يادان دانه الا يادان يادانه...!؟

أخي ومحاوري وصديقي\مسعود اليامي:

....أمّاأنا فيكفيني أن أغرق في بحر أدبك وحسن خطابك,

علما بأنني لم ولن أتهرّب من أية نقطه اراها تصب في مصلحة الحوار وصولا الى الحقيقة والفائده, ثم انّني لاأرى في الدبلوماسية(عيبا) بل هي ميزة وأي ميزه.


..سأنتظرك غدا,وانّ غدا لناظره قريب.


لك أطيب المنى وأحلاها وأغلاها.

خالي العزيز/ صاحب القلب الابيض/الشاعر والناقد/ محمد بن خالد النفيعي


اولا/ ماهو الغرض من حملك للمدعو/ جوال فاما ان يكون مغلقا او

لايجد من يجيب واضناني التعب البارحه لترددي على بيتك لااكثر

من ثلاث مرات حتى سئم خالدمني واضنه والله اعلم قداضمر لي

شئياسوف يكشفه القادم من الأيام

وقد فكرت (اكسّر) اصابعك بابيات لا تزيد عن العشره واتركها لك

معه مع الا حتفاظ بالنسخه الاصليه كسابقاتها من قصائد





ثانيا/ ايها الخال الشهم

وهو الاهم قصيدتك ( المكسره) نسبة لكثرة المكسرات بهاوالكسور


المتعمده وهي محور نقاشكم مع الغالي العالي/ مسعود اليامي0


الذي اعلمني عن هذا النقاش الذي كنت عنه غافل وقبل ان يبدأ

معي الحديث تحايل عليه بذكاء خارق لاابوح له سرا مفاده:.


ان محمد النفيعي الذي علمني الشعر ورغم رسوبي المتكرر مما ادى

الى طردي من مدرسته الشعريه وبالتالي فشلي بالحصول على شهادة

النجاح ( الا يزو الشعبيه او الشعريه) !!!!!

ليس لعدم قدرة الاستاذ على ايصال المعلومه ولكن لان التلميذ

( كسول) وبطئ الفهم ولايعي قدر واجلال واهمية تلك الدروس

المجانيه رغم بساطتها وسهولتها نتيجة براعة المعلم، وبعيدا عن

فشل التلميذ فانه الان يتذكر تلك العباره التي استرقها/

النبيل/ مسعود ووصلت اليه نتيجة طيبة( جميله)


بان ماكان يردده المعلم ويشدد عليه ولايقبل فيه جدلا ولا من



دونه مناصا ويعتبره شرطا اساسيا لابديل عنه ( هوالوزن) وكان

يقول ان الشاعر الذي يستحق ان يحمل هذه الصفه الحميده

(الذميمه) لايكسر والقصيده التي لاتستقيم وزنا (عرجاء) ولايحق ان

تحمل مسمى قصيده وانماء كلام× كلام لا لون له ولاطعم ولارائحه0


خلاصة القول كانت القصيده في نظر الاستاذ انذاك ( عشر سنوات او

اكثر) كما تقول بعض كراسات المذاكره لدى التلميذ وليس


( الذاكره)


تتكون او تتركب من الوزن، القافيه، الفكره .


( هذا ماتوصل اليه الاستاذ/ مسعود من حديثنا) 0


ممادعاني لقطع الطريق عليه والحديث بعد صمت يعقبه صمت!!!!!


ثالثا/ لعلي ادخل في نقاشكم متمنيا الاجابه منك يامن كسرت

جهارا نهارا عامدا متعمدا لتجيبني على بعض التساؤلات ومع الاخذ

في عين الاعتبار عدم قبول الدبلوماسيه في الاجابه باي نسبة

محتمله لاي هدف من الاهداف القريبه او البعيده مع امكانية

الامتناع عن اجابة سؤال واحد فقط ممايلي:





* ماهي اهدافك من كسرك لقصيدتك عامدا متعمدا؟؟


* ان كنت لا ترغب بكشف تلك الاهداف فهل حققت الفائده المرجوه من

قصيدتك طيبة السيره اعلاه0




* قضيت عشرين عامااو اكثر بقليل واحتفظ ببعض الاعداد من تلك

الصفحات التي اشرفت عليها خلال تلك السنوات العجاف وتضم

العديد والعديد من الردود التي تنص ( وصلت قصيدتك وحال الوزن

دون نشرها) يكفي



* هل ترى ان الكسر البسيط لايضر في القصيده ولا يمنع من نشرها

اذا اكتملت الفكره (القافيه)

* بما انك معلم لغة عربيه هل انت على استعداد ان تكرس فكرة ان


الوزن لايعيق لتلاميذك ليصبحوا ان لم يكونوا فالمستقبل شعراء

على بكرة ابيهم


* الا ترى انه من الظلم ان تعتبر قصائد اليوم ( صوره بالكربون)

من بعضها

* هل لا زلت مصرا اليوم عند قولك ذات عام مضى ( رغم الاعداد


الغفيره من ( الشعراء) الذين تغص بهم صحافتنا الا انه لايوجد


هناك الا ثلاثه اوربما خمسه والبقيه ؟؟؟؟؟ ) اما الشاعرات فليس

هناك الا واحده وهي ( فلانه) والبقيه؟؟؟؟

ختاما ايها الخال العزيز/ اقبل عذري وشكري وتقديري بعد ان قلت

شيئاً يسيرا قد لايكون ذات اهميه وقد لايرقى لمستوى ماتخطه


انامل محمد النفيعي و مسعود اليامي وغيرهم من الانقياء


الاذكياء ولن اعود للرد مرة اخرى ليقيني بضعف قلمي( مرسامي)


امام امثالكم


اما اذا نسيت موعدنا الليله ياباخالد فساستعين بمحام بارع

للرد عليك واحراز اول ميدالية في هذا السباق المثير


تحت ( سحائب) خيرات هذا المنبر العامر باهله واعضاؤه ومن


يتابعونه عن كثب من الزوار ليكون ( فيصل) النزاع ... ودمتم


ــــــــــــــــــــــــــــــ



[تم تعديل الموضوع من قبل ناصر النفيعي بتاريخ 10-17-2001 الساعة 08:19 AM]

صباح الخير

نــــــاصــــــــــــر آآآآآآآآآآآآآآآآه منك ياناصر افسدت على المفاجئه اللي كنت محضرها لأبو خالد مثل هذا الذكاء منك اقف له اكبارا ومثل هذي الفزعه وكشف بعض الأسرار االتي تفيد موضوعنا لااستغربها من شهم مثلك ومثل هذا الناصر النفيعي قليل جدا ان لم يكن معدوم .. تكفى يابوبدر لاتخليني لحالي ترى مهما صمدت تعرف تاليتي .


ابوخالد سأنتظر ردك على ناصر لأنه طرح اسئله كنت اتطلع الى طرحها .

شكرا لك ولمتصفحك الذي جمعنا على الحب واكسبنا معرفتك والخروج بشهادات موثقه منك.


قبل ان انسى لم تختار لنا قصيده من قصائدك الموزونه تضعها هنا ثم تقوم باعادة كتابتها مرة اخرى بماتشاء من الكسوووور واسأل الجمهور عن ارائهم واحكم في الأخير مع انني اعرف بأنه من الصعب ان ترضى برأي احد ليست مسألة عناد بقدر ماهي قناعه اتوقعها فيك



شكرا ولي عوده

الاعزّاء جدا\الحبيب ناصر النفيعي( البناخي),والصديق الكريم النبيل,مسعود اليامي:

يبدو أني أمام أمر أبرم بليل..!,, حيث أكاد أشم رائحة اتفاق (نزيه) بينكما, للايقاع بي, والظفر باعتراف قد يظهرني في موقف(المتناقض) فيما أقوله من اراء متواضعه وصريحه, حيث أن ماحدث هو أنني كنت أنتظر أخي العزيز مسعود ليكمل معي ماتوصلنا اليه من حوار,فأذا بي أجد ناصر يوجه لي اسئلة مدببه وحاده, تحاول أن تسقطني في دائرة ( المجانيه),ولكن هيهات هيهات أن أبتلع منكما هذا الطعم, لا,لاشيء, ولكن لان الحديث ذو شجون والحوار دائما ماينحو مسالك عدّه,قد يطول ويقصر,بحسب رؤية المتحاورين , وقد يبدو واضحا في بعض جوانبه, عسيرا وغامضا في جوانب أخرى, وبين هذه وتلك ,أمور متشابهات, لايعلمها الاّ الراسخون في العلم, وفي البدء دعوني أذكّركما وأتذكّر معكما, أنني لم أقل بنسف الوزن من الشعر كلية أو على الاطلاق, وأظن أنني كنت واضحا بما يكفي في هذا الصدد , من ضرورة الوزن والقافيه, مالم يكن الشاعر قادرا على الاتيان بمعادل موضوعي لغياب الوزن, هذا من ناحية اولى, اضافة الى أنني قلت وبالحرف الواحد أن على الشاعر المبتديء, أن يتقن الوزن, ويقنعنا أولا بموهبته,ثم ليمارس التجريب بعد ذلك كما يحلو له وكيفما يشاء, وأن لايكتفي عند تعلمه عملية(الوزن) بالوقوف عنده, دون أن يكون له دور حقيقي وفاعل في تطوير هذه الالحان والمزج بينها, حتى لاتتكلّس الحاننا الشعبيه, وفي يقيني أن القصيدة الشعبيه بحاجة ماسه الى التجريب في الشكل, وانقاذها من المأزق الذي وقفت عنده, حيث أن كبار الشعراء القدماء والقليل من المعاصرين وصلوا بالقصيدة النبطيه الى سقفها الابداعي,حتى أنه لم يعدأمامها أمام,أن جاز التعبير,ولعل المتابع الفطن واليقظ لحال ساحتنا الشعبيه, لن يجد صعوبه في اكتشاف مدى الاغراق الموسيقي الذي وصل حدود الرتابة والملل,من جرّاء كتابة القصائد على بحور معروفه ومكرورة ومستهلكه, اضافة الى نقطة هامه جديرة بالحوار والدرس والمناقشه, وهي أن الشاعر بدأ من خلال استخدامه لبحور معينه, في (رشوة) أذن المتلقي أو المستمع, الذي آلف هذه الموسيقى وأعتادت عليها أذنه,وبالتالي هو يقوم من خلال هذا القالب (بتمرير) الكثير من اللاشعر,بساعده في ذلك حالة الاستغراق الموسيقي للاذن المتلقيه, وهذه المسأله في غاية الخطوره, ذلك أن معظم القصائد العالية الايقاع الموسيقي هي في الحقيقة لاتحمل شعرا بقدر ماتحمل وزنا ولحنا ايقاعيا اعتادت الاذن على سماعه والتعلق به, ولست محتاجا هنا لكي أضرب أمثلة على ذلك, لان من شروط استمرار هذا الحوار,لكي يبدوا نافعا ومفيدا ,الابتعاد عن الاستشهاد بالابيات أو بالاسماء,حتى لايتحول الى وجهات نظر شخصيه ,قد تفسر تفسيرا خاطئا من قبل البعض, الذين قد لايفرّقون بين النقد الشخصي والنقد الادبي, لذلك من المهم الاستمرار فيه بعيدا عن الاساءة أو التعريض بأحد بعينه,


*امّا فيما يتعلق بالاسئلة الماكره ,التي قام ناصر بطرحها,ووافقه عليها أخي مسعود, فهي وللحق والامانه اسئلة في محلها , وسأقوم بالاجابة عليها, بعد اذنهما طبعا, شاكرا ومقدرا لهما كل تلك الثقه التي منحاني أياها,




* بالنسبة لضرورة وجود(الوزن)للقصيده باعتباره محورا اساسيامن محاور الشعر, فهذا كلام صحيح ولاغبار عليه,ولكن ليس على اطلاقه, لانه في المقابل وبرؤية منطقيه تعتمد على نفس المبدأ, أن الوزن لايمكن أن يقوم وحده بالشعر أو ينهض به, لان ماليس له ضرورة جذريه في عملية بناء وخلق الشعر,من الممكن الاستغناء عنه منطقيا, بل أن الاخطر هو أن يتحول(الوزن) الى مجرد مسحوق,يجمّل وجه القصائد التي لاتحتوي على الحد الادنى من الشعر, ويقوم بتمريرها على هذا الاساس, دون أن يجد رادع له,ودعوني اسالكما هنا سؤالا مباشرا: هل كل ماينشر في المطبوعات الشعبيه في وسائل الاعلام المقروء, من قصائد(موزونة ومقفاه) صالحة للنشر..!؟, سؤال تبدو الاجابة عليه غاية في الاهميه,وصولا بهذا النقاش الى مرفأ الحقيقه.


*أمّا عن اهدافي من كسر هذه القصيده عادا متعمدا, فهي وببساطه وبعيدا عن الدبلوماسيه,أنني اردت من خلالها تمرير رسالة مفادها, أن من الضروري تغيير شكل القصيده الشعبيه انقاذا لها من الترهل والتكلس التي بدأت تعانيه, اضافة الى أن من المهم التمرد(الواقعي) على تلك البحور التي لم تنتج لنا سوى قصائد كالقطط السياميه, لابد من أن يكتب الشاعر نفسه, ولابد أيضا من أن يكتب بلسان عصره هو,لاليقوم باستعارة لسان أحد أجداده,ليقول عنه الشعر,ومن الضروري أن أشير هنا, الى أنني لاأقلّل من شأن مايقوله الاجداد,لا.ليس ذلك قصدي, فهم كانوا مبدعين لانهم عبّروا عن أنفسهم برؤاهم ولغتهم هم, لذا فأن من المعيب أن يعمد شاعر هذا العصر الى تغييب صوته ولسانه وربما ذاته ليكتب لنا شعرا لايمثله ولايمت اليه بصله. ليس معنى أنني كسرت هذه القصيده, أن أتمرد على الاوزان بصفة مطلقه,أنا مع التجديد في المضمون والشكل, لابد وأن تخرج القصيده النبطيه من هذا المأزق الوزني الذي وضعت فيه, ثم أنني لاأرى مانعا أن يكتب الشاعر قصيدته على أكثر من بحر شعري, اذا كان في استطاعته ذلك, لان هذه الاوزان والقوافي في نهاية المطاف,ليست شأنا مقدسا ينبغي عدم المساس به..!!وأنا على استعداد لان أتقبل(الكسر)الشعري متى ماأستطاع الشاعر أن يأتي بدلا عنه, بمعادل موضوعي وابداعي يبررغياب الوزن.




*بالنسبة لعبارةقصيدتك وصلت وحال الوزن دون نشرها),فهي في نظري عبارة فضفاضه ومطاطيه يلجأ اليها المحرر الكسول, الذي لايسدي أية خدمه لهذا الشاعر المبتديء, فهو أولا لم يوضح ولم يشرح له البحور الشعريه, ولم يقم أيضا بشرح الكسور التي تضمنتها قصيدته الممنوعة من النشر, ولطالما كنت أقول أنه لابد من تغيير هذه العباره الى عبارة أكثر ايجابيه وأعمق فائده, ومن خبرتي المتواضعه في الصحافه وعلاقتي بأهلها, أعرف أن هذه (العبارة) ليست سوى مخرجا للمحرر الذي لايريد أن يقدم خدمة حقيقية لموروثه الشعبي,ولكم أن تتصوروا كم من المواهب دفنت تحت غبار مثل هذه العبارة الظالمه, أما عن صفحاتي التي كنت أعدها, فأن حدث وأن كتبت مثل هذه العباره, فلا أجد ثمة حرجا أن أعترف الان أنني كنت مخطئا وقتها, وبعد أن عرفت أن الوزن لايمكن أن يكون بمفرده معيارا لنشر القصيده.




* الاخ العزيز \ناصر:

*الاخ الغالي: مسعود:


لاأريد أن أطيل عليكما في الاجابه,لانني أفضّل ,وبعد أذنكما طبعا, أن يأخذ الحوار صفة المداخلات القصيره, لنتمكن من مناقشة كل نقطه على حده, وهذا لايمنع بطبيعة الحال من أن أعود ثانية للا جابه على باقي الاسئله. ولذا ينبغي أن أسمع وجهات نظركما في ماسبق أعلاه , ودمتم.










ملاحظه\

أخي الاصغر,عمرا لاقدرا, ناصر النفيعي:

بخصوص تساؤلاتك الشخصيه, سأجيبك عنها حال أن نلتقي, ولك الف شكر.[تم تعديل الموضوع من قبل محمد النفيعي بتاريخ 10-17-2001 الساعة 04:31 PM]

استاذي الكريم محمد النفيعي


في البدايه اشكر لبناخيك هذه الوقفه الغير مستغربه والتي سوف تساعدني جدا في محاولة محاصرتك وبالفعل ساهمت في توضيح نقطه مهمه سأتي على ذكرها مؤخرا.

استاذي الكريم /

لم نقل بأنك تناقض نفسك وليس حريا بمن هم في قامتك ان يكونوا كذلك. ولكن رسالتك مثار الجدل لم تكن موجهه لفئه معينه من الشعراء مالم نستنتج من الأهداء ذلك القصد ثم اني اطلب منك تفسيرا لوجود ايضاحاتك الكريمه عن الكسور والبحور المختلفه في القصيده لاتتهرب هذه المره لوسمحت وقل لي لماذا؟؟؟!!!


استاذي الكريم لقد تعمدت اختيار (تي اس أليوت) في هذا النقاش لسببين اولهما ان اليوت كان سباقا في تغييره لشكل القصيده الأنجليزيه قبل نازك في تغيير شكل القصيده العربيه ولذلك ورد ذكره هنا.
الأمر الثاني وهو الأهم ان من قاد التغيير في الشعر الأنجليزي رجل وهنا امرأه فلو قلت غير اليوت لتدخل من يحب الأصطياد في الماء العكر وحاول ان يفسد مابيننا من موده مع انه(بعيد على شارب) كائنا من كان ان يفعل ذلك.

بقي انني كنت احاول ان اجر قدمك الى الأدب الأنجليزي لأنه مجال تخصصي ودراستي ولكنك كنت ذكيا للتهرب من هذا الشرك مما يجعلني ابحث عن غيره ولقد اعلنته هنا لأنه لم يعد ذات اهميه بعد ان تهربت بدملوماسيتك عن هذا الموضوع ولذلك كشفت عنه.

استاذي الكريم سأعود لأستكمل باقي الحوار معك بعد الأجابه الكامله عن اسأله اخي ناصر النفيعي لأهميتها في استكمال مابدأناه من نقاش.
حتى ذلك الوقت تقبل حبي وتقديري واعجابي

الاعزّاء\ مسعود اليامي وناصر النفيعي:

اسعد الله أوقاتكما بكل خير


هاأنا أعود لاستكمال الاجابه عن باقي الاسئله:



أولا\ ليس كل ماهو موزونا ومقفّى يسمى شعرا, ثمة قصائد كثيره وخاصة في هذا الوقت الذي نعيشه,ومن خلال ماتطالعنا به القنوات الشعبيه ,موزونة ومقفّاه جدا,ولكنّها لاتحمل من رائحة الشعر شيئا. وهذا ان دل على شيء فأنّ مايدل على أن الوزن والقافيه ليستا ضروريتان لكتابة شعر متجاوز وجميل.


ثانيا\ بالنسبة لوجود ايضاحاتي عن الكسور والبحور المختلفه في قصيدتي المتواضعه المشار اليها,فهي لقطع الطريق أمام المتصيّدين في الماء العكر,حتى لايأتي احدهم ليقول لي متحذلقا مثلا قصيدتك يوجد بها كذا وكذا..!,لانني كنت أقصدمن خلالها أن الاوزان والبحور الشعريه ليست شيئا مقدّسا لايمكن المساس به, علاوة على أنني أشرت في مداخلة سابقه عن بعض أهدافي من نشرها على هذا النحو, ورب قائل ولماذا لم تقم بتوضيح ذلك أيضا على هامش قصيدتك في المختلف؟,وهنا دعوني أقول أنني هدفت الى ذلك,لاأعرف الطريقه التي يفكر بها الآخرون, اضافة الى أن هذه الشبكة العنكبوتيه تتيح للانسان حرية الرد (اللحظوي)والمباشر عن أي استفسار قد يصله عن القصيده,بعيدا عن ا(المطبخ)الصحفي..!.


ثالثا\ أنا مع( الكسر) في الشعر,اذا استطاع الشاعر أن يأتي بمعادل موضوعي وابداعي لغياب الوزن أو الايقاع أو الموسيقى, وهنا دعوني أصارحكما أنني لطالما بحثت عن الشعر(المحض والخالص) الذي لايتوكأ على عكاز الوزن والقافيه,قلة قليله من القصائد من استطاعت أن تنهض بالشعر بعيدا عنهما, وللمزيد من الايضاح أضيف أن الشعر لايمكن حصره داخل زاوية ضيقه من الالحان والقوافي, الشعر في زمن الانفجار المعلوماتي الذي نعيشه الآن بات أوسع من مجرد كلام مقفّى وموزن, أنا من أنصار أن تتحوّل القصيده الى عالم واسع من الرؤى,أن تعتمد مايمكن تسميته بتراسل الحواس, بمعنى أن يتم توظيف كل شيء في القصيده, الكلمه \العدسه\ الكاميرا\ المؤثرات الصوتيه\ اللون بكل تداعياته\ الشارع\ كل شيء,لا,أن تبقى القصيده الشعبيه تدور في دائرة(الغزل) المباشر والسطحي,حتى ليخيّل اليك أنك لوقمت بهز العديد من مطبوعات أو دواوين الشعر,لتساقط عليك العديد من النساء..!!

والغريب في هذا الموضوع فعلا, أن أغلب الشعراء الشعبيين يتغزّلون في حبيباتهم بنفس الطريقه ونفس المفردات,كلهم يعشقون امراة واحده, عيونها وساع وشعرها طويل,وضحكتها تأخذ العقل, حتى وان كانت هذه الحبيبة أو تلك قاصّه شعرها(كارييه)..! ولعل الاغرب أيضا أن تصدّق تلك الحبيبه مايقوله شاعرها من دجل,حينما يصف شعرها بأنه طويل وطويل وطويل كالليل...!!!!!!



رابعا\ يبدو أن ناصر يريد توريطي عندما يسألني عن (تلاميذي) في الفصل, هو يعرف تماما أن المسؤولين الكرام في وزارة المعارف(يحتقرون) الشعر الشعبي واللغة العاميه,ولذلك أنا أحد الموقعّين على تعميم صارم وصل الينا من تلك الوزارة الفاضله بعدم الحديث مع الطلاب باللهجه الشعبيه,لانها على حد قولهم تشكّل خطرا داهما ومخيفا على اللغة الفصحى....!!!؟؟؟,وطبعا المسؤولون (أبخص)!!



خامسا\ لا,ليس من الظلم أن أعتبر أن أغلب قصائد هذا الوقت ليست سوى نسخة بالكربون لقصائد قليلة مبدعة ورائده, وأعتقد أن هذا الرأي نتاج عدد غير قليل من السنوات في ساحة الادب الشعبي, اضافة الى أن اجابة هذا السؤال تحتاج الى صفحات مطوله ,لايمكن اختصارها على هذا النحو,



سادسا\ لايوجد من وجهة نظري المتواضعه سوى(عابرة سبيل),ان صدق الاخوه في المختلف أنّها (امرّاة),أما الآخريات فهن لايشكلن ظاهرة شعريه انثويه بالمعنى الشامل للكلمه, قد تجد لديهن قصيده أو اثنتان أو حتى ثلاثه, ولكن أنا اتحدّث هنا عن ذات الانثى الشاعره بالمفهوم الواسع.



سابعا\ لن أقبل بعد ذلك مزيدا من الاسئله,مالم تتداخلا معي في الكثير من النقاط التي تستحق الحوار والنقاش .



ثامنا\ الف شكر لكما,وبانتظار ارائكما حول ماتقدم.
[تم تعديل الموضوع من قبل محمد النفيعي بتاريخ 10-18-2001 الساعة 07:27 PM]

اخي الذي لم تلده امي.....



محمد النفيعي...



لا املك ما اكتبه امام قامتك الشامخه


يعلم الله كم انا فخور بك و بقلمك


فعلا.....يكفي الشعر فخرا انتمائه اليك..


تقبل من قلبي الصادق كل الود و الاحترام


فقط...وددت ان اسجل اعجابي بما كتبت و تكتب..


لا عدمناك

اخي وعزيزوصديقي الغالي / محمد النفيعي ..

مساك الله بالخير .. محمد اقسم بالله ان هذا النص لايشبه إلا
محمد النفيعي ..
محمد الذي عرف عنه الخروج عن كل مألوف ومكرور .. نعم تعمدت
كسر الوزن مع سبق الاصرار والترصد .. أرايت لم يفعلها احد من قبل ..
نعم كسرت الوزن متعمداً .. ولكنك جبرت ذائقتنا طوعاً ..
اعلم ان شاهدتي فيك مجروحه بالمره .. ولكني احب جنونك إلى حد الجنون .. احب وعيك .. احب تفردك .. احب ذكائك ..
محمد تعلم انني قلت ذات يوم .. ان محمد يتمتع بوعي لايتصف به اليوم إلا قله .. يعرف متى يتكلم ومتى يصمت لديه خيال خصب فكرياً يمكنه من استخدام أداواته .. ايت كانت شعراً او نقداً وبكل تمكن .. بعيداً عن التكلف ..
محمد اسمح لي ان اعيد قراءة هذه الرائعة اكثر من مره ..

مانيب معصوم حتى انّه ينزّّهني

.....................اللي منزّه عن التقصير سبحانه

دليلي ان تهت,وان دليت توّهني

.....................يحزن لفرحي وانا تفّرحني احزانه(!)



ابخترع لي قوافي بكر واكتب على اهني

.....................والوزن:دانه الا يادان يادانه

وابرسمه وردتين, ولونها دهني

....................وابوزنه,ثم ابرجع واكسر اوزانه

اكسر كذا: وانا ناسي ينبّهني

...................لا,لا,كذا: ينبّهني بنسيانه(!)


محمد .. مهما تكلمت .. لن استطيع العتبير بكل ماريد ان اقوله عن هذه الرائعة وعن جنونك .. المحبب لي ولكل من يبحث عن الجمال
بكل اشكاله ..

ادري اني امام هذه الرائعة قد قصرت تعبيراً .. ولكن يكفي انني تلكت صدقاً .

دمت استاذي واخي وصديقي ..

اخوك / نايف السميري

محمد هذا إيميلي / niaf_sa@hotmail.com

ياهلا والله وياغلا بسنجار.

أيها( العادل) شعرا وأدبا وكرما, أنا من يتشرّف بأخوّتك.

لو لم يمنحني الشعر سوى معرفة أمثالك من الآنقياء والكرماء,لكفاني منه ذلك.

شكرا لوعيك الذي مازال يرفض دهاليز الصحافة ودروبها الملتوّيه, ولازلت حتى اللحظة اسأل نفسي سؤالا مهما وموجعا وصريحا: لماذا يبتعد شاعر مبدع مثلك عن منابر النشر,في الوقت الذي يتواجد فيها أنصاف وأرباع وأخماس شعراء الموضه..!؟ غير أني لم أجد جوابا مقنعا.

من يملك الآجابه,فليدلني عليها.

يانايف السميري أيّها الصديق (الكريم)


قصيدتي كانت(مكسوره) قبل أن تتشرّف بمرورك من هنا.

أمّا وقد مررت كالمطر, فهي لم تعد كذلك, حيث(جبرت) بلطفك وكرمك كل(كسورها).

شكرا من القلب لانّك قلت: أنّني أكتب شعرا يشبهني.

ولانّ شهادتي بك غير(مجروحه)أبدا,سأقول:

تلك الشهادة أعتزّ بها لانّها انما تصدر عن رجل شهم ونبيل.


ذلك كرما لايستغرب منك أيّها (النايف)

الأستاذ محمد النفيعي

سعدت بما تم ايضاحه في المداخلات السابقه والذي سعدت فيه بأرائك وايضاحاتك والذي اتفق معك في كثير منها

ذكرت بأن الوزن والقافيه لايصنعان الشعر وهذا الكلام لاغبار عليه ولكن وجود الوزن والقافيه مهم جدا حتى لا يتداخل مع أي فرع آخر من فروع الأدب ولذلك فهي ضروريه للقصيده .


ذكرت ايضا بأن تعدد البحور في القصيده الواحده لايمكن ان يضر بها ولكن ذلك يفسد على القصيده تناغمها وتناسقها وبالتالي لاتجد في القصيده النكهه التي تميزهاوتناغم القصيده لا يمكن الأستغناء عنه حتى لوكان هناك معادل موضوعي كما ان ذلك يؤدي الي خلل في الموسيقى السمعيه من قبل المتلقي والألقائيه من قبل الملقي (الشاعر) وبالتالي من الصعوبه بمكان الأستغناء عنها او بالأصح عدم تقبلها على الأقل في الوقت الراهن.

الأتتفق مغي بأنه من الصعوبه ايجاد معادل موضوعي لغياب الوزن والقافيه والأيقاع والموسيقى وانا اتسأل كيف تكون القصيده في ظل غياب ماتفضلت بذكره سابقا.

انا اعتقد بأن الوزن لن يقف حائلا دون توظيف العديد من الرؤى وتراسل الحواس في القصيده بل ان ذلك يبين مقدرة الشاعر على التكيف مع ظروف قصيدته.


استاذي العزيز

اعتقد بأن بدر بن عبد المحسن قد ادخل الشعر الحر واصبح بأمكان من يبحث عن المزيد من الحريه في اوزان القصيده ان يتجه لكتابة القصيده الحره اما ان نكسر وزن قصيده حتى نوسع من فضاءات القصيده فأنا اعتقد بـأن ذلك سوف يشوه القصيده ولن يزيد لها اي ميزه .

استاذي الكريم :
عرفت في الساحه الشعريه كناقد بجانب وجودك كشاعر وبالتالي انت اعرف بدقائق الأمور كناقد وترى الأمور اكثر وضوحا من الشاعر نفسه فاذا كنت تعمد ان تفكك القصيده الى حره فانت لم تضف جديد لأن القصيده الحره موجوده اصلا .
لذلك ان تفكيك القصيده العموديه يفقدها هويتها المعروف عنها ويشوه حالتها كما انه يحدث تعارض بينها القصيده الحره والنثر .
ما اود معرفته هو مالهدف من تفكيك القصيده العموديه وماذا يمكن تسميتها بعد تفكيكها؟؟؟؟؟!!!!!

سوف انتظر بفارغ الصبر ماسوف تتفضل به من رد على مداخلتي المتواضعه الى ذلك الوقت تقبل مني كل الحب والتقدير

وينك يامحمد النفيعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://nadawi.net/vb/images2/49.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
أغلى طموحي كتابة شعر يشبهني=وجهي قوافيه بحت صوتي الحانه
..........
الله
الله
الله عليك يأبوخالد
صح الله لسانك
أستاذي الكبير/ محمد النفيعي

تطمن ياأبوخالد
قصائدك تشبهك
ومن يستمتع بقراءة قصائدك
يدرك تماما أن أبو خالد بصمته واضحه ومعروفه
حتى ولو نزلت القصيد بدون أسم تدري ليش
لئنك
مجنووووون
لاتكتب مايعجب الناس
تكتب مايعجبك أنت أولا
ذوقك رفيع ياابو خالد
لله درك
وتذكر أبن (ختلـــه)
تقبل تحيات وأعجاب
أخوك /علي البورعي


[/poet]