النفاااق الأدبي ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!!!

يا ترى كم استاذ قابلنا ؟

وكم استاذه ؟

وعلى من تطلق هذه الصفه ؟

وما هي المقومات التي تطلق من خلالها ؟

عندما نعود للوراء قليلا وعلى وجه التحديد عندما كنا في فصول الدراسه

كانت المعلمه والمعلم يقومان بهذا الدور

وفي ذاكرة كلٍ منّا تفاصيل تلك المرحله

انا شخصيا كنت لا استسيغ مدرسة الرياضيات لانها كانت متغطرسه وقاسيه في تعاملها مع البنات

وانعكس هذا الشعور على الماده التي كانت تقوم بتدريسها

لدرجة انني لا استوضحها حتى في بعض المواضيع التي يستعصي علي فهمها تكافيا لشرها وتحاشيا للسانها السليط

ودمها الثقيل

وكانت حصة الرياضيات اطول حصه تمر علي وكانت بمثابة الحمل الثقيل

ولا تتصورون مدى الفرحه عندما تتغيب تلك المعلمه

وعلى العكس تماما كانت مدرسة اللغه العربيه .

كانت شخصيه مرحه ومتواضعه احس معها وكانها صديقتي وليست معلمتي

وكنت اتمنى ان المنهج الدراسي كله لغه عربيه

وكانت في ذاكرتي كوردة الجوري واشعر بانشراح كلما عبرت بها الذاكره الى يومنا هذا

الله يذكرك بالخير يا ابله عبير

وسبحان الله كان لها من اسمها الكثير

اعود للموضوع

فيما يخص الشعر

اعيد الاسئله اعلاه

يا ترى كم استاذ قابلنا ؟

وكم استاذه ؟

وعلى من تطلق هذه الصفه ؟

وما هي المقومات التي تطلق من خلالها ؟

المصيبه ان الشعر مجال مفتوح لكل من هب ودب للادلاء بدلوه

والمصيبه الادهى والامر ان الغالبيه يعتبرون انفسهم اساتذه في هذا المجال ويهمشون الاخرين بكل بساطه

وكثيرا ما يتشدقون بتلك العباره التي اكلت عليها الساحه الشعبيه وشربت ( الاختلاف لا يقسد للود قضيه )

بل يقسد آلاف القضايا !!

على المستوى الاكاديمي

كلمة استاذ لا تطلق جزافا

بل تستند على ركائز علميه بحته وفي مقدمتها المؤهل الدراسي العالي والتخصص في نفس المجال

اما فيما يخص ساحتنا الشعبيه فمن وجة نظري ان ظاهرة النفاق الادبي أدت الى تفشي مفهوم الاستذه واصبح لدينا

اساتذه اكثر من الطلبه ان جاز التعبير

والنفاق الادبي خطر يهدد مسيرة الأدب على مر العصور 00 ومن مظاهره اعتقاد أشخاص معينين بأنهم أدباء

لانهم أحاطوا بجزء يسير من أساسيات الأدب فأصبحوا على قناعة بأنهم وصلوا ذروة العلم 00 فيبدأون بالتنظير

يمينا وشمالا وكيفما شاءوا حول أمور أدبية , ويصاحب هذا الهيجان الفكري لديهم وجود مطبلين لهم هم في أغلبهم

من الدهماء لا يفقهون في الأدب شيئا ولكن تسحرهم الكلمات الطنانة من قبل هذا الموهوم ويغريهم مكانت

الاجتماعية ومن هنا يبدا النفاق ويبدأ التضخم لدى المطبل له ويتضخم معه الخطر الداهم على الأدب وهوءلاء

المطبلون الجهلة يشفع لهم جهلهم ولكن ما بالكم بأولئك الذين يعلمون بخطأ ما يقال ومع ذلك يساهمون في التطبيل

00 ماذا نسميهم ؟ انهم بالاضافة الى نفاقهم الواضح فهم أيضا جبناااااااااء ومضللين ومعدومي

الضمير………………….



اعلم ان الحديث ذو شجون ولكني اكتفي بهذا القدر من الصداع

وقبل ان اترك المساحه لمداخلاتكم الراقيه التي اتمناها

اود لفت انتباهكم ان هذه الكتابه لا تعني احدا بعينه بل هي كتابه عامه لما اراه من احوال الساحه الشعبيه حتى قبل

انضمامي لهذا المنتدى الرائع والذي استفدت منه الكثير

كذلك أؤكد على اني لم اصل الى مرحلة نقد الاخرين ولا زلت في بداية مشواري الشعري






ملاحظه ..

انا لست ناقده أدبيه ولا عندي استعداد للفلسفه بوح في هذه الورقه سكن الدرج لمده طويله ينتظر

معانقته لنور ..




تحياتي لكم جميعا ..


اختكم


أمســـــــــــيه

الاخت / أمسيه

هنا اكتشفت شاعريه في الكتابه

ورغم ان الموضوع وجبة كثيرة الدسم ( النفاق الادبي ) والواحد توّه متغدي وماله خلق على وجبه ثقيله اضافيه
لكن حسك في الكتابه قدم الوجبه الثقيله على طبق حلويات خفيف

اصدقك القول انني كثيرا ما امر على بعض المواضيع هنا في الادبي وانسحب قبل ان اكمل القراءه
والسبب شعوري بالملل نتيجة جدية الكاتب وتغلغله في العمق اللغوي منذ البدايه

مما يشعرني وكأنني أقرأ كتاب علمي انا مجبر على اتمامه وانا من الله في سعه

انتي هنا

جذبتي القارئ من عقله بخفة كاتب متمكن واوصلتي ما تريدين

اهنئك على هذا المستوى في الكتابه

واوافقك الرأي في هذا المقطع من كلامك :-

( واصبح لدينا

اساتذه اكثر من الطلبه ان جاز التعبير )


كل الشكر لوعيك وقلمك



تحياتي

[عندل]

"والنفاق الادبي خطر يهدد مسيرة الأدب على مر العصور 00 ومن مظاهره اعتقاد أشخاص معينين بأنهم أدباء

"


مرحبا اختى امسية0

صدقتى في هذه العبارة0

من اسباب اختلافنا ان البعض يظن انه مالك زمام الادب فيوجه من يشاء حسب ارائه
وان كانت في مسار غير صحيح0

ولكن انا على ثقة ان الامور تسير للافضل مادامت هنالك عقول واعية 0

امسيه ..


الله يسعد لي مساك ِ بالخير
وموضوعك شيق وجميل ..
لكن اعتقد ان الأمور من وجهة نظري المتواضعه تتجلى في منحنى أخر ذو صله بالمنحنى الذي راجعتيه لكنها من زاوية أخرى لها في نفس الكيان معالم واضحه لعل من أبرزها ، انه من ذو العصور الأولى والناس تردد ( من علمني حرفا ً كنت له عبدا ً ) . وهكذا كان الاستاذ في تلك العصور ، ولا زال الناس الى الآن يطلقون الأستاذ على كل معلم أو مبدع أو مبتدع بجديد ، في أي مجال كان وفي اي زمان ، فالفنان إستاذ اذا أبدع في عيون الفنانين، والطبيب إستاذ اذا أبدع في عيون الأطباء ، والمهندس إستاذ اذا ابدع في عيون المهندسين ، والمزارع إستاذ إذا ابدع في عيون المزارعين ، وهلما جرى ، نعم لا ننكر المسمى الأكاديمي لأستاذ والذي هو لحامل درجة ( البرفيسور ) ولا ننكر أن المسمى الأكاديمي هذا أتى بعد أن تعارف عليها الناس وتبادلوها كتحية تمجيد لكل من أتى بجديد في العصور الأولى للعلم والأدب والفلسفه ، وأنا من وجهة نظري الخاصه ان كل مبدع أستاذ بل يجب أن يكن أستاذ يتعلم منه كل شغوف لأبداعه ، حتى ولو لم يكن يعلم ، فكم من شاعر واديب تعلم من فنونه اللغويه وجمله التصويريه الكثير وهو لا يعلم ، أليس كمثل هذا يستحق أن يكون أستاذ ، أعتقد انه يستحقها وبجداره .
لذا فأنا من وجهة نظري المتواضعه كما أسلفت ان كلمة أستاذ: (( تعتبر تحية تمجيد من فرد لفرد أخر تعلم على يده علم بعينه في زمن ٍ معين أو في مكان ٍ مبين ، وهي تحق له ، ولا تحق لغيره )) أي انه لا يحق لي ان اطلق استاذ على معلم مجهول علم مجهول ٍ أخر بعلم ٍ لم يعلمني أيه .الأ في حالة أن يكون هذا المعلم علماً لغيره . اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحه .
ولكي من أجمل التحايا













............................................................ ............ تميم القحطاني

[سالم صليم]

أمسية

لك كل الشكر على اثارة موضوع على هذه الدرجة من الحساسية 00 فالنفاق الأدبي امتداد للنفاق الاجتماعي ولكنه هنا يهدد وبشكل مباشر الأدب بعكس النفاق الاجتماعي الذي تتفاوت خطورته بحسب الحالة نفسها .

- تحدثتي عن الأدباء المنظرين أو ما يسميهم البعض أدباء وهم في الحقيقة أناس ابتلاهم الله بداء الوهم 00 ووجدوا التربة الخصبة لينموا فيهم الشعور الكاذب بأنهم أصبحوا أهلا لتبني رسالة الأدب , وأقصد بالتربة الخصبة كما قلتي ( الدهماء ) من الناس وهم الجهلة الذين ينطبق عليهم مثلنا الشعبي ( مع الخيل يا شقرا ) .

- ولكنك نسيتي فئة الشعراء أيضا 00 اقصد الشعراء المكذوب عليهم 00 أوهموا أنفسهم بأنهم شعراء ووقعوا ضحية المنافقين والمتزلفين الذين لا يصفقون لهم فحسب بل يرقصون أيضا 00 ووقعنا نحن والشعر ضحيةً لهم 00


انها حمى النفاق الأدبي التي اجتاحت ساحتنا وحولت الشعراء والأدباء الحقيقيين الى أشباح لا وجود لهم 00 أما أشباه الأدباء فقد ظفروا بالألقاب الرنانة واعتلوا منصات التتويج على مرأى ومسمع من الجميع .

قاتل الله النفاق وقاتل الله الجهل .

ودام كل قلم يكتب بمداد الصراحة .

شكرا أمسية


تحياتي


سالم صليم

امسيه

نحمد الله ان هذه المشاركه رأت النور .. مشاركه رائعه تشكرين عليها

(والمصيبه الادهى والامر ان الغالبيه يعتبرون انفسهم اساتذه في هذا المجال ويهمشون الاخرين بكل بساطه)

تهميش الاخرين عاده سيئه فعلا .. وهو في الحقيقه تهميش الشخص لنفسه اكثر من ان يكون تهميش للاخرين .. معلوم ان معاملة الانسان لغيره بالشكل الذي يحب ان يعامله الناس به مطلوب بالضروره .. وهو شعور طبيعي من مشاعر النفس البشريه يحتاج للكبح فالانسان يصدر كثير من المقاومه لمن يحس انه قد يؤثر على مكانته او يتأثر بما يملك سواء كان ماديا او معنويا .. امر فطري غريزي نحتاج للتعامل معه .. نسال الله ان يجنبنا انتقاص الاخرين وتهميشهم

(وكثيرا ما يتشدقون بتلك العباره التي اكلت عليها الساحه الشعبيه وشربت ( الاختلاف لا يقسد للود قضيه ) بل يقسد آلاف القضايا !!)

انا اخالفك الراي اختى امسيه ... فهذه عباره ثابتة بالتجربه ومتى ما اجتمعت للحوار نوازع الشفافيه والصدق سينجح الاحوار ولو شابه الاختلاف ... اذا كان فيه عيب يا امسيه فهو في طريقة ادارتنا للحوار وليس في الحوار نفسه كمبدأ

الشاعر الابرز :مرزوق العتيبي

(اصدقك القول انني كثيرا ما امر على بعض المواضيع هنا في الادبي وانسحب قبل ان اكمل القراءه
والسبب شعوري بالملل نتيجة جدية الكاتب وتغلغله في العمق اللغوي منذ البدايه)

لقد وضعت يدك على الجرح ..واؤيدك 100% . يعنى طال عمرك مثل هذه التغلغلات مثل ان تلبس الطفل ثوب جده ثم تبدا عملية تقييف ما لها اول ولانهايه .. لتخرج بثوب مترهل مثير للسخريه ... يا جماعه ارحمونا من التنطع اللغوي ... ارحمونا ...

لاهنت يا مرزوق

لاهنتوا جميع

اخوكم
داهم

*المصيبه ان الشعر مجال مفتوح لكل من هب ودب للادلاء بدلوه





*ويصاحب هذا الهيجان الفكري لديهم وجود مطبلين لهم



*أؤكد على اني لم اصل الى مرحلة نقد الاخرين ولا زلت في بداية مشواري الشعري
























صدقتي في النقااااط اعلاه

تحياتي

هلابك أختي أمسية
والله يصبحك برضاه






لا أريد التشعب في الموضوع وأختصر :

المشكلة تكمن بالشاعر نفسه الذي يأتي
تلميذا متورما يحمل بيده خيزرانة الاستاذ
فيقابل كثيرين متزلفين \ متنفذين في الساحة
يصفقون له مداهنة مايدفعه الى التصديق بمجده
الوهمي..وبالتالي يجيز لنفسه التنظير والتأطير.

ويتوالدون الاساتذة..



تقبلي تحيات أخوك\ فلاح الفاضل

اخوي القدير الشاعر الشامخ العذب .. مرزوق العتيبي ..

تشرف كثير ما كتبت بأطلالتك الاولي عليه ..

ويسعدني اننه صااار خفيف ..

واستطعت ان اتجاااوز الصعوبه في الطرح ..

تشكر اخوي مرزوق على تعليقك الواضح على ثقااافه واعيه

اصدق تحياتي لك

ويشرفني تواجدك اقولها للمره الف ..

اختك


أمســــــــــــــيه

الاخت عندل..

اهلا وسهلا بحضورك البهي الذي انار الموضوع واحاطه بالورود التي تشبهك ..

انتي قلتي انك على ثقه ان الامور تسير نحو الافضل ما دام هناك عقول واعيه

وانا اتمنى ان تكون ثقتك في محلها وهذا يسعدني

اصدق تحياتي لك

أختي


أمســــــــــيه

السلام عليكم

الاخت امسيه...

هل لكلمة استاذ في الادب بالذات مؤهل معين ؟

وهل كل من حصل على مؤهل في الادب يستحق كلمة استاذ فعلا؟.

قرأت الموضوع واردت فقط اختى طرح هذين السؤالين


عابد عبدالله

اخي / تميم القحطاني


كل المنحنيات تؤدي الى الساحه الشعبيه مع الاعتذار للمثل
انت اشترطت الابداع في الامثله التي اوردتها وانا اوافقك الرأي تماما
ولكن موضوعي لم يتعرض لتلك الفئه من المبدعين بل اشرت الى فئه ابعد ما تكون عن الابداع والتميز وبالرغم من ذلك تدعي الاستذه !


شكرا لحضورك ولرأيك

تحياتي لك

أمســــــــــيه

استاذي / سالم بن صليم
حضور قلمك هنا مكسب لصالح موضوعي لما يملك من الوعي والنضج الذي تفتقده الكثير من الاقلام الاخرى

استاذي العزيز الادباء لا نملك الا احترامهم واحترام تنظيرهم وليس بالضروره ان نوافقهم الرأي.. ولكن مشكلتنا

التي نتفق على جسامتها تكمن مع ادعياء الادب سواء كتاب كانوا ام شعراء

انت تقول ( انها حمى النفاق الأدبي التي اجتاحت ساحتنا وحولت الشعراء والأدباء الحقيقيين الى أشباح لا وجود لهم

00 أما أشباه الأدباء فقد ظفروا بالألقاب الرنانة واعتلوا منصات التتويج على مرأى ومسمع من الجميع . )

وتقول ايضا ( ووجدوا التربة الخصبة لينموا فيهم الشعور الكاذب بأنهم أصبحوا أهلا لتبني رسالة الأدب , وأقصد

بالتربة الخصبة كما قلتي ( الدهماء ) من الناس وهم الجهلة الذين ينطبق عليهم مثلنا الشعبي ( مع الخيل يا

شقرا ) .

وانا اتسائل كم من الدهماء في بلاط صاحبة الجلاله ؟ والى اين اوصلونا ؟

انت بالطبع قريب من البلاط وترى مالا أراه

ولكن يبقى لنا التفاؤل بوجودك انت ومن هم كمثلك يحملون الصدق والوعي ويكتبون بمداد النور ليضيئوا لنا المعتم

في ذلك البلاط ولسنا ملزمين بغير النور

شكرا لحضورك واضافتك

تقبل تحياااااااتي

اختك


أمســـــــــيه

داهم العصيمي / اخي
انت فعلا نداوي مميز . . وهذا التميز لا يرتبط بكم مشاركاتك بل بنوعها وعمق

وعيها بشهادة الجميع

اما فيما يتعلق في ( الاختلاف لا يفسد للود قضيه ) . انا ربطتها بتلك الفئه

لا بغيرها ومهما كانت ادارتنا للحوار راقيه فهي لا تنفع مع هؤلاء بتاتا

بل الاسلم ان لا ندخل معها في حوار يشعرها باهميتها ويجعلها مزهوه بالغرور

. . وعلى ماذا .؟ لا شئ سوى الفراغ الذي يستوطن عقولها


اما فيما يخص الجزء الاخير من مداخلتك فانا اشكرك كما اسلفت من الشكر لاخي

مرزوق العتيبي واعتبر هذا لطفا منكم وتشجيعا لي /

لمواصلة الكتابه

لكما كل الشكر مرة ثانيه

تحياتي

أمســـــــــــيه

المحترمه: امسيه

بكل اختصار:

لاحظى بعض الاسماء ولاحظى ردودهم وعلى من يردون ستجدين نفس الاسماءمتكرره على نفس الشعراء او الشاعرات 0

يعنى عندما نجد مثلا(ف) كاتب اى موضوع نتوقع ان يردعليه (م وغ و ا وه وظ) ليس ردا فقط بل احيانا (فزعة عمياء) ولانجد (م وغ و ا وه وظ) يردون على بعض الاسماء مهما ابدعو بكتاباتهم0


االمنافق عندما يجد من يريد ان ينافق له كاتب قصيده اومقاله تجدينه يرد وهو مغمض العينين ويقوم بمدحه واعطاءه اكبر من حجمه 0 بينما لاتجدين له مروراو اى ردعلى الشعراء البارزين و المتمكنين 0كانه يبحث عن الاسماء لا الابداع0

دائما اشعر ان هولاء المنافقين جاءو لسكب ود البعض اولفت انتباههم0على حساب المبدعين0


ولا ننسىان(هناك من هو ناقدا بالأدب بأدب وأن هناك من هو ناقدا للأدب بلا أدب)

مع تحيات


فهد رفاعى