للرجال فقط...ممنوع دخول النساء

[align=center]عثمان العبدالله

مع احترامي لقلمك وخبرتك وشاعريتك..

ولكن//

قصيدتك سخرت منا أجمع..النساء اللواتي ذكرت منهن أمهات المؤمنين..

ولو تروكع وتقرا بالفجـر سورتيـن
دينهـا مـا حكمهـا تتـرك البربـره

أجهل أمرك..!!

ألم تقرأ قصة عجوز بني اسرائيل..!!
ألم تقرأ قصة امرأة فرعون..!!
ألم تقرأ الآيات التي انزلها الحكيم في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته
ألم تقرأ قوله تعالى"وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما"..الم تعلم أن هناك من تشتري رضا الله سبحانه وتجاهد نفسها من اجله ..
ألم تعلم عن تلك النساء المجاهدات في سبيل الله في فلسطين والاراضي المحتله..!!!
ألم تعلم ان عدد طالبات حلقات تعليم القرآن الكريم في الرياض فقط؟

إنه بلا فخر يدخل خانة عشرات الألوف.


،،،


أقرأ هذا المتصفح الذي كتبته سابقاً لتعلم..
أن المرأة التي هي امك وزوجتك وابنتك واختك..
في غياب زوجها وابيها وحدها القادرة بمشيئة الله على حفظ ماله وولده
وعرضه

http://www.alnadawi.com/vb/showthread.php?t=31953
سؤال واتمنى منك الاجابة بكل صراحه :

هل ترضى ان يكون ما كتبت وصفاً لأحدى محارمك...؟؟؟

لم تكن ظواهر اجتماعية اردت من خلال قصيدتك النصح ..بل كان وصفاً -غير مستساغ- هزلي..!!

كتبت لنا وجهة نظرك وكتبت لك وجهة نظري التي اتمنى ان تتقبلها بصدر رحب..


ومازلت استاذي ...الذي نستقي منه

تقبل تقديري

نوض سدير[/align]

هلا بك اختي الكريمة وكل من لم يستوعب الهدف ولا ركز على الإستثناء في السلب والإيجاب اقول والله المستعان
1-القصيدة ركزت على فئة محددة من النساء وهي المره وهي باللهجة الشعبية الزوجة التي تمتاز بتصرفات سالبه
2- البيت الرابع بدأبـ : بعضهن ... بعضهن لو تمرجل بعد سن اربعيـن
وهذا ينفي التعميم عن كل الزوجات ، وهذا البعض هم من استمريت بوصف سلبياته
في الأبيات اللاحقه.
3- البيت الثالث عشر بدأ ايضا بـ : والبعض لو بنيّه فيها عقـلٍ رزيـن
وفي الأبيات اللاحقة تم توضيح ايجابيات العقل الرزين

القصيدة هدفت إلى توعية الزوجات اللاتي يقمن بهذه التصرفات السالبة بالخطورة
فهي لاتخدم الحياة الزوجية بل قد تهدمها في أية لحظة.

وهذه القصيدة واحدة من اكثر من عشرين قصيدة كتبتها عن المرأة متوفرة في ديواني
وبالتالي فإن رسالة الشعر السامية تتطلب أن نوجه النصح لمن يحتاج له..
ولكن اذا اردنا من الشاعر أن يغض النظر عن الأمور السالبة ويركز على المديح ، فإن هذا
لايتفق ورسالة الشعر السامية ..

على العموم من لم يستطع استيعاب ما كتبته ، فبإمكانه مناقشتي عن القصيدة بيتاً بيتأ
ولا ننسى انها جاءت بطابع اقرب إلى الدعابة منها للجد ، وقد سبقني في ذلك الكثيرون
من شعراء التراث مثل حميدان الشويعر ....
كل الشكر لك وكل من حضر وتفاعل سلبا ام ايجاباً
فاختلاف الرأي لايفسد مع الود قضية ..
تحياتي الطيبة

انطلاقا من حدث الناس بما يفهمون ، ولأن القصيدة ، واجهت بعض سوء الفهم لما اعنيه ،
وبناء على ملاحظات بعض الزملاء قمت بالتعديل ، طبقاً لما يلي ،
ولأن الوقت المسموح به للتعديل انتهى فأرجو من المشرفين الكرام
وضع النسخة الجديدة محل القديمة ، أو التصرف كما يرون :

[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اشهد إنّ المره بالنقص عقلٍ ودين = وضلعٍ اعوج ترفّق كود لاتكسره
قاله اللي بعثه الله للعالمين = ما هو ايّة كلامٍ بالشعر انثره
بعضهن مثل مهره لا لقت من يعين= درةٍ ما تثمّن كلها مفخره
لو بنيّه تلاقيها بفكرٍ رزين = ولو عجوزٍ تشوف العقل ما اكبره
والبعض بالعواجه مابها من ملين= راس يابس عنيده زوجها ما اصبره
ولو بدا لك حكيمه ما بها ما يشين = واعجبتك الفعايل فالغلط احذره
عقرب الرمل تلسع من شمال ويمين= لا لقت فيك ضعف كنها عنتره
ولو تروكع وتقرا بالفجر سورتين = دينها ما حكمها تترك البربره
تشذب الرجل لو هو كالجنيه الثمين= صار مثل النحاس وزادته صنفره
وجابت اللي تراكم من قديم السنين= وباعته بالرخيص ولا بغت سمسره
ولا درى الرجل عنها وقال ماتستحين= قالت آسف بعذرٍ باردٍ ما افتره
او تهاوش وتنكر مقسمه باليمين = صوتها والمصارخ كل جار شعره
وتزعم انك ظلوم ولو تجيب اليقين= انزوت عنك تبكي والدمع ماايسره
فالرجل لو تسامح مره ومرتين = ولو تحمل تحول ذيب ما اجسره
تخسره في ثواني ما يفيد الونين = لو عجوز قلعها مثل قلع شجره
والبعض عقل في ثقل وطيعٍ حسين = لا لقت من يبربر قالت المعذره
فمن حكى لك حكى بك لو من الأقربين= ومن كشف ستر بيته كاشفٍ لظهره
وكل سرٍ تعدى اثنين لازم يبين= ينتشر ثم ينتج كسر ما تجبره
تخسر اسهم حياتك كنك الخاسرين = في تداول بعدما ما صارت المجزره
فالقناعه مناعه درعك اللي حصين = سدّ باب الطمع بالياس لا تدفره[/poem]