ردي على الشاعر ياسر التويجري

الله الله يا محمد

صح لسانك

قصيده مايكتبها الا شاعر متمكن وصادق


لاهنت

هلا والله هادي

اشكرك على المرور وماعليك زود طال عمرك

الشاعر العلم محمد بن حوقان,

الله يصبحك بالخير ويجزي ياسر التويجري بالخير أيضاُ الي كان السبب في أننا نرى إسمك الشامخ هنا بعد هذا الإنقطاع وأنت تعلم مدى حبنا لشخصك أولا ثم لشعرك ثانياً ....


أما نص التويجري ونصك فهذا تعليقي عليها :

يقول ياسر التويجري:
وآخر الاراء شفتـه واحتقرتـه لانـه
الدليل اللـي يؤكـد نزغـة الشيطانـي
ودهـم ان العـذارا يركبـن الـدنـه
ويتمشـن بالشـوارع كـان بالامكانـي
علموا راع المعارض كان يبغى الجنه
لا يبيع الا الرجـال وعلـم الحمرانـي
والله ان البنت والله لو تسـوق بفنـه
ان تصيـر بمملكتنـا ثـورة الشبانـي
وان تشن الحرب شنه ما وراها شنـه
وان يصير الزيت واللي يطلبن مجانـي
لا تقيس الدار هاذي مع ربـوع فينـا
ولا تقـارن هالشبـاب بواحـد لبنانـي
أبـك ذولا مجرميـن وعالـم منجنـه
عشقهم لحم الجمال وطبخـة الضبانـي
الهلالي مثل شكلي لـو يجـن ينخنـه
في عطال القيـر والا قفلـة البيبانـي
في طريق مظلم مـا للموبايـل رنـه
مقطعه ما فيه حولـه مرمـرة سكانـي
وش يسوي يا جماعه ؟!.. الله اعلم انه
يفتح المصحف ويقرا سورة الرحماني!
علم الزلفـه يوقـف لا نخيـب ظنـه
فالقصيد اللي بحـده خنجـر عدنانـي
ايه شاعر والدلاله كسرة فـي سنـه
لأنعمى ينطح بوجهه نطحـة العميانـي
الله اكبر يا قرى مكه ويا اهل السنـه
عرضكم اصبح نقاش لواحـد علمانـي



وأنا أقول لافض فاه وبيض الله وجه , في الأبيات أعلاه أما مقدمة القصيده فأتحفظ عليها كثيراً
ولكن ياسر شاعر رائع ومواضيعه التي يطرقها في الغالب تتحدث بهموم المواطن العربي المسلم وترفع الراس, وأقول في الغاالب لأني لا أوافقه على كل ما يطرحه ولا أدعي بأني قرأت له كثيراً ..


ونصه هذا ليس فيه تهجم على الجنوب ولا أهله يابوخالد , هو تهجم وأساء لآل زلفه وهذا واضح ولكن لا أعلم هل يستحق آل زلفه ذلك أم لا , فأنا أسمع بأن أفكار آل زلفه علمانيه وربما كان بريئاً من هذه التهمه فأنا لم أسمع له أو أقرأ له الا دعوته لقيادة النساء وهذا أمر فيه نقاش طويل والمفروض أنه لا يفتح لأن هيئة كبار العلماء قد أصدرت فتوى رسميه وفيها الخير والصلاح للجميع فالمفروض أن آل زلفه وغيره يحترم فتوى كبار العلماء ولا يشعل فتنه في الوطن وهذا النص من بوادرها...


إذا النص ليس فيه أي تهجم علي الجنوب كمنطقه ولا على أهل الجنوب يابوخالد وإنما هو هجوم على آل زلفه وهذا أمر بين ياسر وآل زلفه واعتقد بأنه حصلت مساءله لياسر التويجري وتم التعامل معه من قبل الحكومه أيدها الله.


أما مقولة ياسر التويجري في برنامج نجاح المساعيد فلم نسمعها وإن كان قالها فكلامه مردود عليه ولايقول بهذا الكلام اي عاقل فالشعر ليس حكراً علي أحد والإبداع في شعراء الجنوب وفي غيرهم متوفر , وربما خانت الكلمات الشاعر ياسر التويجري أو ربما كان سؤال نجاح المساعيد غير موفق او غير دقيق الله أعلم .


لقد تابعت جزء من لقاء ياسر المذكور ولم أجدما يحمسني لمواصلته بكل امانه فهو لم يكن موفقاُ أبداً وتمنيت أنه لم يجري اللقاء لأنه أساء إليه كثيراً وهز صورته لدي ولدى الكثير غيري..


وعلى كل حال يابوخالد يبقى ياسر شاعر رائع وزميل والخطأ وارد منه ومن غيره , وانت أستاذ وشاعر كبير نتعلم منك الشعر والتعامل والأخلاق الحميده , ويبقى الجنوب رمز للأصاله والشموخ ومنبع للشعر والحكمه شئنا أم أبينا, وهذه القصائد ذات الطابع الهجائي التجريحي تهدم ولا تبني ولا تجب بين أبناء الوطن الواحد...


دعواتي بالتوفيق لك ولياسر التويجري

ودام تواصلك يابوخالد

هلا وغلا ابو ناصر
اولا كيف حالك وطول غيابك مثلما طول غيابي
بالنسبة للقصيدة فما تحفظت عليه في مقدمة القصيدة فيها الكثير من الاجابات على الكثير من التسأؤلات لو رجعت طال عمرك للمقدمة التي كتبتها في مقدمة القصيدتين ستدني لا اوئد آل زلفه فيما ذهب اليه بل قلت ان ياسر قال كلمة حق اراد بها باطل لم اكن لا اتكلم في هذا الموضوع لولا ان الشاعر التويجري قال ما ثال في برنامج المساعيد في قناة ابو ضبي
لقد سبقه من سبقه
وتكلم من تكلم اثناء الحديث عن جغرافية الشعر ولم يتكلم احد رغم قدرتنا على الحديث وقتها ثم اتى ياسر وربما ياني بعد عناد وياسر اخرون يقلون نفس الكلام وربما يتطور الوضع حتى تتنتزع منا خاصية التفكير ونصبح اجسادا فقط
الذي اعرفه انا ان الابداع لا يعرف له مكان او موضع يتواجد فيه
ثم لماذا ننساق خلف العواطف ونهمش فلان ونشيد بعلان ونحن ابناء وطن واحد يجمعنا الدين واللغة والجنسية والانتماء لهذا الوطن
صدقني يا ابا ناصر لا اعرف الشاعر ياسر التويجري وهو ايضا لا يعرفني ولست افضل شعراء الجنوب حتى اقوم بالرد عنهم بل انني اقلهم اهتماما ونتاجا ولكن الحق يجب ان يقال
لماذا دافعت عن آل زلفه
لانه قال كلمة لسنا مجبرين على الاخذ بها واذا كنا نرفض حتى مجرد التفكير والمناقشة في هذا الموضوع فهناك من ينتضر النقاش بفارغ الصبر ليعرف الاتجاه والنية الي اين .
على العموم
ياسر قدم قصيدة واخذ ردها قصيدة

ارحب ارحب


يابوخالد تراحيب المطر


فقط حبيت اسلم عليك وقول


لك صح لسانك ملايييييين ياالقرم



الله لايحرمنا منك


ودعتك الله

صح لسانك يابن حوقان

واشهد انك قرم من راس قرم

استاذ اخلاق وشعر

لاهنت

السلام عليكم



الاخ الشاعر محمد بن حوقان




صح لسانك مدد ولاتهون

قصيده حبكها وجمالها وروعتها لاتحتاج شهاده


بغض النظر عن موضوعها



اما من ناحية الرد على الشاعر ياسر التويجري

انا ما ازكي احد من حيث اخلاقياته او نواياه لكن شاعريته ممتازه

ومن حيث ردك عليه من خلال النداوي ............. هذا لي عليه تحفظ ................. لسبب واحد فقط


هو ان قصيدة التويجري لم تنشر من قبل ياسر التويجري على متصفحات النداوي

لذا يجب الرد عليه من خلال نفس القناة التي القى فيها قصيدته وليس من خلال متصفحات النداوي


هذه وجهة نظر ياغالي



كل الود




اخوك
ابوطارق

محمدابن حوقاان

صـــح لـســانـك وبـيـض الله وجـهـك
ســلــمــت ودمـــت
قـصـيده جــزله من شــاعـر جــزل
تـقـبـل خــالـص تحـيـاتـي وتـقديري

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد بن حوقان

صح لسااانك مدد قصيده جزله

من طول الغيبات جاب الغنايم .. وجيتك غنيمه

والاخ / ياسر التويجري .. كـ غيره وقال وجهة نظر شخصيه بالنسبه له تحتمل الصواب والخطاء

والله يجزاكم خير على غيرتكم على الوطن

ولا هنت

[poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
دارنا فـي ضـل شيـخ يـوم ياقـف كنـه = مـن جبـال طويـق والا هضبـة الصمانـي
[/poet][/align]

[عبدالستار مثقال]

بصراحه كلام ابو ناصر

سعيد الحمالي


عبّر بالضبط عن اللي كان فبالي اخوي


واعتقد انه اصاب في اللي قاله

وانه قال رأيه بكل حياديه







تحياتي اخوي

[align=center]في اعتقادي الشخصي وبعيد عن المجامله والنفاق ولا نخشى في قولة الحق لومة لائم

لا ارى في قصيدة التويجري اي تهجم على اهل الجنوب ...بل ان من اقحم اهل الجنوب في الموضوع كله هو الشاعر محمد بن حوقان للمبررات التاليه:

اولاً : تبريره في الرد على التويجري انه ذكر اهل الجنوب استناداً لمقابلة تلفزيونية تضاربت الاقوال حول صحتها ..ولو فرضاً ذلك جدلاً لماذا يتم اقحام ال زلفه في الرد على قصيدة التويجري.؟؟ اذا كان المسبب الحقيقي للرد هو الجنوب كمنطقه تعرض التويجري لنقد شعارها ؟؟ وليس الدفاع عن ال زلفه كشخص ؟؟!!!


ثانياً : اقحام ال زلفه في الموضوع هو بعينه اثاره للعنصرية من قبل الشاعر ابن حوقان ...فلوكان التويجري بحق تعرض لشعراء الجنوب لوجدنا ابن حوقان يتناول هذا الجانب دون ان يكون الرد بقصيدته على نفس نهج قصيدة التويجري والتي انتقد فيه آراء ال زلفه والا ماعلاقة ال زلفه بشعراء الجنوب ان لم يكن السبب الحقيقي هو ابن زلفه نفسه.

ثالثاً : لم نجد في رد ابن حوقان اي ذكر للسبب الرئيسي ( هو تهجم التويجري على شعراء الجنوب) لا من بعيد ولا من قريب ؟!! وهذا يؤكد بما لا يدع للشك مجالاً ...بأن السبب الحقيقي هو الدفاع عن ال زلفه بكونه ينتسب الى الجنوب (وحتى لو قال ابن حوقان غير ذلك فنحن شعراء نتعامل مع النص الشعري بفهمنا علاوه على ان النص واضح لايحتاج الى ذكاء نيوتن لاستخلاص معناه ولو كانت المقدمه له في معنى اخر او تحت مبرر ثاني)... ويدعم هذا بيت الشاعر ابن حوقان في قصيدته (ذنبـه انـه مالجنـوب وكلمـتـه منسـنـة
يـوم يسمعهـا الغشيـم يقـول ذا يعنـانـي)...

صياغة البيت هذا من قبل ابن حوقان ليس فيه تعصب للجنوب وفقط لا بل اكثر من ذلك يقول ذنبه انه من الجنوب ؟؟ بمعنى ان ابناء الجنوب ليس لهم من الذنب الا انهم من تلك المنقطه ؟ وكأنها منقطه تدار حولها علامات الاستفهامه مقارنه بمناطق المملكه الاخرى !! ...وايضاً يقول ابن حوقان في بيت له :-
(رح لـدراك قبلمـا مـوج البحـر ياطـنـه
تدري انـه فـي مهـب الريـح والخسرانـي )؟؟؟

اي دار يقصدها ابن حوقان ؟ هل هي المنطقه الوسطى بحكم ان التويجري من سكانها ام ماذا ؟ الا توافقوني ان هذه ايضاً تأكيد على ان افتعال العنصريه من جانب ابن حوقان !!!!!!!!

اقول لأبن حوقان تعقيباً على هذا البيت ...اعلم اخي الفاضل ان دار التويجري هي دار ابن حوقان ودار ابن حوقان هي دار التويجري ....ماكانت في مهب الريح يوماً ما ولن تكن كذلك ولن يقف الجنوب بأكمله مكتوف الايدي وقتها ..اعلم ذلك جيداً

خاتماً : عندما اعلمنا الاخ ابراهيم الشيخي بنشر القصيده وانه السبب الرئيسي تهجم التويجري على شعراء الجنوب وانزل اعلامه في منتدى النداوي ...تم نقلها الى منتدى الفكر والنقد بواسطتي وانتقدت التويجري على ماذكره نقلاً من الاخ ابراهيم انه تهجم على شعراء الجنوب وليتني لم افعل ذلك (كان في ظني وقتها انه فعلاً تهجم على شعراء الجنوب ونسب الشعر فقط لنجد والشمال) ...حتى اقرأ رد الشاعر ابن حوقان ....فرد الشاعر ابن حوقان يختلف اختلافاً جوهرياً مع ماقاله الاخ ابراهيم الشيخي .........عموماً تمنيت من ابن حوقان وهو شاعر معروف وله وزنه البعد عن مثل هذه المهاترات ...فالجنوب منطقه عزيزه على قلوبنا -كحال باقي مناطق ممكلتنا- وفيها من الرجال من سطر التاريخ بأيادي بيضاء لايحتاجون لا لدفاع ابن حوقان ولا يضيرهم تهجم احد عليهم هذا وان كان هناك تهجم اصلاً .... وهذا كله لايمنعنا من انتقاد التويجري فهو على خطأ عندما اتهم ال زلفه بالعلمانيه مثل ماكان ابن حوقان على خطأ عندما اتهم التويجري بالانحلال ...

وقفــــــــــة : اخواني الافاضل دعوها فأنها نتنه.........

دمتوا بخير جميعاً[/align]

هلا وغلا ابراهيم

شكرا لمرورك الكريم

اخي محمد بن حوقان ..

اسعد الله اوقاتك ..

انت شاعر كبير وكذلك هو ياسر ..


نعم لم ولن نرضى بهكذا تصريحات من التويجري او غيره ..


ولاكني لا اؤيدك في كل ما ذهبت اليه ..

ولا نرضى من بن حوقان وشرواه من الرجال سوى الاحسان الى من أساء في قوله او فعله ..


اثق في تقبّلك ما ذكرته .. خصوصاً انه لم يتعدى كونه وجه نظر ..

وسلامي لقلبك وغيرتك طال عمرك ..

اخوك ومغليك ..
سعد الحمدان

هلا وغلا اخوي سعد

احترم كل كلمة كتبتها

ارحب ارحب


يابوخالد تراحيب المطر


فقط حبيت اسلم عليك وقول


لك صح لسانك ملايييييين ياالقرم



الله لايحرمنا منك


ودعتك الله

هلاوغلا يا مضواح كيف حالك
شكرا لمرورك

صح لسانك يابن حوقان

واشهد انك قرم من راس قرم

استاذ اخلاق وشعر

لاهنت

شكرا لمرورك الكريم

بعض مما عندكم اشكرك

[سعد بن شليه السبيعي]

صح لسانك يابن حوقان

واشهد انك قرم من راس قرم

استاذ اخلاق وشعر

لاهنت

[سعد بن شليه السبيعي]

صح لسانك يابن حوقان

واشهد انك قرم من راس قرم

استاذ اخلاق وشعر

لاهنت