكل الرجوع الى الاساس ( بغض النظر عن مستواه ) .. والتقدم يشكل الوصول الى اسلوب طرحي جديد ( بغض النظر عن مستواه ) .


أرجو الصرااحة من الجميع .


في النهاية :
الهدف من أسئلتي هو التفكير بصدق وعقلانيه .. فيما هو آت .. وهناك تنبؤات شخصيه أتعبتني كثيرا .. من هنا أحببت ان أعرف أرائكم وتنبؤاتكم وان لم تجدوا منها منفعه فهي تحدد لي مستقبلا سوف اتجه اليه( ان لم يكن قد تحدد ) .. ومعنى كلامي اني مهتم جدا بهذه المسأله بغض النظر عن الساحه الشعريه الحاليه وماتحمله من ابداع وضعف وغيرهما .

تقبلوا الصدق أولا .. والجنون ثانيا .
أخوكم :

يااخي عبد الله الملحم صبحك الله بالخير وخلك واثق ثقه تامه في النواحي التاليه

1/ ان الشعر السامي سوف يبقى خالداً يعيش حتى لو مات صاحبه سواءً كان من العصور الماضيه او حتى عصرنا هذا وسوف يعيش ويعيش

ويبقى رمز يقتدابه ولكن انا اقول ان الشعر في العصور الماضيه

اشهر بكثير وذالك لإسباب منها ان انه كان الوسيله الوحيده التي
يحل محلها في هذا العصر الأعلام المرئي والمقرئي والمسموع فكان وسيله لتهديد ونشر مقومات القوه في جماعة هذا الشاعر وكذالك كان البيت الواحد يرفع قبيله وينزل الأخرى وكان ايضاً هناك اهتمام اكبر للمتذوقين فكانو ا ياتون من جميع الديار لسماعه وكان يلقى في الأسواق وذالك سبب في انتشاره اكثر وكان الشعر في تلك الأيام له قيمته وانا اقول قيمته لآاقصد ان قيمته اليوم غير ماجوده بالعكس الشعر اليوم ماجود والشاعر الجيد ماجود ولكن كثرة انتشار الأخبار والوسايل والتكلنوجيا اثرت على الشعر حيث اصبح الشاعر يدور في اطار محدود ألآ وهو النشر والشهره ورضاء الأخرين لأيتعامل مع شاعريته بالواقع الصحيح إلآ ماقل


اما بالنسبه لقولك هل سوف يبقى الشعر كماهو ام سوف يرجع للواراء اي الرجوع لاأساسياته .

فنا اقول التقدم نحو الأفضل جميل والرجوع الى اساسياته اجمل واجمل

والشاعر الواعي العذب الذي يريد الحفاظ على سمعته الشعريه يكون على حرًٍص دايم مع نفسه بأن يكون شعره ذو اصاله وجزاله لآينزل بشعره الى رغبات النفس احيانً وكذالك رغبات الجمهور المتدنيه احيانً



وسوف يذكر اسم الشاعر الذي يستحق الذكر حتى لو بعد رحيله في عصرنا هذا والعصور الجايه كما ذكر في العصور الماضيه

فقد نذكر اسماء من العصر الذي نحن قريب منه امثال


ابن لعبون والهزاني


ومن الشعراء الذي مازلنا نذكرهم وهم ميتون


السديري . وسبيل الحصني الذي توفى قريب وحمد المسردي ومجدل المسعودي وعبدالله المسعودي ومطلق الثبيتي وبندر السرور


والزمن القادم له شعراءه الجدد وشعراءه المخلدة اذكارهم من هذا العصر


هذا مااستطعت قوله حسب مفهومي لكلامك


ارجو ان تقبله بكل رحب

اخوك المسعودي[تم تعديل الموضوع من قبل المسعودي بتاريخ 09-09-2001 الساعة 10:48 AM]

المسعودي ..



الف شكر لاجاباتك ورد .. ولكن الدبلوماسيه في هذا الموضوع مهلكةً له .


حسنا لماذا لا تأخذ السؤال هكذا :

هل ستُذكر بعد 100 عام ؟ ولماذا ؟ وهل تستحق ؟

هذا ما أريد التفكير فيه والاجابه عليه .

واتمنى ان أجد رد مباشر في مستقبل الشعر بوجهة نظر تنبؤيه ( شخصيه ) ومباشره ..



تحياتي .

هلا بااخوي عبدالله واقول انا قد اجبت على كل كلامك ولكن اجابات كانت متشتته فعلاً



اما لاآن فااقول قبل ( 100) عام هناك شعراء ومازال التاريخ يذكرهم


وهذا يرجع الى سببين رئسين هم


ان التاريخ كان مهتم بالشعر وشعراء


2 / ترك الشاعر بصمه جيده تحيي ذكراه


فمن هناء اقول نعم سوف اذكر وتذكر ويذكرون الشعراء اذا تركنا

البصمه الحقيقيه للشعر كي يقتدابه

ولعل اهم القصايد التي تخلد ذكر الشاعر هي قصايد الحكم والأمثال التي تحمل الفايده لأجيال المستقبل




هذا كل مافي وسعي ولك اجمل تحيه


حسن المسعودي

نحن نكاد نذكر ولكن هل تترك التأييد أنت وسعد القريشي ومن هم على شاكلتكم لـــــــــــــــــ


التفعيله .. والحداثه .. ومحاولة تسهيل كتابة الشعر لكل الناس في الطريقه العموديه وإليك ماجادت به قريحتي لأول مرّه لربما تقتنع من أنّك سوف لن تذكر أيها القعبوبي ..


متى شاعر؟!

متي أكتب خرابيطي..

أنا أكتب أنا شاعر..

خرابيطي .. خرابيطي

أجل وشلون أدونّها خرابيطي وانا شاعر

عموديّه وفعليّه

وتكتب أميّة أبنيّه ومصريه وهنديّه وروسيّه؟!

وأنا ضيّعت ديوان العرب على النيّه..

عمودية خرافيّه..

نبت للشمس ناب وزوّجوا شيعي بسنيّه..

أنا شاعر .. أنا بي باي

أنا اللي جاي..

أجل وشلون تنشد عن ثلاثمية سنه قدام..

وهذا أقرب نموذج يكتبه شاعر؟!

دقيه بس أجل نملى الفراغ وناخذ يدين القمر والشمس

ونقدر كيف وحنا طيف..

تأيد يالشقاوي وأنت لا معرض ولا أنت معيف ..

أجل وشلون أنا شاعر أجل وشلون أنا يا حيف..

بعد بكره تجي الجدران ..

ّتلقى خربطة صبيان على الحيطان..

ولكن كيف ..

أفرّق بينهم وياك ..

يجي أدونيس ويجي مسفر ويجي خربوط أبن خربوط..

حقيقه سهله اللعبه.. هذا وانا ماقد هويت الشعر في فعلول مسفر

وابن قباني والأندونيسي..

خرابيطي خرابيطي..

وزن مافيه ..

قوافي ليه..

أنا شاعر أن مسفر ..

انا هوّه أنا هذا ..

عجزت أوصل نهايه للقصيده وأنت تكتبني ..

على هالنوع ... ياشاعر..

________________________________________

يا أخوي ماقدرت أوقّف أمسكوني تكفون هذا طريقة الشعر الذي يؤيّده الملحم والقريشي وقبلهم لكي يموت ديوان العرب الحقيقي بسرعه..

فكيف أيّها القاتل ترثي المقتول ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!

لو سمحتوا .. اتمنى ان الردود اذا تزيد لا لا لا تنقص ولا حرف .. اذا ممكن ؟
[تم تعديل الموضوع من قبل عبدالله الملحم بتاريخ 09-09-2001 الساعة 09:00 PM]

المسعودي ..

أهلا بك وبعودتك ..

ألف شكر على هذا الرد المباشر الصريح .. وعلى تفهمك وتفاعلك مع الموضوع بالطريقة السليمه .

تقبل تحياتي .

محمد القعبوبي
مشرف المنتديات
ـــــــــــــــــــ

( الضغط يولد انفجار )

تم الاطلاع على ردك والذي لايتعلق بالموضوع الذي تم طرحه فلم تتفهم الموضوع بالطريقه المناسبه لحماسك الشخصي .

شكرا للحضور وحسن التعامل .

تقبل تحياتي .

أخي عبدالله:

أولاً :ليس هناك ما يدعوا للتخلص من الرد الصريح على أسلوبي النقدي الذي تعاملت معك به ..

إجابتي أحرى بأن تكون المميّزة والصحيحه وبالنسبه للمواضيع النقدية أدلي بوجهة نظري لأنني لا أستخدم مهمّتي الإشرافيّه في المداخلات النقديّه إلا للحاجة والفصل وإلا ربما أسيء أستخدام السلطة..

كتبت لك بإسلوب إستفزازي لا يلحق بشخصك الكريم ولكن أتضح أنّك تدلي بوجهة نظر قد تكون صائبة وقد تكون أقرب للتخطئة .. فأنت لا تبحث عن نقد أي أتيت بالجمل وماحمل وفررت هارباً..

أرجوا عدم التسرع فلربما أن لي أبعاد أخرى لم تخطر ببالك..

وأسلم وسلّم

العضو : ولدعبس

هل ستُذكر بعد 100 عام ؟ ولماذا ؟ وهل تستحق ؟



السلام عليكم

اخوي عبدالله الملحم

تساؤلات هادفه

اليك وجهة نظري الخاصه ( تحتمل الخطا وتحتمل الصواب )


بعد 100 عام يذكر النص الشعري (من الممكن ان تذكر قصيدتان لشاعر كتب الف قصيده ) يكون النص الشعري الذي يذكر في ذلك الوقت يمس حياة الامه او الانسانيه او الفكر الانساني او حاله نفسيه من الممكن ان تستمر في ذلك الوقت ويعايشها الفرد .

اتمنى ان هالثلاث اسطر كفت عن الثلاث اسئله


لك تحياتي

العضو : ولدعبس .. ( على حد قولك )
ـــــــــــــــــ

صبحت بالخير .

أحببت ان آتي بكل ما أملك من هدوء وأن أرد عليك بكل ما أحمله من مكارم للاخلاق وأن أطفي النيران ولكن دون جدوى . عموما إليك التالي :



1/ مادخل سعد في الموضوع ؟

2/ مادخل النثر في الموضوع ؟

3/ الذي كتبته أنت ليس نثراً وانما( .. ) واذا كنت تظن انه نثر قم بنشره في المنتدى الادبي الثقافي وانظر كيف ستكون الردود دون تدخل مني .. واذا كان المنتدى الادبي لايليق بما كتبت فأن لدي استعدادا تاما لنشر ماكتبت في صحيفه او مجله تناسبك لتعرف مالذي قمت به .. ( اذا شئت ذلك )

4/ الملحم من محبين النقد وعشاقه ولكن ( بأصوله لو سمح لي الجميع بذلك ) و ان يكون النقد في مكانه السليم وبما انك ( مراقب ) على منتدى يخص النقد يجب ان تكون ذو خلفيه وخبره وصاحب تجارب وصولات وجولات مع النقد ويجب أن تنقد في صلب الموضوع دون فتح باب آخر لموضوع آخر لتقوم بنقده دون أن يطلب منك أحد أن تقوم بذلك .

5/ اذا كنت ترى ان اجابتك مميزه وصحيحه فهذا يدعيني ان اقول لك : أن هناك فرق بين الثقة والغرور وكلاهما بحدود .. وأيضا يدل على الانعدام الثقافي لديك ( أيها الناقد ) .. لأنه من الثقافه أن تدلي بوجهة نظرك ولكن لاتفرضها على غيرك وفي نفس الوقت أن تستمع وتحترم وجهة نظر غيرك حتى وان لم تعجبك فكلاهما وجهات نظر تحمل تفكير ورأي ومعنى في نفس أصحابها ... فلا يصح لك أن تنسف رد غيرك ووجهة نظر غيرك .


6/ تذكر أن التفعيله والنثر لاتقف على الملحم والقريشي وانت تعرف الاسماء التي سلكت مسلكها فيه ( واظنك لاتعرف الا ماسمعته ممن من غيرك أو قرأت أسمائهم في المنتدى ) . وتذكر أيضا أن هناك منتدى خاص بالنثر فلا يحق لك أن تنسف الجميع من مشاهير وعمالقه خارج المنتدى واعضاء قاموا بكتابة نثرياتهم في المنتدى ! .

7/ من خلال ردك الأول اكتشفت أنك من المتابعيين الجيدين لعبدالله ولسعد ولكن من المتابعين الذين يقفون خلف الكواليس والستائر ولا يظهروا أمام الناس .

8/ الى الان ابحث عن أجابتك الشخصيه المباشره دون أي إضافات في أنه :

هل ستُذكر بعد 100 عام ؟ ولماذا ؟ وهل تستحق ؟

هذا ما أريد التفكير فيه والاجابه عليه .

واتمنى ان أجد رد مباشر في مستقبل الشعر بوجهة نظر تنبؤيه ( شخصيه ) ومباشره ..

فالمسعودي قد سبقك الى الاجابه بتفهم وعقلانيه سديده .. وان كنت لاتريد الاجابه اكتب لي لا اريد .. وانتهى .


ملاحظه أخيره :
************
تذكر انك تشكل الرجل الثاني في المنتدى واناأقف في الصفوف الاخيرة به ( وانت تعني ما أقول ) .


أخوك :

هل تسمحون لي بمداخلة بسيطة؟؟؟



أعتقد أن الموضوع لا يستدعي كل هذه الثورة من عبدالله الملحم0


محمد القعبوبي كتب رأيه الشخصي ولي عليه بعض النقاط :


أولاً : شعر التفعيلة لا أظنه الا قد تخطى مرحلة التجربة

والدليل وجوده منذ اكثر من نصف قرن 0000 ولا يزال يجد

قابلية بين المستويات المختلفة الثقافية 000 ولا أحد يستطيع

انككار 000 ( وهنا أظن أن مسيرة الأدب الشعبي هي امتداد أو

انعكاس من نوع ما لأدبنا العربي الفصيح 0000 أليس كذلك )؟



ثانياً : عدم قبولنا إلى الآن لشعر النثر لا يعني عدم جدواه

ولكن سيكون الكلام الفصل في ذلك للزمن كأي جديد يلقى الرفض

المبدأي 0

ثالثاً : وهو سؤال للقعبوبي (((( هل يقصد بالعمودي ما قد كتبه

للتدليل ؟؟ ))))

أعتقد أن الشعر العمودي ليس هو ما قد ذكر 0




ولعبدالله الملحم اقول :


أولاً : كلمة ( على شاكلتهم ) لا أظنها تثيرك يا عبدالله فهي لا تدلل

بأي حال على هجوم من الطرف الآخر 0

ثانياً : أعتقد أن القعبوبي لم يخرج عن الموضوع فرده في صلب

موضوعك 00000 وليكن هذا امتداداً للنقاش 0000 فليس هناك من

يستطيع تقرير مصير الأشياء بهذه السهولة 0


انما هي وجهات نظر نستطيع من خلالها أن نكون فكرة عن الموضوع

ولست أنا ولا أنتم أوصياء على مسيرة الأداء والثقافة الشعبية 0



ارجو عدم إساءة فهمي ولكم حبي وتقديري 0

مساء الخير

نظرآ لخروج الموضوع عن هدفه الاول وهو حال الشعراء بعد 100 عام؟
ودخول القعبوبي في دائره التخلى عن النثر حتى نرقى؟ وتساؤل عبدالله وشجبه لعدم التعرض على مملكه النثر اقول

يا ممعنين في التذوق والجمال
الشعر جديله ظفيره حسناء بدويه
اذا شدت وابرمت كانت قويه ومحافظه على شعراتها الرقيقه
وتكون بمثابه قفلات ووثقات رصينه وجميله
واذا فكت اصبحت مرسله نثرآاطلق عنانه فتلاعبه الريح دون قيد؟
العبره ليس في القالب والتحامل على مذاهب واعتقادات
الانتاج الادبي الجميل يفرض نفسه سواء نثرآ ام شعر؟


مع احترامى الشديد لجميع الاراء

سحايب فيصل

(((((الشعر جديله ظفيره حسناء بدويه
اذا شدت وابرمت كانت قويه ومحافظه على شعراتها الرقيقه
وتكون بمثابه قفلات ووثقات رصينه وجميله
واذا فكت اصبحت مرسله نثرآاطلق عنانه فتلاعبه الريح دون قيد؟ ))))

المدهر ..

تساؤلات هادفه .. اي انك تفهمت جيدا مالمقصد من السؤال .

لك مني جزيل الشكر والامتنان .

ولكن انت كشاعر هل تعتقد انه توجد لك قصيده سوف تذكر بعد 100 عام .

وتأكد انه لقربي جدا من الواقع وبعدي جدا عن السطحيه القريبة المدى سألت هذا السؤال .

اعيد شكري لك . وتقبل خالص تحياتي .