الحبابي: لا اسعى للاثارة والهاجري ليس معصوماً

عبدالمحسن المري

حمد آل جميله


لو أنكم تفضّلتم بقراءة الموضوع قبل الرد عليه
لــ عرفتوا على الأقل مكمن الخلاف في هذا المتصفّح !!

من الخطأ أن نقرأ آخر مداخله ونبني عليها الرد

الموضوع أكبر من حرف ( الواو )

كانوا يتكلمون عن ان سلطان بن وسّام يكسر في نصوصه
وأحضروا هذا ( البيت ) والذين يقولون فيه أن بن وسام كسر البيت
لعدم نطقه حرف الواو !!


وليس العكس ..



تحياتي

عبدالمحسن المري

حمد آل جميله


لو أنكم تفضّلتم بقراءة الموضوع قبل الرد عليه
لــ عرفتوا على الأقل مكمن الخلاف في هذا المتصفّح !!

من الخطأ أن نقرأ آخر مداخله ونبني عليها الرد

الموضوع أكبر من حرف ( الواو )

كانوا يتكلمون عن ان سلطان بن وسّام يكسر في نصوصه
وأحضروا هذا ( البيت ) والذين يقولون فيه أن بن وسام كسر البيت
لعدم نطقه حرف الواو !!


وليس العكس ..



تحياتي

فهد بن عبدان



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وانا بخير وبصحه وسلامه





عزيزي وش فيك معصب؟؟




كنت اتمنى بأن لا تكون هذه طريقتك في الحوار من حيث التعصب ، ولو وضحت لي بدون النقد الاذع في البدايه لكان افضل لك ولي.




عزيزي الرابط الموجود في موضوع الحبابي لصحيفة عكاظ لم يكن به بيت او قصيده !!


ثانياً لو تسلسلت في الردود لو وجدت رد ابراهيم ابن مريع واضح وفيه القصيده كامله ومنها البيت الأخيـر واللذي دار حوله الخلاف كما وجد في اول رد في الموضوع.


ثم لو تسلسلت لو وجدت رد اخوي حمد الهاجري حيث قال ان سلطان يقول ( وابتلتني ليا ربي لا تبلاني )


وفي الأخيــر ردك اللذي تستغرب من وجود حرف الواو بقولك ( ولكن ) ّ؟ كأنها غلطه من ابن وسام !



ومنها ابديت رأيي



عموماً



لو كتب ابن وسام ( وابتلتني ياربي لا تبلاني )


فأكيــد بأن الام في كلمة ( تبلاني ) مشدده




في الأخيــر تبقى وجهة نظر

عبدالمحسن المري

وين النقد اللاذع الله يرحم والديك

ظلمتني جهاراً نهاراً

ولكنك تمون تمون



مجرد رأي لك ان تقبله او ترفضه ..

[خالد السهلي]

وابتلتني ياربي لاتبلاني


سمعته كذا اكثر من 3 مرات في محافل مختلفة

وقريته في اكثر من منشورة كذا

وش معنى (لياربي لاتبلاني)تصريفة ماتجي مع احترامي لمن توهمها

اما بيت خلف بن هذال فهو يقول

ويذوب به صنقل الساعة وسلساله

فليس مكسورا

احتراماتي للجميع

[align=center]أخي الفاضل ..... تحية طيبه ................. وبعد :
تعلم كما أعلم ... ويعلم الجميع بأن صفة الكمال صفةٌ قد تفرد بها الله لنفسه ولم يمنحها لأحد من خلقه
لذلك .... أي شاعر مهما ذاع صيته ... وطالت تجربته ... وظهرت على الملأ موهبته سيبقى تحت مظلة النقد
ولكن لدي سؤال مهم جداً :
لماذا أختار الحبابي هؤلاء الشعراء دون سواهم ؟
أعتقد بأن الإجابه واضحه جداً .... فلو لم يكن الشعراء الذين أنتقدهم من أعلام الشعر لما أصبح لإنتقاده هذا الزخم
وما إنتقاد الأخ الحبابي إلا إعتراف صريح منه بأن من أنتقدهم هم الأبرز والأجدر بالمتابعة ...
فلو أنه أنتقد شعراء غير معروفين لمر تصريحه مرور الكرام دون أن ينتبه له أحد ...
ولكن لأن من أنتقدهم هم عيون الشعر ولسانه كان لإنتقاده هذه الزوبعه الكبيره ...
لذلك الإختلاف حول الكبار يأتي كبيراً يتوازى وحجمهم في ساحة الشعر
ثم من مبدأ توثيق الأمر ... أتمنى إيراد القصيده كامله والتي فيها الكسر فربما تتضح أمور أخرى
تحياتي لك ....[/align]

الاحبه الاعضاء الكرام


شكرا لكل من ابداء رايه


ولكن اعتقد بان الاخ سعد في رده اعلاه وصل لما كنت ابحث عنه بين الكثير من اردود

بالاضافه الى استغرابي واندهاشي ممن ينتقدون وجهة نظري وكانها قد فرضت على الجميع

ثم لماذا هذه الاثاره طالما بان ابن وسام اكبر مما قلت وهذا صحيح

ايضا لماذا لم يعارضني احد على ابيات ابن جدلان او ابن علوش

نعم قد اكون على خطاء او على صواب

ولكن السؤال المر:

لماذا نرى بان الشاعر العملاق او الاستاذ اللذي نتعلم منه حرم مقدس لايجوز المساس به؟

نعم الاقتراب من هؤلاء سواء ابن جدلان او ابن وسام او ابن علوش خطير جدا

ولكن لماذا لم يتحقق احد او لماذا لم نرجع للقاء ونعرف محتواه

لماذا نردد المناشتات الصحفيه والتي نعرف بانها تكون رنانه واذا قراءنا ماتحتها وجدنا غير ذلك


المساله بان المحاور او الصحفي اللذي اجرى اللقاء اتهمني باني اكسر

وهذا ماحصل من احد اعضاء لجنة التحكيم

فكان ردي بانه اذا كان حسين الحبابي صاحب التجربه ان جاز التعبير القصيره وقع في فخ الوزن فهؤلاء وقعوا ايضا

وهذا بمعنى ان الكمال لله

ايضا احزنني بعض الردود التي خرجت عن نطاق الموضوع وكاني شككت في شاعرية شاعر تجربتة الشعريه ربما هي اكبر من عمري

اخيرا وهذا الاهم:


ليعلم الجميع باني لو احترت او شكيت في وزن بيت من الشعر فلن اجد من هو اكفاء من سلطان ابن وسام لاستشيره


كل الشكر والتقدير

حسين الحبابي

الاحبه الاعضاء الكرام


شكرا لكل من ابداء رايه


ولكن اعتقد بان الاخ سعد في رده اعلاه وصل لما كنت ابحث عنه بين الكثير من اردود

بالاضافه الى استغرابي واندهاشي ممن ينتقدون وجهة نظري وكانها قد فرضت على الجميع

ثم لماذا هذه الاثاره طالما بان ابن وسام اكبر مما قلت وهذا صحيح

ايضا لماذا لم يعارضني احد على ابيات ابن جدلان او ابن علوش

نعم قد اكون على خطاء او على صواب

ولكن السؤال المر:

لماذا نرى بان الشاعر العملاق او الاستاذ اللذي نتعلم منه حرم مقدس لايجوز المساس به؟

نعم الاقتراب من هؤلاء سواء ابن جدلان او ابن وسام او ابن علوش خطير جدا

ولكن لماذا لم يتحقق احد او لماذا لم نرجع للقاء ونعرف محتواه

لماذا نردد المناشتات الصحفيه والتي نعرف بانها تكون رنانه واذا قراءنا ماتحتها وجدنا غير ذلك


المساله بان المحاور او الصحفي اللذي اجرى اللقاء اتهمني باني اكسر

وهذا ماحصل من احد اعضاء لجنة التحكيم

فكان ردي بانه اذا كان حسين الحبابي صاحب التجربه ان جاز التعبير القصيره وقع في فخ الوزن فهؤلاء وقعوا ايضا

وهذا بمعنى ان الكمال لله

ايضا احزنني بعض الردود التي خرجت عن نطاق الموضوع وكاني شككت في شاعرية شاعر تجربتة الشعريه ربما هي اكبر من عمري

اخيرا وهذا الاهم:


ليعلم الجميع باني لو احترت او شكيت في وزن بيت من الشعر فلن اجد من هو اكفاء من سلطان ابن وسام لاستشيره


كل الشكر والتقدير

حسين الحبابي

حسين

كفيت ووفيت


واعتقد الادب يجري بين انفاسك