يادان دانه الا يادان يادانه...!؟

العزيز والغالي\ نواف الدبل:

نعم يانواف,ماأجمل أن يكتب الشاعر نفسه, وماأجمل أن يرسم له نهجا مميزا عن سواه,في هذا الزمن الذي تشابهت فيه القصائد كوجوه ابناء شرق اسيا,لدرجة لم نعد نفرّق معها,لمن من الشعراء هذه القصيدة أو تلك, انّه زمن الاستنساخ الشعري يانواف, هناك الآف النسخ المزوره والمغشوشه,لقصيدة رائعة هي الاصل, ولطالما كنت أسأل نفسي, لماذا نحتاج الى قصائد الكربون,طالما لدينا النسخة الاصليه..!؟

انظر .يانواف, الى سيل القصائد في المجلات الشعبيه والصحف التي يمطرنا بها الاعلام المقروء, هي تتجاوز الالف قصيده أو أكثر.!!, ودعنا نتسأل سويا: كم من هذه القصائد نسخة اصليه,وكم منها نسخ مزوره.!؟ وأعتقد أن الاجابه لن تخفى عن رجل متابع وخبير مثلك.


مشكلة الشعر الشعبي لدينا ,يانواف أيها الاخ الكريم, هي أن الشعراء لايريدون القرءاة, ولا الثقافه,ولاتطوير مواهبهم, الشعر لديهم لايحتاج سوى الى موهبة بدائيه,تجيد الوزن والقافية فقط, ولذلك ليس اسهل بالنسبة اليهم من امتطاء قافية ونهج شاعر مبدع والنظم على اثره, ليكتب قصيدته المهجنه,التي تحمل كل شيء,كل شيء, الاّ روحه هو, بصمته هو, وجهه هو. اصابعه هو..!



وأتذكّر في هذا السياق,أنني سبق وأن اقّترحت على أخي وصديقي ناصر السبيعي, ذات حوار حاد,أن يقوم في احد اعداد مجلة المختلف, بنشر كل قصائد العدد, من دون ذكر اسماء الشعراء, ويطلب من القرّاء الكرام معرفة وتحديد كل قصيده لمن من الشعراء,وذلك على شكل مسابقه شهريه,ولو لمرة واحده,ويتم الاعلان عن الفائزين في العدد القادم, مع وضع جدول لكل قصيده أمام اسم شاعرها الحقيقي, ويتم اعلان اسماء القرّاء الفائزين الذين تمكنوا من معرفة القصيده من خلال بصمة شاعرها,

هل تدري ,يانواف,ماذا قال لي..!؟

قال:بهذه الطريقه,سنفقد كل الشعراء, لان الشاعر يطلب منّا نشر صورته مع القصيده,وأنت تريدنا أن ننشرها بدون اسماء, !!



ذهبت جميع محاولاتي ادراج الرياح ,في سبيل اقناعه, كانت تلك الطريقة في وجهة نظري هي الوسيلة الوحيده , لكشف شعراء النسخ المزوره.




أما عن ( الكسر) يانواف, فلاأذيع سرا اذا ماقلت, أن أوزان الشعر الشعبي, هي من أهم الاسباب التي ادت الى هذا التناسخ الشعري العجيب,هل تصدق ان بحر( المسحوب) مثلا,اصبح هو(حمار)الشعراء,لكثرة ماينظم عليه من قصائد, بل أن ثلاثة ارباع شعرنا الشعبي نظم على هذا البحر..!!

اليس هذا هو سبب التناسخ..!!؟



يانواف الدبل\ أيها الاخ الكريم:


الف شكر لمرورك من هنا, والف شكر على كلماتك وحروفك المضيئة.

كسر على ماتشتهي كسر



الاخ محمد النفيعي


سلام منا الي منا الي منا الي مناك



تحية اعجاب لك ولقصيدتك ولتكسيرك .......





الشاعر أن مات صار القبر ديوانه....



وش باقي لنا ياذيب

أخي المحاور الكريم\مسعود اليامي:

في البدء,لايفوتني أن أشيد بلغتك الحواريه الرائعه, وأسلوبك الراقي في الحوار والنقاش, والذي يعكس ولاشك رؤية رحيبه لماينبغي أن يكون عليه ادب الحوار المتحضّر, والدفاع عن الرأي الآخر بكل اريحيةوبعد نظر.

أما فيمايتعلق بسؤالك الكريم عن(الكسور),التي يحتاج بعضها الى عكازين, وبعضها الآخر الى جبيره, فلن أجد أجمل ولاأروع مما تفضلت به أنت,في سياق مداخلتك الرائعه. حيث أنك قلت ,وبالحرف الواحد(يعاني من بعض الدخلاء عليه فهناك قصائد عندما تقرأها تجد انها مفككه المعنى ركيكة الأسلوب ولكنها موزونه ويقال لها قصيده ولكاتبها شاعر لايشق له غبار ..!).

فاذا كان الوزن والقافيه لوحدهما,لايصنعان قصيده,فمن المنطق, أنه يمكن صناعة القصيده بدونهما,وهذا الاستنتاج بطبيعة الحال,عطفا على تعليقك(!).

بيد أنّه من المفيد أن أشير هنا, الى أن اسؤ القصائد هي تلك التي (تتوكأ) على عكازي الوزن والقافيه,لا,تلك التي بوسعها أن تقف بدونهما,.

وبالنسبة الى اشارتك الكريمه,الى خطورة مثل هذه السابقه, وأن من شأنها أن تفتح بابا واسعا للدخلاء الذين لايجيدون الوزن والقافيه للدخول الى عالم الشعر,فدعني اسألك هنا سؤالا واضحا ومباشرا: وهل استطاعت القافية والوزن منع هؤلاء من دخول ساحة الشعر والانتساب اليه..؟!!

سؤال يبدو في غاية الاهميه, انتظر بكل حب اجابتك عليه, لنستكمل سويا هذا الحوار,وصولا الى الحقيقه.

وحتى ذلك الحين,تقبّل من اخيك فائق الاحترام والتقدير, وشكرا.

الغالي والعالي\ خالد الروقي:


أين هي القوافي والاوزان...؟


انهضي لمصافحة هذا الرجل الكريم.




أعدك أيها الكريم,بأن اكّسر, متى ماشعرت أنني بحاجة الى كتابة شعر يشبهني, فأنا ارفض مطلقا,أن اكون نسخة مزورة وغير اصليه لغيري.



الف سلام عليك.

والف شكر لك.

الناقد المشاغب

صاحب الدانه الصدفيه التى ستحدث انقلاب
في عالم الطحالب البحريه وبحور الوزن؟

ان تموت جوعآ وانت حر خير من ان تعيش مقيد وانت سمين

تعجبنى القدرات الطائفيه التى بامكانها ان تعتنق مذهب وتقف تحارب من اجله

ساتابع طرحك وقضيتك المستحدثه ودعوه قلمك ورفضك وخصومك ومؤيدينك و....المحافظون وحزب المقفون ؟


ولله در هذا القلم اللبرالي



سجل اعجابي الشديد بقلمك

ولي متابعه اخرى

ان تموت جوعآ وانت( حر) خير من ان تعيش مقيد وانت (سمين ).



يكفيني منك هذا السطر,أيتها ال(سحايب).



لله در هذا الوعي الفادح.



اشهد أن لاامراة واعية ,هنا,الاّ أنت.

اخي الغالي واستاذي القدير ابوخالد


سعدت جدا برأيك عن قلمي وشهادتك اعتز بها كثيرا لأنها وبكل بساطه من محمد النفيعي بقي ان ادعوك لأبداء رأيك وبكل صراحه فيما اكتبه من شعر واكرر بكل صراحه اماتكملة مابدأناه من حوار ارجوان تمنحني قليلا من الوقت لتجميع افكاري وترتيب اوراقي


شكرا لك يأمحمد كثر مافي قلبك من صفاء وكثر مافي سريرتك من نقاء

أخي الكريم والغالي\مسعود اليامي:

لم أقل في حق قلمك سوى مارأيته, ولذا ان كان ثمة من يستحق الشكر فهو أنت,بوعيك ,وسعة أفقك, وأدبك في الحوار, أمّا رائي المتواضع في ماتكتبه من شعر, فتأكد أن ذلك من دواعي شرفي وابتهاجي, لان من كان بوعيك وروعة اسلوبك في النقاش, يدعو المرء الى حواره دون أن يخشى من عقد النقص التي يعاني منها البعض, والعياذ بالله,وان كنت على يقين,أن رائي في ماتكتبه,لن يقدم أو يؤخر مقدار أنمله, طالما أنك تثق في كتاباتك, وهذا مالمسته فيك من خلال حواري معك.فقط امنحني قليلا من الوقت,والكثير جدا من الحب. أما عن استكمال باقي الحوار,فلازلت أنتظرك بكل الحب.



لك الفضل كله,

الفضل كله لك,

كله الفضل لك.

ياسلام

صح السانك الف ياشاعرناا القدير


وهلابك هنا


جزل ومبدع


وايقاع جميل وووووكلمات عذبه مورقه في الجمال




اختك ابعااد

استاذي الكبير والعقل المنير محمد النفيعي

بداية آمل منك التجاوز عما تجده من شطحات نحويه فانا والنحو كنا ولازلنا على غير وفاق حتى ساعته .

استاذي الكريم :

كم انا سعيد بأن يستمر هذا النقاش الهادي فيما بيننا والذي يعكس بكل وضوح احترامك لوجهة نظر الآخر ومناقشته فيها للوصول في النهايه الى مايخدم الأدب ويقدمه بالصوره التي يكون فيها في ابهى صوره.
استاذي الكريم دعنا اليوم نبحث في "مابعد الأخذ بفكرة التخلى عن الوزن في الشعر" وهذا من وجهة نظري هي النقطه المهمه في هذا الحوار وسأضع منه الركيزة الأساسيه في هذه المداخله. مع الأخذ بالأعتبار بأنني شاعر اتكلم من هذه الزاويه وهذا المنطلق لم ادرس النقد وبالتحديد نقد الشعر العربي لأختلاف مجال تخصصي الدراسي .ولذلك يجب اخذ هذا الشي بعين الأعتبار.


استاذي محمد انت هنا تكرر بشكل او بآخر ماقام به الشاعر الأنجليزي تي .أس .اليوت عندما قام بنسف كل ماكان عليه الشعر قبل مجيئه واشعل فتيلة الشعر الحر (الغير مكبله)مع اختلاف بسيط وهو ان اليوت لم يلغ الوزن عن القصيده ولكنه غير الشكل الذي كانت عليه من قبل. ولست ادري ماذا سيحدث في المستقبل فقد تكون انت اليوت جديد ويكون لك مدرسه شعريه لاتعترف بالوزن في الشعر وعندها ستكون القصيده الجيده هي التي تجمع اكبر عدد من البحور الشعريه ..


اخي محمد اعتقد بأن من لديه ملكة الشعر يسمى شاعر والمتعارف عليه بأن الشعر يختلف عن باقي فروع الأدب الأخرى بألتزامه بالوزن والقافيه وكتابته تكون على بحور معينه حتى تحفظ له موسيقى خاصه تختلف عن السجع وعن غيره

استاذي الكريم

يبدو انك لم تلحظ بأنني قلت لك في مداخلتي الأولى قلت لك بأنك تدعونا لأن "نزيدالطين بله" فالوضع "مطين" اصلا وأنت هنا تزيده ماء ليسوء اكثر..


استاذي الكريم

قلت ذات شجن (خابر قصيدك يالحزن مايكسره غير الوزن ) وان كان لي تحفظ على المضمون ولكن ليس مجال ذكره هنا ولكن من هذا المنطلق ادعوك الى ان تختار احد قصائدك ولنقل مثلا ( القصايد دهن عود القلب توله) ثم اخل بوزن ابياتها ثم اطرحها مع القصيده الأصليه ودعنا نرى رأي الجميع ونحتكم لهم .. وسوف نرى ماتسفر عنه اراء الجميع وبدها احكم انت هل للوزن أهميه في وجود الشعر ام لا؟؟؟!!!

استاذي محمد:

اتفق معك بأن اجادةالوزن والقافيه لم تحم الشعر من الدخلاء عليه بل زادتهم احيانا ولكن مع الاخلال بالوزن أو القافيه سيضيع الشعر بين جحافل هؤلاء الدخلاء وبالتالي ستلغى موهبة الشعر والذي اشرنا اليها سابقا بأنها اساس الشاعريه فأنت لست بحاجة لهذه الركيزه طالما انت قادر على ان تكون شاعر بدونها!!!!


شكرأ لمنحي شرف مناقشتك والأستفاده من افكارك وانت هنا تعطي درسا مجانا لاولئك الذين يأولون النقد على انه امر شخصيا يجب التصدي له بكل الوسائل المشروعه والغير مشروعه

تقبل حبي واعجابي السرمدي لأخلاقك العاليه التي جبلت عليها ولقلمك النزيه والواعي.
أخيرا الحب لا تفسده اي قضيه مهما كبرت .

(أقرب) القصائد الى الشعر, تلك التي يكون لها (ابعاد).


وما(أبعدها) عنه,بلا( ابعاد).

أخي الكريم بقلمه وكلمه\ مسعود اليامي:


لم تخنّي فراستي قط, كنت أعرف أنك محاور(عتيد), ولذا لم أستغّرب مدى عقلانية طرحك ورؤاك في هذه المداخلة الواعيه والهادئه جدا, حيث يبدو من خلالها, أنك تعرف ماذا تريد جيدا من الحوار, بعيدا عن لغة(الجدل) التي تداور وتداور دون أن تقول شيئا, وهذا مايدفعني بكل سرور وبهجه الى اطالة عمر الحوار معك ,لنستفيد أنا أنت, ذلك أن اسؤا مايمكن أن يحدث للحوار المثمر,هو أن يسقط في (وحل)الجدل, وعندما يحدث ذلك,لاتنتظر أبدا, أن تخرج منه بفائدة تذكر, ألم يقل الله عز وجل في محكم تنزيله( وكان الانّسان أكثر شيء جدلا),

وفي البدء,دعني أسجّل دهشتي من استشهادك بالشاعر الانجليزي(تي.أس.اليوت) في معرض حديثك عن تاريخ الخروج والثورة عن الاوزان..!؟,حيث أنني كنت أفضّل لو اسّتشهدت مثلا,بالشاعرة (نازك الملائكه)وماقامت به من كسر للعروض, مفسحة الطريق بقصيدته الشهيره(الكوليرا)للشعر الحر بعد ذلك, في الشعر العربي الفصيح,أو شعر التفعيله,حتى نكون أقرب الى الحوار.


وعلى أية حال, أنا لست من القائلين بكتابة الشعر دون وزن أو قافية على اطلاق هذا التعبير, ولكنّي ضد أن يكون الوزن والقافيه, هو المقياس الوحيد للحكم على شاعرية القصيده ونشرها,لطالما كنت أقول, أن على الشاعر المبتديء,أن يقنعنا أولا, بقدرته على كتابة الشعر المقفّى والموزون, ثم ليقوم بالتجريب بعد ذلك كيفما يشاء, وكما يحلو له, لان تكريس مثل هذه النظريه النقديه في أذهان الشعراء,من ضرورة الوزن والقافيه,جعلهم يركزون عليهما فقط, دون الاهتمام,بشاعرية الفكره وطريقة الصياغه, وضرورة التجديد والابتكار, ولعلك لاحظت في مداخلتي مع الاخ العزيز,نواف الدبل, أنني اشرت وبوضوح الى أن اهم اسباب هذا التناسخ الشعري العجيب الذي نراه ماثلا أمامنا ,هو الاكتفاء بالشكل العامودي للقصيده النبطيه, والنظم على عدد محدود من البحور, ممّا جعل الفرصه ضئيلة أمام الشعراء المبتدئين,في امكانية كتابة شعر, يحمل بصمتهم الخاصه,ونهجهم المستقل.



اضافة الىأن هذا الهامش الضيق من البحور, دفع بالبعض الى استسهال كتابة الشعر وفق بحر شعري مطروق وبشكل مكرور ومستهلك, وأقصد هنا,بحر(المسحوب), فهذا البحر على سبيل المثال,لا الحصر, لاتكاد تخلو مطبوعة شعبيه,أو ختى,تجربة شعريه,منه,الى درجة أنك تجد مالايقل عن ثلاثة أرباع القصائد منظومة على هذا البحر..!!


ولعلي اتذكر في هذا السياق الى حوار جمعني مع الامير الشاعر بدر بن عبدالمحسن, وسألته حينها,عن سبب انتشار هذا البحر,فقال لي: أن أغلب قصائد الشعر النبطي المهمّه التي يعرفها مكتوبة عليه, وأنّه لايجد تفسيرا لذلك, سوى سهولة النظم عليه, بيد أنّه من المهم الاشارة هنا, الى أن بأمكان الشعراء الكبار,وهم قلة بطبيعة الحال, أن ينظموا قصائدهم عليه,دون أن يجدوا صعوبة في ذلك,ودون أن يجدوا أنفسهم مضطرين,لاعادة كتابة أفكار سواهم من الشعراء,وهذا هو المأزق الذي نخشى منه.



وربما كان من المفيد هنا, أن أعطي مثلا لاحدى القصائد الشهيره,التي نظمت على هذا البحر,وهي قصيدة(المعاناة) لخالد الفيصل, ويمكن لاي شاعر أن يعرف أن قصيدته منظمومة على هذا البحر, بغنائها على نفس لحن(الآله) الذي تغنّى به الفنان محمد عبده, أما اللحن ( الصوتي والاصلي) للمسحوب, فهو مختلف تماما عن لحن الآله, ولاأعرف كيف اشرحه هنا, لانه (صوتي)بطبيعة الحال. ولعلي انتهز هذه الفرصه لاأطلب من الاخ العزيز الاكبر(حمد السحيمي) أن يؤسس منتدى خاص بتعليم الشعراء المبتدئين ألحان وبحور الشعر الشعبي, واستغلال الامكانات التي يوفرها الكمبيوتر, في شرح تلك البحور مدعومة بالمادة الصوتيه,كأن يؤتى بأشهر الابيات لكل بحر شعري, ويغنّى بلحنه الصوتي الاصلي ,وبلحن الآلة أيضا.



أخي الكريم والرائع\مسعود اليامي: لاأريد أن أحّرق كل أوراقي معك في هذه المداخله, ربما كان من الآجّدى لي الاحتفاظ ببعض الآوراق, لاأستعين بها فيما بعد في حواري الممتع معك, بيد أني أريد , وبعد أذنك الكريم طبعا, أن أخّتم مداخلتي هذه,بمثالين, ربما اخّتصرا علي الطريق في شرح وجهة نظري المتواضعه وهما:


* في حادثة أدبيّة شهيره, لسع ( دبور)ابن للصحابي الجليل حسّان ابن ثابت,شاعر رسول الله صلّى الله عليه وسلم, فجاء الى أبيه باكيا,فسأله عمّأ أصابه,فقال له الغلام كلاما مسجوعا يصف فيه (لسعة)ذلك الدبور, فما كان من حسان الاّأن قال مندهشا(قلت الشعر ورب الكعبه), هذه الحادثة ربما تظهر لنا أن ثمة شعر من الممكن كتابته خارج أطرّالقوافي والاوزان.



* أمّا المثال الثاني, فهو يبيّن (شاعرية) الفكره,بعيدا عن الوزن والقافيه والايقاع الموسيقي, والتي أراهن أنا على أنّها أهم من شاعرية الموسيقى والايقاع المجرّد, ففي رثائه لصديقه المشهور(معين بسيسو) ,كتب الشاعر الفلسطيني الشهير محمود درويش, هذه الجمله:

(يجلس على نظرتي اليه)...!!؟؟


ودعني اسألك هنا سؤالا واضحا ومباشرا يامسعود اليامي,أيها الرجل الشهم:

*الا ترى في هذه العبارة النثريه شاعرية قد لاتراها موجودة في المئات من القصائد الموزونة والمقفّاه.!؟


اسألك,وأنا على ثقة من وعيك,وسعة أفقك واطلاعك.





الف سلام عليك,

والف شكر لك.


وأنتظر ردك بفارغ الصبر. والى ذلك الحين, لك كل الاحترام والتقدير.








[تم تعديل الموضوع من قبل محمد النفيعي بتاريخ 10-16-2001 الساعة 01:07 PM]

محمد....النفيعي




ضحكت كثيرا من كل قلبي


عندما قرأت (ومن قال لك انه نائما حتى أوقضه)



قصيده يامحمد اكثر من رائعه الله يحفظك



ودمت استاذا ننهل منه كل ماهو مفيد


دمت عااااليا اخى محمد النفيعي

أستاذي محمد

كنت اعرف يابوخالد بانني سأغرق لامحاله في بحر ثقافتك وعلمك الجم ولكنني سأجاهد بكل طاقتي لكي اغرق بإرادتي بعد ان ألقي مجدافي/ قلمي جانبا وأتلذذ بالغرق فيما بعد وليس الآن..

استاذي ابو خالد أطلب منك ان تتخلى عن دبلوماسيتك في التهرب عن طلباتي التي استفسر عنها هي واضحه جدا فهلا منحت هذا الحوار فضاء ارحب من خلال تلبية طلبي الأخير!!!

اما بالنسبه لباقي محاور ردك الكريم فسوف يكون لي عوده في الغد ان شاء الله حيث استكمل باقي هذا النقاش الهادف معك حتى اعود لك مني كل الحب والتقدير الذي لاينتهي

ياأحمد المطيري\ أيها الصديق الغالي والاخ الكريم:

أضّحك الله سنّك برؤية نبيك محمد صلى الله عليه وسلم على حوضه(الكوثر).



والف شكر لك على ماتفضلت به في حق اخيك من ثناء, أرجو صادقا أن أكون جديرا به.


دمت عاليا\غاليا.