Tweet
[align=center]
¨°•√♥ المقدمة♥√•°¨[/align]
[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آلة وصحبه أجمعين : أما بعد ..
جمعة مباركة علينا وعليكم وهذا إستكمال لما بدأت به بعد أن قررتُ أن أقوم بشرح قصائد الـ شاعرات في هذه الـ شرائح التي هي عبارة عن بحثاً علمياً في الـ معاجم الـ لغوية ولسان العرب ومختار الـصحاح لتبسيط مفردات قصائد "الـ شاعرات" حتى نحافظ على موروثنا الـ شعبي من الـ نسيان والـ إهمال برغم ما يحمله من جمالا وإبداع بل أنه مدرسة نتعلم منها , وكذلك إحياء لذكر شاعرات تركن بصمة في الـ شعر الـ شعبي وكي يستفيد منه كل باحث في معاني مفردات الشعر النبطي ولان الشعر الشعبي والنبطي هو الابن الشرعي للشعر الفصيح ولـ تفتخر كل فتاة بأن من بنات جنسها شاعرات من الوزن الـ ثقيل والـ عيار الـ متين مع العلم بأن قصائد الشاعرات وقصصهن قد تم البحث عنها ونقلت إلكترونياً ..[/align]
[align=center]¨°•√♥ ومضة : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]إن هذه الـ جهد ليس إلا جهداً بشرياً يعتريه الخطأ والـ نقصان لذلك باب الـ نقد والـ تصويب مفتوح الـ مجال ومحبذا بشدّة في هذا الـ متصفح .[/align]
[align=center]¨°•√♥ تنوية : ♥√•°¨[/align]
[align=justify]هذه الـ الشرائح حصرياً لـ منتديات الـ نداوي الـ شعبية دون غيرها , وحقوق الـ نشر والـ نقل محفوظة لـ صاحبة الـ موضوع ولا نسمح ولا نحلل ولا نبيح من يسرق هذه الـ الشرائح دون ذكر مصدرها أو كلمة ( منقول )[/align]
شروحات معاني لشاعرات الماضي 2
[align=justify]بسم الله نبدأ بإستخراج اللؤلؤة الثالثة ..[/align]
وهي ..
[align=center]الشاعرة : كنه الشمرية[/align]
[align=justify]توفي عنها زوجها عبد الله ابن جحفل الشمري وكانت مازالت شابة فرفضت الزواج من بعده وفيه قالت
قصائد كثيرة ومنها هذه الأبيات .
[poem=font="Simplified Arabic,5,#993366,bold,normal" bkcolor="#FFFFFF" bkimage="images/toolbox/backgrounds/12.gif" border="inset,9,#990066" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
نطيت عسر المراقيبي=رجم حدتني ملاويحه
اقنب كما يقنب الذيبي=اتليت مع عويتي صيحه
بس الهبايب اتومي بي=لما تهايفت للطيحه
على عشير يهليى بي=واقصى الضماير مراويحه
[/poem]
[align=center]¨°•√♥ شرح القصيدة : ♥√•°¨[/align]
[align=center] نطيت عسر المراقيبي
رجم حدتني ملاويحه [/align]
نطيت ليس لها أصل في المعجم اللغوي وقد تداولت بمعنى القفز .
عسر : من العُسر وهو العسير والشديد
المراقيبي : ليس له أصل في معاجم اللغة وقد تداولت بمعنى الجبل ..
رجم : الـمِرْجامُ الذي تُرْجَمُ به الـحجارة وتداولت بمعنى الجبل كثير الحجارة
حدتني أي أوصلتني إلى أقصى الشيء والحَدُّ الحاجز بين الشيئين وحد الشيء منتهاه ..
ملاويحه اللُّوحُ: الهواء واللُّوحُ، بالضم: الهواء بـين السماء والأَرض .
[align=center] اقنب كما يقنب الذيبي
اتليت مع عويتي صيحه [/align]
أقنب القُنْبُ جِرَابُ قَضِيبِ الدابة . وقـيل: هو وِعاء قَضِيبِ كُلِّ ذي حافر؛ هذا الأَصلُ، ثم استُعمِل فـي غير ذلك . و قُنْبُ الـجَمل: وِعاءُ ثِـيلِه. و قُنْبُ الـمرأَة: بَظْرُها . و أَقْنَبَ الرجلُ إِذا اسْتَـخْفَـى من سُلْطان أَو غريم . و الـمِقْنَبُ: كَفُّ الأَسَد . ويقال: مِخْـلَبُ الأَسَدِ فـي مِقْنَبه، وهو الغِطَاء الذي يَسْتُره فـيه . وقد قَنَبَ الأَسدُ بِمخْـلَبه إِذا أَدْخَـلَه فـي وِعائه، يَقْنِبُه قَنْباً . و قُنْبُ الأَسد: ما يُدْخِـلُ فـيه مَخالِبَه من يَدِه، والـجمع قُنُوبٌ، وهو الـمِقْنابُ، وكذلك هو من الصَّقْر والبازِي .وتستعمل حالياً كلمة قنيب الذئب بمعنى الصوت الصادر منه وهو العواء عند بعض القبائل ..
أتليت : أتبعت
عويتي : العواء معروف
صيحه : الصياح النحيب بدون دموع وعند بعض القبائل تأتي بمعنى البكاء بدموع ..
[align=center] بس الهبايب اتومي بي
لما تهايفت للطيحه [/align]
الهبايب : من هُبُوب الريح
تومي بي : أَومَيْتُ: لغة فـي أَوْمَأْتُ؛ عند ابن قتـيبة . قال الفراء: أَوْمى يُومي و وَمى يَمِي مثل أَوْحى ووَحَى ..
تهايفت : ليس لها معنى في المعجم اللغوي وجاءت عند بعض القبائل بمعنى أقبلت أو اوشكت السقوط من جبل مهيف وهو الجبل العالي وفي المعجم أتت بمعنى يَهيف سقط و الهَيْفُ و الهُوف: ريح حارَّة تأْتـي من قِبَل الـيمن وهي النَّكْباء التـي تـجري من تـحت مَـجْرَى سُهَيْل يَهِيف منها ورق الشجر .
للطيحة : ليس لها معنى في أصل اللغة وعند بعض القبائل تأتي بمعنى للسقوط و في المعجم أتت بمعنى طَوَّحَتْهم طَيْحاتٌ: أَهلكتهم خُطُوبٌ . وذهبت أَموالهُم طَيْحاتٍ أَي متفرّقةً بعيدةً . و الـمُطَيَّحُ: الفاسد . و طَيَّحَ بثوبه: رمى به .
[align=center] على عشير يهليى بي
واقصى الضماير مراويحه [/align]
عشيراً : عشِيرُ الـمرأَة زوجُها لأَنه يُعاشِرها و تُعاشِرُه كالصديق والـمُصَادِق. وقوله تعالـى: ^ لَبِئْسَ الـمَوْلـى ولَبِئْسَ العَشِير ^ ؛ أَي لبئس الـمُعاشِر . و مَعْشَرُ الرجل: أَهله ..
يهليبي بي : كلمة ترحيب
أقصى : أعمق وفي اللغة أبعد
الضماير = من أَضْمَرْت الشيء إِذا تغَيَّبْ في النفس ..
مراويحه :ليس لها أصل لغوي .
/
وهذه احدى النساء تشير على الشاعرة كنه بالزواج فتقول :
[poem=font="Simplified Arabic,5,#993366,bold,normal" bkcolor="#FFFFFF" bkimage="images/toolbox/backgrounds/12.gif" border="inset,9,#990066" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,#400000"]
الهجن غاد لهن حنه=يبن لهن طورقن فاتي
كم مرة جالهن رنه=يتلن زبون الونياتي
يا لبيض شيرن على كنه=الميت ما به امراجاتي
حقن على البيض ينعنه=جياب طرش الحويطاتي
[/poem]
تقبلوا تحياتي وإلى اللقاء يوم الجمعة القادمة إن شاء الله مع شرح قصيدة جديدة لـ شاعرة أخرى [/align]
بقلم /
معاني الشوق
تعليق