Tweet
[glint]في مجلة
العدد 178 في تاريخ 15/3/2006م[/glint]
قاله عنه النقاد انه صعد من القمه .. سعيد الفهري .. لـ فواصل
[frame="2 50"]حاوره : محمد بن حمدان المالكي[/frame]
== المقدمة ==
سعيد الفهري احد الشعراء الذين برزو مؤخراْ في ساحات المحاورة والنظم سطع نجمه بسبب قوة شاعريته وعلو درجته العلميه التي ساعدته في تشذيب الفاظه وتقديم الحجة المناسبة للدعوى المناسبة ليخرج وقد رفع علم الشعر البحت بعيداْ عن المهاترات والنزاعات الشعريه العصبيه المتعلقة بالقبيله ما حدى ببعض النقاد الذين استمعو الى محاوراته يقولون
الفهر صعد من القمه
س/سعيد بصراحه مالذي دفعك للاتجاه لشعر المحاورةاهو المال ام الشهرة؟
لا هذا.... ولا تلك.... الموهبة وحدها هي التي قادتني الى ساحة وشعر المحاورة
س/اليست الشهرة والمادة من المغريات التي تجذب الشاعر نحو ميدان المحاورة؟
اذا كان هدف الشاعر هو الحصول الحصول على الشهرة او المال فمن الؤكد انه لن يصل فالموهبة الشعريه هي التي تقود الشاعر في ساحة المحاورة فالشاعر التي تقدمة موهبته الحقيقة في ساحات المحاورة هو الذي يصل ويعرفه الناس ومن ثم يحصل على المال تلقائياْ
س/في بدايتاك وعندما ركبت سفينة شعراء المحاورة كنت اوكدت تغرق من الشاعر الذي رمى لك طوق النجاة؟
اؤكد لك انني لم اغرق وانني مازلت على الشاطئ ولم اصل لمرحلة الغرق فأنا ما زلت في بداياتي اتلمس الخطى واسأل الله ان يوفقني في مشواري
س/هل تود القول بانك لست بشاعر محاورة؟
لا..انا شاعر محاورة ولكني في بداية طريقي بل عند خط البداية والمكتسبات القليله التي حققتها لا تعني لي شيء
س/وما سبب تواجدك في وسائل الاعلام بكثرة في الاونة الا خيرة؟
مرد ذلك هو وجود بعض الاقلام الصحفية المنصفه بالساحه
س/ الا ترى ان في حديثك تزكيه لنفسك بشكل ضمني؟
ادع الحكم للنقاد والجمهور والشعراء ربما ينصفوني وهذا واجبهم ولا سيما تلك الاقلام الصحفية التي تمنح كل شاعر قدم لساحة المحاورة حقه
س/ هل تود القول بأن المحسوبيات والواسطات لم تلعب دور في تواجدك الاعلامي؟
لو كنت متواجدا بالساحة الشعرية لعرفت كم انني استحق وهذا ليس تزكية لنفسي ومن جهتي لا انكر وجود المحسوبيات والمجاملات سواء كان في ساحة المحاورة او غيرها ولكني اؤمن بأن من يقدم الجيد يحضى بنظره خاصه من قبل اجهزة الاعلام
س/هل هناك شاعر تبنى موهبة سعيد الشعرية؟
لا...مطلقاْ فقد دخلت ساحات المحاورة بمجهودي متكئاْ على موهبتي غير ان هناك شعراء لهم فضل علي امثال الشاعر الكبير فلاح القرقاح وشايع العيافي فقد اخذا بيدي ودعماني
س/منذ سنوات شاهدنا لك محاورات قويه وعنيفة مع الشاعر القرقاح ما سبب ذلك؟
القرقاح دخل ساحات المحاورة معتمدا على اسلوب الاثارة والاثارة لا شك مطلوبه وكان هدفه هو صقل موهبتي واعدادي للقادم ولم تكن هناك اسباب اخرى غير ذلك
س/وهل انتهى العنف بينكما الان؟
ليس عنفا بل اثارة وقوه بين شاعرين وانا لست بقامة شعر القرقاح فهو شاعرا كبير وغني عن التعريف والقوه والاثارة سماة المحاورات الجميله
س/هل تعد صوتك امتداداْ لصوت احد الشعراء ممن سبقوك؟
لا..سلكت طريقا معيناْ هو ليس امتداداْ او تكملة لأحد بل طريق له اهدافه ومضامينه التي تخصني كشاعر لي ثقافتي الخاصه ونظرتي ايضا وانا اسير على نهج كبار الشعراء الذين بلغو مكانة عاليه واسعى دوما لتحقيق اهداف سامية كالارتقاء بالشعر ووضعه في مكانه الائق بما يخدم المجتمع والمستمع والمشاهد
س/في احدى محاوراتك لمست نوعا من العصبيه القبليه فيما طرحته ..مالذي حرضك لذلك؟
لاأمن بالعصبيه القبليه ولو دعيت لها فلن اقبلها ولكن احياناْ يجبرك الموقف على التطرق لشي معين ولكن ثق تماماْ ان اهدافي التي اسعى اليها لاتمت للعنصريه بشيء
س/تقول انك لاتؤمن بالعصبية وتأكد ان الموقف يجبرك ما هذا التناقض؟
احيانا وعند الضرورة تباح المحضورات فربما تجبر على موقف لاتريده اما مسألة المبادرة باثارة قضيه قبليه عنصريه مع اي شاعر فهذا لم يحدث مطلقاْ
س/في اعتقادك مالسبب الحقيقي وراء هذه العصبيات الجمهور ام الشعراء ؟
جميعهم فالخطأموجود والسبب موجود فهناك شعراء يثيرونها وهناك جمهور يثيرها
س/ منذ فتره ضهر نجمك الشعري واخذ في البروز فيما غاب بعض نجوم قبيلة قحطان هل كان لك دور في غيابهم؟
لا لم يضهر شاعر من قبيلة قحطان وغاب نجمه الذين برزو موجودون على الساحه وما زالو يقدمون الكثير وما زالو في شموخ
س/لجوء بعض الشعراء الى التشبب بالشاعر المقابل والتغزل فيه ما تعليقك؟
هي عادة سيئه وليست من الاشياء التي نريدها في ساحة المحاورة وهذا الامر غريب على ساحة المحاورة لا يقبل به دين او مجتمع
س/في وقتنا الراهن ومع ظهولر الارهابيين مالدور الذي يجب ان يقوم به الشاعر؟
الشعر رساله وهو حديث القلب الى القلب ويجب على الشاعر استخدام الموهبه في الدعوه لتكاتف المجتمع ونبذ الارهاب واصلاح السلبيات وان نكون يداْ واحده ضد كل من يحاول العبث بممتلكاتنا وارواحنا وان ندعو الى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله
س/متى يصبح شعر المحاورة نخبوياْ؟
اذا وضعت له هيئه عليا تسيطر عليه
س/ يقولون ان اعذب الشعر اكذبه؟
نعم اؤمن ان اعذب الشعر اكذبه واحياناْ يتجه نحو الواقع في بعض الامور اما بعضها فلا بد من التصوير البعيد عن الواقع
س/من من شعراء العرضه يلفت انتباه سعيد ولمن يستمع؟
عبد الواحد الزهراني محمد بن حوقان الماكي ابراهيم الشيخي ابن ثابت صالح بن عزيز سعيد بن هضبان وغيرهم كثر واستمع للشاعر عبد الواحد الزهراني حباْ فيه وفي ما يقدمه من شعر راق يهدف لوضع الشعر في موضعه والزهراني رفع هامة الشعر ومكانته
س/مؤخراْ كثرة الاصوات التي تدعو وتحث المرأة على مشاركة الرجل في العمل وغيرة هل تتوقع نزول المرأة ومشاركتها الرجل في ساحة المحاورة؟
لا اتوقع ذلك واذا ما وجدناها في ساحات المحاورة فسأعلن اعتزالي فالمرأة يجب ان تكون في بيتها وفي الاماكن اتي يجوز ان تكون فيها وفي هذا الجانب يجب ان نتبع الكتاب والسنه
س/ وكيف ترى الشعر النسائي في الووقت الراهن؟
هناك شاعرات جميلات يقدمن شعراْ جيد ولظروفي الخاصة فأنا مقل في متابعة انتاجهن
س/بصراحه كيف يرى سعيد شعر المحاورة في الوقت الراهن؟
شعر المحاورة في عصره الذهبي وهناك عدة عوامل ساهمت في ذلك في مقدمتها وسائل الاعلام فقد اعطة ساحة المحاورة حقها وابرزت العديد من الشعراء وكذالك التنسيق بين الشعراء في اقامة الحفلات اما من ناحية الكيف فالمعنى موجود والشعر الراقي موجود وكذا الردي والهزيل وكما قال البعض فقد غدة ساحة المحاورة كسوق تجاري فيه الغالي الذي ياخذه المقتدرون والرخيص الذي يقتنيه عامة الناس
س/ يقول فيصل الرياحي لتركي2000 (كثر الفناجيل ماهي ميزة للدلال)هل الجماهير مقياس لشاعرية الشاعر؟
لا هي ليست مقياساْ للشاعر فالمقياس ما يقدمه وما قاله الرياحي صحيح
س/ يقول حبيب العازمي ( ان عقلت في السما وان وقعت في التراب الارض كيلو مربع والجبال اربعه)
هل توافقه الرأي ان شعراء المحاورة اربعه فقط؟
هذه وجهة نظره وليس هناك ما يؤكد ان شعراء المحاورة المتربعين على هرم الشعر اربعه فقط
س/صاروخ شعري من نوع سكود لم توجهة وما السبب؟
اوجهه للشاعر عبدالله بن عتقان السلمي وهو يعرف السبب
س/ يقول الشاعر عبد الواحد الزهراني (يا هلي ما لقيت اكبر من الشعر ذنب يقترف ) هل توافقه الرأي؟
الشعر ليس ذنباْ ولو كان كذالك لما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من حسان بن ثابت فهو موهبة من الله سبحانه وتعالى وان كان يقصد ما يحدث في الساحات فهو على حق فالغيبة والنميمه والتعرض للقبائل موجود رغم انه خاطئ غير انني لا اتفق معه في اطلاق كلمة ذنب مطلقه
العدد 178 في تاريخ 15/3/2006م[/glint]
قاله عنه النقاد انه صعد من القمه .. سعيد الفهري .. لـ فواصل
[frame="2 50"]حاوره : محمد بن حمدان المالكي[/frame]
== المقدمة ==
سعيد الفهري احد الشعراء الذين برزو مؤخراْ في ساحات المحاورة والنظم سطع نجمه بسبب قوة شاعريته وعلو درجته العلميه التي ساعدته في تشذيب الفاظه وتقديم الحجة المناسبة للدعوى المناسبة ليخرج وقد رفع علم الشعر البحت بعيداْ عن المهاترات والنزاعات الشعريه العصبيه المتعلقة بالقبيله ما حدى ببعض النقاد الذين استمعو الى محاوراته يقولون
الفهر صعد من القمه
س/سعيد بصراحه مالذي دفعك للاتجاه لشعر المحاورةاهو المال ام الشهرة؟
لا هذا.... ولا تلك.... الموهبة وحدها هي التي قادتني الى ساحة وشعر المحاورة
س/اليست الشهرة والمادة من المغريات التي تجذب الشاعر نحو ميدان المحاورة؟
اذا كان هدف الشاعر هو الحصول الحصول على الشهرة او المال فمن الؤكد انه لن يصل فالموهبة الشعريه هي التي تقود الشاعر في ساحة المحاورة فالشاعر التي تقدمة موهبته الحقيقة في ساحات المحاورة هو الذي يصل ويعرفه الناس ومن ثم يحصل على المال تلقائياْ
س/في بدايتاك وعندما ركبت سفينة شعراء المحاورة كنت اوكدت تغرق من الشاعر الذي رمى لك طوق النجاة؟
اؤكد لك انني لم اغرق وانني مازلت على الشاطئ ولم اصل لمرحلة الغرق فأنا ما زلت في بداياتي اتلمس الخطى واسأل الله ان يوفقني في مشواري
س/هل تود القول بانك لست بشاعر محاورة؟
لا..انا شاعر محاورة ولكني في بداية طريقي بل عند خط البداية والمكتسبات القليله التي حققتها لا تعني لي شيء
س/وما سبب تواجدك في وسائل الاعلام بكثرة في الاونة الا خيرة؟
مرد ذلك هو وجود بعض الاقلام الصحفية المنصفه بالساحه
س/ الا ترى ان في حديثك تزكيه لنفسك بشكل ضمني؟
ادع الحكم للنقاد والجمهور والشعراء ربما ينصفوني وهذا واجبهم ولا سيما تلك الاقلام الصحفية التي تمنح كل شاعر قدم لساحة المحاورة حقه
س/ هل تود القول بأن المحسوبيات والواسطات لم تلعب دور في تواجدك الاعلامي؟
لو كنت متواجدا بالساحة الشعرية لعرفت كم انني استحق وهذا ليس تزكية لنفسي ومن جهتي لا انكر وجود المحسوبيات والمجاملات سواء كان في ساحة المحاورة او غيرها ولكني اؤمن بأن من يقدم الجيد يحضى بنظره خاصه من قبل اجهزة الاعلام
س/هل هناك شاعر تبنى موهبة سعيد الشعرية؟
لا...مطلقاْ فقد دخلت ساحات المحاورة بمجهودي متكئاْ على موهبتي غير ان هناك شعراء لهم فضل علي امثال الشاعر الكبير فلاح القرقاح وشايع العيافي فقد اخذا بيدي ودعماني
س/منذ سنوات شاهدنا لك محاورات قويه وعنيفة مع الشاعر القرقاح ما سبب ذلك؟
القرقاح دخل ساحات المحاورة معتمدا على اسلوب الاثارة والاثارة لا شك مطلوبه وكان هدفه هو صقل موهبتي واعدادي للقادم ولم تكن هناك اسباب اخرى غير ذلك
س/وهل انتهى العنف بينكما الان؟
ليس عنفا بل اثارة وقوه بين شاعرين وانا لست بقامة شعر القرقاح فهو شاعرا كبير وغني عن التعريف والقوه والاثارة سماة المحاورات الجميله
س/هل تعد صوتك امتداداْ لصوت احد الشعراء ممن سبقوك؟
لا..سلكت طريقا معيناْ هو ليس امتداداْ او تكملة لأحد بل طريق له اهدافه ومضامينه التي تخصني كشاعر لي ثقافتي الخاصه ونظرتي ايضا وانا اسير على نهج كبار الشعراء الذين بلغو مكانة عاليه واسعى دوما لتحقيق اهداف سامية كالارتقاء بالشعر ووضعه في مكانه الائق بما يخدم المجتمع والمستمع والمشاهد
س/في احدى محاوراتك لمست نوعا من العصبيه القبليه فيما طرحته ..مالذي حرضك لذلك؟
لاأمن بالعصبيه القبليه ولو دعيت لها فلن اقبلها ولكن احياناْ يجبرك الموقف على التطرق لشي معين ولكن ثق تماماْ ان اهدافي التي اسعى اليها لاتمت للعنصريه بشيء
س/تقول انك لاتؤمن بالعصبية وتأكد ان الموقف يجبرك ما هذا التناقض؟
احيانا وعند الضرورة تباح المحضورات فربما تجبر على موقف لاتريده اما مسألة المبادرة باثارة قضيه قبليه عنصريه مع اي شاعر فهذا لم يحدث مطلقاْ
س/في اعتقادك مالسبب الحقيقي وراء هذه العصبيات الجمهور ام الشعراء ؟
جميعهم فالخطأموجود والسبب موجود فهناك شعراء يثيرونها وهناك جمهور يثيرها
س/ منذ فتره ضهر نجمك الشعري واخذ في البروز فيما غاب بعض نجوم قبيلة قحطان هل كان لك دور في غيابهم؟
لا لم يضهر شاعر من قبيلة قحطان وغاب نجمه الذين برزو موجودون على الساحه وما زالو يقدمون الكثير وما زالو في شموخ
س/لجوء بعض الشعراء الى التشبب بالشاعر المقابل والتغزل فيه ما تعليقك؟
هي عادة سيئه وليست من الاشياء التي نريدها في ساحة المحاورة وهذا الامر غريب على ساحة المحاورة لا يقبل به دين او مجتمع
س/في وقتنا الراهن ومع ظهولر الارهابيين مالدور الذي يجب ان يقوم به الشاعر؟
الشعر رساله وهو حديث القلب الى القلب ويجب على الشاعر استخدام الموهبه في الدعوه لتكاتف المجتمع ونبذ الارهاب واصلاح السلبيات وان نكون يداْ واحده ضد كل من يحاول العبث بممتلكاتنا وارواحنا وان ندعو الى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله
س/متى يصبح شعر المحاورة نخبوياْ؟
اذا وضعت له هيئه عليا تسيطر عليه
س/ يقولون ان اعذب الشعر اكذبه؟
نعم اؤمن ان اعذب الشعر اكذبه واحياناْ يتجه نحو الواقع في بعض الامور اما بعضها فلا بد من التصوير البعيد عن الواقع
س/من من شعراء العرضه يلفت انتباه سعيد ولمن يستمع؟
عبد الواحد الزهراني محمد بن حوقان الماكي ابراهيم الشيخي ابن ثابت صالح بن عزيز سعيد بن هضبان وغيرهم كثر واستمع للشاعر عبد الواحد الزهراني حباْ فيه وفي ما يقدمه من شعر راق يهدف لوضع الشعر في موضعه والزهراني رفع هامة الشعر ومكانته
س/مؤخراْ كثرة الاصوات التي تدعو وتحث المرأة على مشاركة الرجل في العمل وغيرة هل تتوقع نزول المرأة ومشاركتها الرجل في ساحة المحاورة؟
لا اتوقع ذلك واذا ما وجدناها في ساحات المحاورة فسأعلن اعتزالي فالمرأة يجب ان تكون في بيتها وفي الاماكن اتي يجوز ان تكون فيها وفي هذا الجانب يجب ان نتبع الكتاب والسنه
س/ وكيف ترى الشعر النسائي في الووقت الراهن؟
هناك شاعرات جميلات يقدمن شعراْ جيد ولظروفي الخاصة فأنا مقل في متابعة انتاجهن
س/بصراحه كيف يرى سعيد شعر المحاورة في الوقت الراهن؟
شعر المحاورة في عصره الذهبي وهناك عدة عوامل ساهمت في ذلك في مقدمتها وسائل الاعلام فقد اعطة ساحة المحاورة حقها وابرزت العديد من الشعراء وكذالك التنسيق بين الشعراء في اقامة الحفلات اما من ناحية الكيف فالمعنى موجود والشعر الراقي موجود وكذا الردي والهزيل وكما قال البعض فقد غدة ساحة المحاورة كسوق تجاري فيه الغالي الذي ياخذه المقتدرون والرخيص الذي يقتنيه عامة الناس
س/ يقول فيصل الرياحي لتركي2000 (كثر الفناجيل ماهي ميزة للدلال)هل الجماهير مقياس لشاعرية الشاعر؟
لا هي ليست مقياساْ للشاعر فالمقياس ما يقدمه وما قاله الرياحي صحيح
س/ يقول حبيب العازمي ( ان عقلت في السما وان وقعت في التراب الارض كيلو مربع والجبال اربعه)
هل توافقه الرأي ان شعراء المحاورة اربعه فقط؟
هذه وجهة نظره وليس هناك ما يؤكد ان شعراء المحاورة المتربعين على هرم الشعر اربعه فقط
س/صاروخ شعري من نوع سكود لم توجهة وما السبب؟
اوجهه للشاعر عبدالله بن عتقان السلمي وهو يعرف السبب
س/ يقول الشاعر عبد الواحد الزهراني (يا هلي ما لقيت اكبر من الشعر ذنب يقترف ) هل توافقه الرأي؟
الشعر ليس ذنباْ ولو كان كذالك لما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من حسان بن ثابت فهو موهبة من الله سبحانه وتعالى وان كان يقصد ما يحدث في الساحات فهو على حق فالغيبة والنميمه والتعرض للقبائل موجود رغم انه خاطئ غير انني لا اتفق معه في اطلاق كلمة ذنب مطلقه
تعليق